《孔雀东南飞》教学课件（共36张）

1、一个断人心肠的故事 一曲唱绝千古的悲歌孔雀东南飞1了解“乐府”及“乐府诗”，掌握文中的通假字、偏义复词、古今异义词。2把握诗歌的主要情节和人物形象，着重分析刘、焦二人的性格特征及其悲剧意义。3品味诗中的民族气息和抒情意味，理解作品的浪漫主义色彩。 选自南朝陈徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。解题叙事诗与抒情诗的区别抒情诗：直接借景借物抒情。叙事诗：借助故事情节塑造人物形象来表达诗歌主题。“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采

2、集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。 后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。汉乐府民歌的主要特点1.反映社会现实的广阔和深刻。2.叙事成分占很大的比重。 1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征， 要求口吻毕肖。3）常用铺陈的描写手法。3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。 “焦、刘殉情”故事的传说 汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好

3、自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。 相关链接XIANGGUANLIANJIE汉婚俗 汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人

4、是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。初读1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。2.找出文中的十九个“相”字。(只作上记号，备用)找出“自”、“见”字。3.标出全诗各自然段序号。4.对照小序及书下注释读懂全诗。播放停止“相”字的用法：a指代第一人称，可译为“我”。（1）及时相遣归 （2）久久莫相忘（3）嬉戏莫相忘b指代第二人称，译为“你”。（1）会不相从许 （2）还必相迎取（3）誓不相隔卿 （4）誓天不相负 （5）不得便相许c指代第三人称，可译为“他（她）”。（1）好自相扶将 （2）蹑履相逢迎 （3）怅然遥相望（1）相（xin

5、g），副词，偏指一方。（2）相（xing），副词，表示互相、彼此相见常日稀六合正相应 枝枝相覆盖叶叶相交通 仰头相向鸣（3）相（xing），名词，相貌；宰相，丞相。如： 儿已薄禄相 王侯将相宁有种乎？（4）相（xing），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（韩非子说林下） 乐桓子相赵文子。（左传赵公元年 为仲卿母所遣（被，介词，读wi）为诗云尔（作，写，动词，读wi）十七为君妇（做，作为，成为动词，读wi）君家妇难为（做，动词，读wi）非为织作迟（是，动词，读wi）始尔未为久（是，算作，动词，读wi）阿母为汝求（替，给，介词,读wi）慎勿为妇死（为了

6、，连词，读wi）为见一、动词，见面相见常日稀（见面）黄泉下相见（见面）二、指代性副词，相当于“我”君既若见录府吏见丁宁三、表示被动，相当于“被”渐见愁煎迫（“被”）形形色色的“自”一、代词，意为“自己”（1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。（3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？（5）不图子自归。（6）不迎而自归。（7）那得自任专！（8）自挂东南枝。二、代词，意义犹“其”。（1）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。三、介词，意为“从”、“自从”。（1）自君别我后四、语气副词，意为“本”。（1）我自不驱卿五、时态副词，意为“已”、“已经”。（1）本自无教训六、时态副词，意为“即”（1）自可断来信七、连词，意

7、犹“而” （1）葳蕤自生光。八、助词，与他词组合成词组。（1）好自相扶将。 “好自”即“好好地”。 (2）物物各自异。 “各自异”即“各异”【答案】kng humxingwichufn【答案】A(守节：遵守府里的规则。)【答案】B(A共事：古，一起生活；今，一块儿工作。B黄泉：古、今均指人死后埋葬的地方。C自由：古，自作主张；今，不受拘束和限制。D可怜：古，可爱；今，值得怜悯。)【答案】C【答案】B(A.咽：y，C.遗：wi，D.蹑：ni。)【答案】D(严妆：盛妆，仔细地梳妆打扮)【答案】A(作息：古义是偏义复词，专指“作”，“息”没有意思，今义指劳作和休息；教训：古义指教养，今义指从错误或失

8、败中取得的知识；奄奄：古义指昏暗的样子，今义形容气息微弱；可怜：古义是可爱，今义是值得怜悯；交通：古义是交错相通，今义是各种运输和邮电事业的总称。)8下列说法有误的一项是()A孔雀东南飞开头一句运用古代民歌起兴手法，引出故事，提摄全诗。B诗歌写兰芝离焦家前的“严妆”一段，运用“赋”的手法，作铺陈渲染。C兰芝自叙“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，运用互文手法，强调兰芝聪明能干，富有教养。D诗歌末段表达诗人的强烈愿望，是全诗故事情节的高潮。【答案】D(结局。)9下列字形有错误的一组是()A驱遣葳蕤遗施丝履B严状 纨素 钱帛 嬉戏C蒲苇 拊掌 丁宁 窈窕D娇逸 绫罗 仕宦 彷徨【答

9、案】B(“状”应为“妆”。)【答案】A(A.白：告诉。B.缘：缘份/机会；C.相：互相/称代性副词，指这门亲事；D.交：互相/交州。)【答案】D(D是使动用法，其他的都是名词作状语。)12.下列文学常识表述有误的一项是()A孔雀东南飞是我国最早最长的叙事诗，与北朝木兰诗合称“乐府双璧”。B孔雀东南飞最突出的艺术成就是塑造了性格特征鲜明的人物形象。C“乐府”有两层意思，原指汉代掌管音乐的官府，后指乐府采集、创作的歌辞及魏晋唐代及其以后诗人拟写的诗歌。D乐府民歌继承发展了诗经的现实主义传统，没有反映楚辞具有的浪漫主义精神。【答案】D(乐府民歌中也有浪漫主义作品。)【答案】mngyo tiosyun

10、 yng【答案】B(零：落下)【答案】C(初阳，指农历冬至以后，立春以前，不表时辰。)4(1)诗篇开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”是民歌常用的_手法，它在诗中的作用是_，诗的结尾写刘兰芝、焦仲卿合葬的情况，富有浪漫主义色彩，这样写表达了_。(2)孔雀东南飞中用比喻手法写焦仲卿、刘兰芝坚贞不渝爱情的诗句是：“_。”【答案】(1)托物起兴统摄全篇，引起下文(表达了)人们对幸福生活的向往，对封建制度的抗议(2)君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移问题：1、概括故事梗概。2、理清文章结构。把握情节小序的作用 小序交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过，序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现

11、了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。课文内容结构 一、 比兴开头（1） （引子） 二、兰芝被休（2-6） （开端） 三、夫妻誓别（7-12） （发展） 四、刘兄逼嫁（13-21） （发展） 五、双双殉情（22-31） （高潮） 六、魂化鸳鸯（32） （尾声）故事开端：1. 刘兰芝自述她13岁至17岁的生活经历，意在表明什么？用了一种什么手法？2. 如何看待刘兰芝的“自求遣归”？重点难点突破发展部分1. 概括这部分写了哪几方面的内容？2. 体味焦仲卿与他母亲的对话，谈谈其作用。3. 如何看待刘兰芝的“严妆”？4. 兰芝与婆婆、小姑的告别说明了什么？5. 夫妻誓别这一情节在结

12、构上起什么作用？1. 兰芝回家后母亲的态度：提问：兰芝母亲在此重复兰芝开头的话有没有必要？为什么？这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。进一步发展部分2. 通过兰芝兄长的几句话我们可以看出他是个怎样的人？刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义郎体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。3.太守迎娶的豪华排场与塑造刘兰芝形象有何作用？1. 显示刘兰芝不为富贵所动的节操；2. 形成太守家的

13、喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性；3. 反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。 高潮部分兰芝和焦仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？ 二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去得决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神的。结局部分诗歌的结尾处写了什么？这样写表达了人们一个什么愿望？寄托了人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。 人 物 形 象人物形象分析刘兰芝焦仲卿焦母刘兄说说文中的人物形象兰芝仲卿焦母刘兄思

14、考:本文是怎样塑造出这些人物形象的十三能织素十四学裁衣十五弹箜篌十六诵诗书十七为君妇 1.铺陈手法塑造人物形象(1) 两次罗列兰芝的成长过程A.写出了兰芝的才华和教养B.印证了兰芝自诉的真实性，强化其良好的修养（2）遣归前的精心打扮按理说，被婆婆驱逐，应该是蓬头垢脸、哭哭啼啼的，但刘兰芝为什么却要“严妆”呢？这表达了什么？运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。 （3）、太守府的迎娶场面既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质。2 . 个性化的语言

15、突出了人物的性格特征 a.“三日断五匹及时相遣归” 洞察世情的聪慧，自尊不屈的性格 b. “勿复重纷纭 何言复来还”对周围环境和事态的发展有着敏锐的观察和冷静的思考c. “受母钱帛多念母劳家里”不卑不亢，有教养d. “君当作磐石磐石无转移” “今日违情义，恐此事非奇”忠于爱情e. “同是被逼迫勿违今日言”体谅仲卿，忠于爱情兰芝: 富有教养 聪慧美丽 勤劳善良 从容持重 忠于爱情分析仲卿“今若遣此妇，终老不复取”“还必相迎取”“誓不相隔卿”“誓天不相负”“今日大风寒勿复怨鬼神”仲卿：一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与

16、仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。焦母 性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩形象刘兄质问：作计何不量！ 利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。 威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？人物形象刘兰芝善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情外柔内刚焦仲卿忍辱负重 消极反抗忠于爱情 走向叛逆焦母蛮横无理独断专行封建家长制和礼教的代表。刘兄性行暴戾 趋炎附势尖酸刻薄 冷酷无情典型的市侩形象社会意义（主题）家长制的罪恶人世间的悲剧现

17、实主义创造的杰出范例，艺苑的 奇葩，历史的镜子！激愤控拆 揭露批判礼教吃人！追求幸福 渴望真情人生镜子！赋、比、兴的运用赋：铺陈手法自诉告别迎亲十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。聪明能干多才多艺很有教养沉着冷静镇定自若自尊自爱不慕荣利 如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。 把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔

18、韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。 第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。比 如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。 诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。兴艺术手法赏析赋铺陈排比 1、纵的铺排：开头 2、横的铺排：打扮 3、太守迎娶排场： 比比喻：“磐石”“蒲苇” 开头与结尾开头起兴美禽失偶夫妻分离激发想象引出故事尾声幻化鸳鸯双飞恩爱相守寄托愿望真情告诫诗经的现实主义楚辞的浪漫主义互文。多才多艺有教养。从容镇定，内质优良。反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。兰芝对爱情的坚贞、

19、执着和期望。合作讨究如何理解诗歌的结尾诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 1兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。 2兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借 口驱逐兰芝。 3焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思 迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 4焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚 热烈的爱情。 讨论兰芝不会生育。俗话说：“国有国法，家有家规。”在汉代，作为封建礼教与封建家长的代表人物焦母，究竟是依据哪一条把刘兰芝赶

20、回娘家的呢？在大戴礼记本命篇中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？“共事二三年，贱妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，忌讳说出的理由便是“焦家不能断了香火”。焦母恋子情结。自古婆婆和儿媳便是一对不可调和的矛盾，其原因弗洛伊德已分析得很透彻。从心理学上讲，母亲和儿媳是一对情敌。母亲的恋子情结，使得母亲把儿子看成自己的情人，而娶回的媳妇抢取了儿子，自然婆媳便发生矛盾了。门不当户不对。刘兰芝“自小生野里”，虽

21、然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄。”在她看来，儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。焦母心理变态。焦母心理变态的原因有二：一是诗中没有提到焦父，可见焦父可能过早去世。年轻的焦母独守空房，把儿子拉扯大，娶回儿媳后，整日见儿子与儿媳感情深厚，对照自己，越发不是滋味。加上见不得美好的劣根性，促使她作出驱遣兰芝的决定。张爱玲的金锁记中的七巧就是这种心理。二是也许由于婆婆年轻时自己受到虐待，现在

22、便变本加厉地发泄到刘兰芝身上。(3)封建社会妇女被休，一般被认为是奇耻大辱，会遭人鄙弃。为什么刘兰芝被休后身价反而更高了？谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的？封建社会禁锢妇女的一整套礼法常规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期，限制再婚理论进一步系统化，但再婚行为依然普遍存在，尤其是那些人品、才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲凤求凰，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后，嫁给华仲，华仲做了大官，携妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末，蔡琰(文姬)初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备娶了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁绍的儿媳妇甄氏

23、。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会言行。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”，“饿死事小，守节事大”在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风日趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝出身在无所谓门第的家庭，嫁入焦家已有高攀之嫌。这既可从刘兰芝的自叙“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”中看出，也可从焦母教训儿子的言语“汝是大家子，仕

24、宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的礼法、道德标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就有“七去”(礼记本命中载：“妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”)，“天下无不是之父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们选择的空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇做妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。 汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉. 焦刘二人的爱情悲剧是必然性孔雀东南飞课文小结 孔雀东南飞的出现标志着我国叙事诗的创作已进入了一个新的阶段。它的故事结构完整，