第1课　宗教改革的历史背景 (4)

1、第五单元 欧洲的宗教改革宗教改革的历史背景一、考纲考情1、考纲：宗教改革（历史背景、马丁路德、因信称义、教随国定、影响）类别宗教改革1卷路德教（因信称义）、加尔文教（先定论）、英国国教（1534“至尊法案”）之比较（教义，对教皇、政权主张，改革程度）别卷海南，宗教改革前的“异端”天津，各阶层关于宗教改革的立场与期待2、考情（2011-2017）1、宗教改革背景 只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂就会立刻从炼狱直飞天堂。约翰特策尔（罗马教会赎罪券推销员）（1517年） 1077年1月，德皇亨利四世冒着风雪严寒，向教皇“忏悔罪过”，三天三夜后，出身于皮鞋手工制作之家的教皇

2、格列高利七世才给予亨利四世一个额头吻表示原谅这就是“卡诺莎之辱”。“罗马教会从未犯过错误，也永远不会犯错误”；“教皇可以命令臣民控告他们的统治者”；“教皇永不受审判”。教皇敕令（1075年）1、宗教改革前，天主教会在西方的社会地位怎样？ 思：因行称义（善功，主教免部分罪罚、教皇免全部罪罚） 垄断教育、统一圣经、打击“异端” 政：教皇绝对权威、教权高于王权、诸侯称臣纳贡 经：天主教世界耕地1/3，“什一税”、“赎罪券” 社会：人们既是国家臣民、又是教会子民（从生到死都离不开教会）罗马教皇对西欧大一统神权统治2、14-16世纪，西方历史发展潮流主题是什么，有哪些新事物，对天主教会有怎样的期待？向近

3、代过渡。资本主义萌芽、资产阶级兴起、文艺复兴。反对教会、封建地主特权；建立强有力国家政权、结束分裂；自由、平等、欲望，竞争进取、科学求知2、宗教改革内容 每一个真诚悔改的基督徒，即今没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 马丁路德关于赎罪券功效的九十五条辩论意见（1517） 圣经上所记“义人必因信而得生”，我们的得救，无需借助机构来实现。 马丁路德论基督徒的自由（1520）因信称义（上帝在我心中，虔诚信仰、忏悔、改过、行“善”可得救）从“得救”角度出发，分析路德新教主张所体现的人文主义精神。（谁来拯救？怎样的方式拯救？怎样才知道是否得救？财富可否拯救你？）加尔文（1509-1564） 加尔文教的

4、信条正适合当时资产阶级中最早最大胆分子的要求。加尔文教的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗？ 恩格斯 1529年，都铎王朝的亨利八世以教皇不同意他与王后离婚为由开始与罗马教廷走向决裂； 1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金； 1534年，英国国会通过至尊法案，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”，从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。1、断绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的关系2、规定国王为英国最高首脑，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力3、保留天主教的教阶制度，教义和仪式4、没收修道院财产归王室所有亨利八世宗教改革有怎样显著特征？以争取离婚而开始，以脱离教皇而告终教会成为封建王权专制统治工具自上而下进行，改革不彻底，宗教信仰、神学思想没有实质性改变路德主张在德意志被不少宗教团体陆续接受。1524-1526年德国爆发闵采尔领导的农民起义，占领城市、封建主庄园、捣毁教堂，沉重打击天主教会和封建势力。德意志北部萨克森、普鲁士等诸侯改信路德派，南部、西部仍信奉天主教，发生多次战争。1555年，德意志新、