高中18个虚词整理

1、高中18个文言虚词用法及举例：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之.【而】（一）用作连词。.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者（劝学）剑阁峥噪而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（ 信陵君窃符救赵）一译文：北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸的功业啊。.表示递进关系。可译为 并且或而且。君子博学而日参省乎己。（劝学）以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）一译文：是因为他们探究、思考深邃而且广泛。.表示承接关系。可译为 就接着，或不译。骊山北构而西折（阿房宫赋）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人

2、非生而知之者，孰能无惑（师说）.表示转折关系。可译为 但是却。青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）至无所见而犹不欲归始得西山宴游记.表示假设关系。可译为 如果假如。人而无信，不知其可也。（论语）锲而舍之，朽木不折（劝学）且举世而誉之而不加劝（逍遥游），第一个“而”死而有知，其几何离（祭十二郎文）一译文：死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久 ？.表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝践而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 项王按剑而跟日：“客何为者？”（鸿门宴）.表布因果关系，余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山

3、记）一译文：我也后悔自己跟着他一起从洞里出来了，不能完全 得到这次游玩的乐趣。表恶其能而不用也（赤壁之战）一译文：刘表厌恶（刘备的）的贤能，不能够重用他。.表示目的关系，缰立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为 你的；偶尔也作主语，译为你。妪每谓余日：“某所，而母立于兹（项脊轩志）而翁归，自与汝复算耳（促织）一译文：你父亲回来，自然会找你算帐的。（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（察今）一译文：军队惊乱如同大房屋崩塌。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）我决起而飞，

4、枪榆杨而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记）一译文：现在把钟磬等打击乐器放在水里，即使有大的风浪撞击，它们也不会鸣响的，更何况石头呢？【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）【何】（一）用作疑问代词。1.单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）2齐人未尝赂秦，终继五

5、国迁灭，何哉？（ 六国论）.作动词或介词的宾语，可译为 哪里什么。译时，何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）一译文：刘豫州你现在要去哪里呢？大王来何操？（鸿门宴）.作定语，可译为什么哪。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）一译文：既然这样，那么什么时候才能快乐呢？（二）用作疑问副词。.用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）一译文：为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣？徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）.用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（蜀道难）（三）作语助词，相

6、当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）一译文：刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声。（四）何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）一译文：忠心的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办” “为什么”。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，曰：为之奈何？（鸿门宴）奈何取之尽锚铢，用之如泥沙（阿房宫赋）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）一译文：一旦太后您百年 /驾崩了，长安君

7、拿什么/凭什么在赵国立身？不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）一译文：不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢？.【乎】（一）用作语气助词.表疑问语气。可译为吗呢。儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）3壮士！能复饮乎？（鸿门宴）.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况大国乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）一译文：可是（然而）刘豫州（备）才刚刚吃了败战不久，怎么能抵抗得了（当前的）祸难呢？.表推测或商量语气，可译为 吧圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）一译文：

8、 如果齐王（果真）很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧？日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）一译文：平常的饮食该没有减少吧 ？.用于感叹句或祈使句，可译为 啊呀等。嗟乎！ 一人之心，千万人之心也。（阿房宫赋）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）一译文：我后悔没看清道路，现在迟疑伫立着，恐怕要回头了。宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）一译文：应该啊，百姓认为我吝啬。.用在句中的停顿处。嗟尔远道之人胡为乎来哉（蜀道难）胡为乎遑遑欲何之（归去来兮辞并序）一译文：为什么心神不定，想到哪里去呢？（二）用作介词，相当于 于，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于）今虽死乎此

9、，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在）一译文：现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们已经死在他们后面了。生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ？（师说）（前一个“乎在；后一个“乎比。）君子博学而日参省乎己（劝学）（乎：对。）以吾一日长乎尔。（论语）（乎：比） 季氏富于周公（论语）（乎：比）（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。郁乎苍苍（赤壁赋）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（ 赤壁赋）4.【乃】（一）用作副词。.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才” “就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）一

10、译文：全部让弱兵背着草填到（坑洞中） ，骑马的士兵才得以过去。度我至军中，公乃入。（鸿门宴）.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等；问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）一译文：浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的缘由。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3.可表示对事物范围的一种限制，可译为 只仅等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）一译文：项羽于是带领士兵往东去，到了东城，只剩下二十八个骑兵。4.用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。若事之不济，此

11、乃天也。（赤壁之战）一译文：如果事情不能够成功，那是天意啊。嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）一译文：侯嬴（我）本是夷门的守门人。无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）一译文：没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。（二）用作代词。.用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）.用作指示代词，译为“这样”齐桓晋文之事）一译文：我是根据我这个心理来办事情的，做了之后我回夫我乃行之，反而求之，不得吾心（ 过来求我自己的心，可是国内的老百姓不了解我的心。.还可作连词用，释为若夫、至于如果等。【无乃】表猜测，译

12、为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）一译文：现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞一译文：焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。.【其】（一）用作代词，又分几种情况：.第三人称代词。作领属性定语，可译为 他的，它的（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）化而为鸟，其名为鹏。（逍遥游）.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复

13、数）。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的” “你”。日与其徒上高山，入深林。（始得西山宴游记）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）一译文：老臣认为太后为长安君考虑得太短浅了，所以认为你爱他不如爱燕后 （深）。.指示代词，表示远指。可译为 那那个那些那里。今两虎共斗，其势不俱生。（廉颇蔺相如列传）.指示代词，表示近指，相当于“这” “这个” “这些”。今存其本不忍废。（指南录后序）（其：这）有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）一译文：有一个

14、姓蒋的家庭 ，连着三代人享受这样的待遇。.指示代词，表示其中的，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）一译文：在乱石中间选其中的一两处敲打它。（二）用作副词。.加强祈使语气，相当于“一定”、“应当”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命）一译文：我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，望安陵君一定要答应我啊 ！与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）一译文：给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！.力口强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。微管仲，吾其被发左衽矣（论语）孝悌也者，其为人之本与？（论语）如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与！（论语）.加强反

15、问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）岂其取之易而守之难乎？（谏太宗十思疏）尽吾志也而不能至者， 可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）一译文：尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？.表示商量语气，相当于“还是”吾其还也。（烛之武退秦师）（三）用作连词。.表示选择关系，相当于“是还是”。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）一译文：哎！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？.表示假设关系，相当于“如果”。送东阳马生序一译文：如果他们学

16、业有不精通其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）一译文：假如是这样的话，谁能阻挡得了他/它？（四）助词，起调节首节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）一译文：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲的芳香更加显著。【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）一译文：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，多么衰败差劲啊 ！6.【且】（一）用作连词。.递进关系，而且，况且。例：且立石于其墓之门（五

17、人墓碑记）且在邦域之中矣（季氏将伐颛臾）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）一译文：他率领的中土士兵，不超过十五六万，而且军队早已经疲乏不堪了。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）一译文：况且将军在抵御曹操方面拥有的最大的便利条件就是长江。.假设关系，如果，即使是。且庸人尚羞之，况于将相乎？（廉颇蔺相如列传）.并列关系：又，又又，一面，一面示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）一译文：希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长，身体健康又强壮。又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）一译文：又有（发出）像老人在山谷中咳嗽并

18、且大笑的 （声音的动物）凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记）（二）用作副词。.让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）.将，将要。且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）一译文：有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”.暂且，姑且。故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（报任安书）存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）一译文：活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）一译文：发誓不和你分开，你暂时回娘家去。.将近，将要

19、。北山愚公者，年且九十。（愚公移山）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（过秦论）一译文：况且天下并没有变小变弱，雍州的土地嵋山函谷关的坚固，还是象以前一样。【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行.【若】（一）动词.像，好像。其翼若垂天之云（逍遥游） 万里赴戎机，关山度若飞（木兰诗） 吾不忍其毂辣hu sU,若无罪而就死地（齐桓晋文之事）一译文：我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无 罪过就被拉去杀掉。.比得上徐公不若君之美也（邹忌

20、讽齐王纳谏）“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”（廉颇蔺相如列传）（二）用作代词。.表对称，相当于你你们；作定语时则译为“你的。若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此（项脊轩志）更若役，复若赋，则何如（捕蛇者说）一译文：更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？.表近指，相当于这这样如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）一译文：用你现在所做的事情去求得你想要得到的，就像爬到树上找鱼一样。（三）用作连词。.表假设，相当于如果假设等。若使烛之武退秦师，师必退（烛之武退秦师）天若有情天亦老，人间正道是沧桑（金铜仙人辞汉歌）若备与彼协心，上下齐同，则宜

21、抚安，与结盟好。（赤壁之战）一译文：如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好。.表选择，相当于或或者。以万人若一郡降者，封万户。（汉书？高帝纪）一译文：带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯。.至，至于。若圣与仁，则吾岂敢（论语）若民，则无恒产，因无恒心（齐桓晋文之事）一译文：至于一般的民众，只要没有固定的资产，便没有一定的道德标准和行为准则。.表并列，相当于“和、跟、与”。愿取吴王若将军头以报父仇（史记）10（四）用作助词，形容词词尾，相当于“然”桑之未落，其叶沃若（氓）（五）副词，译为“才，就”必有忍也，若能有济也。（国语）一译文：一定要有忍让之心，才能有所

22、成就【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霆雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。（赤壁之战）【若何】怎么样。吾子取其（麋）鹿，以闲敝邑，若何？（嵋之战）一译文：你们回到该国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。一译文：车子后边有几个递茶送水的人。8 .【所】（一）名词，处所，地方。某所，而母立于兹。（项脊轩志）若予者，将无往而不得死所矣（指南录后序）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）一译文：

23、成名反复自言自语，（这画）莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗？（二）助词.放在动词前同动词组成 所字结构，表示所的人、所的事物、所,，的情况等。非人世所堪（指南录后序）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）纵一苇之所如，凌万顷之茫然（赤壁赋）. “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）一译文：晚上派士兵包围其所住的地方臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）一译文：我所拜访的屠夫朱亥。【为所】“为”和“所”呼应，组成为所”的格式，表示被动。11仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）贾家庄几为巡徼所陵迫死（指南录后序）为巡船所物

24、色（指南录后序）【所以】.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等。师者，所以传道受业解惑也（师说）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也（ 兰亭集序）一译文：用来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）一译文：我用来礼待侯生的方法已经够完备的了，天下没有谁不知道。.表示原因。相当于“的原因（缘故）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（鸿门宴）【所谓】所说的。非吾所谓传其道解其惑者也（师说）所谓誓不与贼

25、俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已（指南录后序）【所在】.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）一译文：能敲得发出铿锵作响的山石，到处都有。.所在之处，处所。急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）一译文：急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。.【为】（一）动词。.有“做” “作为” “充当” “变成” “成为”等义，翻译比较灵活。卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）为（治理）国以礼，其言不让，是故哂之。 （论语）冰，水为之，而寒于水。（劝学）12赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）一译文：砍树木作为兵器，举树干为大旗。今日嬴之为（帮助）公子亦足

26、矣（ 信陵君窃符救赵）一译文：如今我侯嬴帮助公子也值得了。南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）一译文：向南攻取南边的百越之地（百越之地一般意义上也叫山I南，就是现在的广东和广西），把它设置为桂林郡、象郡。然后以六合为家，嵋函为宫。（过秦论）一译文：然后将天下作为一家私产 ，用嵋山、函谷关作为宫墙。.以为，认为。此亡秦之续耳，窃为大王不取也（ 鸿门宴）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）一译文：两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你见多识广呢？”.判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞）一译文：不是我织布织的慢，是你家的媳妇太

27、难做。（二）介词。.表被动，有时跟所结合，构成为所或为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）一译文：老弱残兵被后面涌过来急于渡河的士兵挤倒践踏死亡者不计其数。.介绍原因或目的。为了，因为。天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。（货殖列传）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）一译文：是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？.介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不释，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）13旦日飨士卒，为击破沛公

28、军（廉颇蔺相如列传）.对，向。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）一译文：如姬对公子哭诉。（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故深思高举，自令放为？（屈原列传.【焉】（一）兼词。.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记）置杯焉（在这里）则胶，水浅而舟大也（逍遥游）缪立远视，而望幸焉（阿房宫赋）.相当于“于何”。译为“在哪里” “从哪里”等。且焉置土石

29、？（愚公移山）若不阙秦，将焉取之（烛之武退秦师）（二）代词。.相当于“之”。吴之民方痛心焉（五人墓碑记）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（五人墓碑记），再驾车出去又有何求？.疑问代词世与我而相违，复驾言兮焉求（归去来兮辞并序）译文：他们的一切都跟我的志趣不合（三）语气词。.句末语气词，了，啊，呢。14至丹以荆卿为计，始速祸焉（六国论）寡人之于国也，尽心焉耳矣（寡人之于国也）唯倜傥非常之人称焉（报任安书）王无罪岁，斯天下之民至焉（寡人之于国也）.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛

30、之间（赤壁赋）于是焉河伯欣然自喜。.作词尾，相当于“然”，译为“的样子” “地”。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，碎硅焉（石钟山记）.表反问，哪里，怎么危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（季氏将伐颛臾）焉用亡郑以陪邻（烛之武退秦师）11.【也】（一）句末语气词.表示判断语气。灭六国者，六国也，非秦也。（阿房宫赋）城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）.表示陈述或肯定语气。就是不忍看它那副恐惧发抖的样子,即不忍其毂辣，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）一译文:这样毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去

31、换它。雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）.用在句中或句末，表示感叹语气。今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说）15至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）.用在句末，表示疑问语气。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（六国论）昔取之而有余，今守之而不足，何也？（谏太宗十思疏）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。臣之壮也，犹不如人（烛之武退秦师）其闻道也亦先乎吾。（师说）予之生也幸，而幸生也何为？（ 指南录后序）【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”诗云：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之谓也（齐桓晋文之事）一译文：诗经里说：“别人有什么心思，我能揣

32、测出。”这说的就是先生您吧。【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后）一译文：难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙一代一代地做国君吗？穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）一译文：用尽我一生的时光来治疗那些已成为病态的梅树。何可胜道也哉！（游褒禅山记）一译文：哪里能说得完啊 ？12.【以】（一）介词.表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧（廉颇蔺相如列传）以小舟涉鲸波出（指南录后序）以乱易整，不武烛之武退秦师王好战，请以战喻。（寡人之于国也） 生物之以息相吹也（逍遥游）.表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯（廉颇蔺相如

33、列传）16久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 奚以知其然也（逍遥游）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（六国论）*以身份以资政殿学士行（指南录后序）是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭（五人墓碑记）.表示所处置的对象。译为：把。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）私见张良，具告以事（鸿门宴）.表示时间、处所。译为:于，在，从。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（祭妹文）一译文：果然我在未时到家，可是你在辰时断了气。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠 （复庵记）一译文：在崇祯十七年夏天，从京都徒步到华山当道士。.表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）卒

34、以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（五人墓碑记）是以见放（渔父）.表示依据。译为：按照，依照，根据。斧斤以时入山林（寡人之于国也）余船以次俱进。（赤壁之战）一译文：其余的船只按照顺序依次前进。*说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经？氓）（二）连词。.表示并列或递进关系。可译为“而”“又” “而且” “并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）一译文：平坦而又近的地方，前来游览的人便多。.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）173.表示目的关系，后一动作行为往往是前一

35、动作行为的目的或结果。可译“而”“来” “用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）因为长句，歌以赠之（琵琶行）此吾祖太常公宣德间执此以朝（项脊轩志）.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：以其无礼于晋，且贰于楚也（烛之武退秦师）以吾一日长乎尔（论语）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）一译文：人们所说的华山洞，是因为它在华山的南面而这样称呼它诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）一译文：诸侯各国因为魏公子贤德，宾客众多（食客三千说的就是他），所以连续十几年不敢动兵谋犯魏国。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列

36、传）一译文：楚怀王因为不辨忠奸，所以在内帷被郑袖所迷惑，在外事上被张仪所欺骗。.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞）一译文：树木欣欣向荣，泉水缓缓流动醉则更相枕以卧，卧而梦（始得西山宴游记）（三）助词.作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）（后汉书张衡传）一译文：从王侯到下边的官吏 ，没有谁不过度奢侈的。（四）动词.以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）.用，任用

37、。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）一译文：忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。18（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）一译文：古代的人秉烛夜游，确实是有原因的啊。【以为】.认为，把当作或看作。若舍郑以为东道主（烛之武退秦师）臣窃以为其人勇士，有智谋（廉颇蔺相如列传）则思三驱以为度（谏太宗十思疏）.把作为或制成。糅以为轮（劝学）铸以为金人十二（过秦论）【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放（渔父）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）一译文：公子去了，我却不给您临别赠言，因此我知公子心里怪我

38、，定会回来的。【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐：（鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）一译文：齐王把（他）爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答。故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海（劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）01（一）介词。.依照，根据。罔不因势象形。（核舟记）一译文：没有不就着桃核的形状顺势雕刻出造型的。善战者因其势而利导之。（孙子吴起列传）一译文：善于用兵作战的人要顺着时势的发展趋势从有利的方面去引导它。.依靠，凭借。19因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）因利乘便，宰割天下，分

39、裂山河（过秦论）一译文：凭借有利的局势，就着这种便利，支配割裂天下，分割掠夺江山又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）一译文：又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚。.趁着，趁此。不如因而厚遇之。（廉颇蔺相如列传）因击沛公于坐。（鸿门宴）.通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）.因为，由于。恩所加，则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（二）副词。.于是，就；因而。项王即日因留沛公与饮（鸿门宴）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）（三）动词.根据故事因于世，而备适于事（五蠹）一译文：因此情况根据不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况。.沿袭,继续。加之以师旅，因之以饥僮。（论语）蒙故业，因遗策。（过秦

40、论）一译文：承接已有的基业，沿袭前代策略。14.【于】（一） 介词.在，从。表示动作发生的时间或处所徘徊于斗牛之间（赤壁赋）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（ 出师表）青取之于蓝（劝学）.至IJ。表示趋向20则移其民于河东（寡人之于国也）海运则将徙于南冥（逍遥游）.给，对，向，同，表示动作的对象于其身也，则耻师焉（师说）而耻学于师（师说）故燕王欲结于君（廉颇蔺相如列传）季氏将有事于颛臾（季氏将伐颛臾）.比，胜过。放在形容词之后，表示比较冰，水为之，而寒于水（劝学）师不必贤于弟子（师说）苛政猛于虎也。（礼记）.被。在被动句中引出行为的主动者臣恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）六艺经传皆通习之，不拘

41、于时（ 师说）或脱身以逃，不能容于远近（五人墓碑记）.由于。表原因业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随（韩愈进学解）.根据，按照。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。（淮阴侯列传）【于是】.相当于 于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。于是饮酒乐甚（在这时）（赤壁赋）吾祖死于是，吾父死于是（在这种情况下）（捕蛇者说）于是秦王不释，为一击甑。（对此）（廉颇蔺相如列传）于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记）.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语于是相同吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）21于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）一译文：于是为长安君置办

42、了一百辆车子，到齐国做人质。【见于】表被动吾长见笑于大方之家（秋水）一译文：我常常被一些博学多才的行家所嘲笑。15.【与】（一）介词.跟，同沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）秦伯说，与郑人盟（烛之武退秦师）悠悠乎与颍气俱（始得西山宴游记）（二）连词.和、跟、同，表并列客亦知夫水与月乎（赤壁赋）惟江上之清风，与山间之明月（赤壁赋）蜩与学鸠笑之（逍遥游）备他盗之出于与非常也（鸿门宴）（三）动词.结交，亲附与嬴而不助五国也（六国论）失其所与，不知（烛之武退秦师）.给予，授予则与一生彘肩（鸿门宴）玉斗一双，欲与亚父（鸿门宴）.赞同吾与点也（论语）.等待日月逝矣，岁不我与（论语）. y u参与蹇叔之子

43、与师（嵋之战）一译文：骞叔的儿子参加了军队22（四）助词1.通“欤”无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）是谁之过与（季氏将伐颛臾）（五）副词.皆。 与前世而皆然兮（涉江）一译文：整个朝代都是这样的啊！【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个.”谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰： 孰与君少长？ ”（鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后） ，译为“哪如” “与其哪如”与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）一译文：与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。与其杀是僮，孰若卖之（童区寄传）一译文：与其杀掉这个僮仆，哪里比得上卖了他？16.【则】（一）连词.就，于是，便。表示承接关系，一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、 事理上的紧密联系。项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）醉则更相枕以卧（始得西山宴游记）.假使，如果，要是 就/那么/便。表示假设关系，有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”自其不变者而观之，则物与我皆无尽也（赤壁赋）向吾不为斯役，则久已病矣（捕蛇者说）一译文：如果我不做这个差事 ，那么我早