钱谷融《我的自白》赏析

1、我的自白钱谷融钱谷融 ( 1919-2017 ) ， 原名钱国荣，江苏武进 (今常州武进区)人。 现当代文艺理论家。长期从事文学理论和中国现代文学的研究与教学。2014 年 12 月，获第六届上海文学艺术奖“终身成就奖”。曾任华东师范大学教授、文学研究所所长，文艺理论研究主编，中国现代文学研究会副会长。著有论“文学是人学” 文学的魅力散淡人生 雷雨人物谈等。一 我喜欢读书我喜欢读书。喜欢随意地、自由自在地、漫无目的地读书。这样的读书，能使我游心事外，跳出现实的拘囿，天南地北，海阔天空，纵意所如，了无挂碍。真是其乐无穷。自然， 读书有时也会给我带来惆怅与忧伤。但那是种甜蜜的惆怅，温馨的忧伤。我还

2、是喜欢的。一切书本上的知识，最宝贵的是关于人的知识。读书的首要目的就是了解人。要通过书本来了解人，读书时就必须善于设身处地，反求诸己。于心有得，再推己及人。如此反复推较，可以知人，可以论世。我爱读的书是：论语 、 庄子 、 世说新语、 红楼梦、 鲁迅全集。二 我与写作我虽是作家协会会员，却很少写作。偶然动笔，也大都因为受到外界的催逼，并非出于自己主动。虽然如此，我的文章却仍尽量说自己的话，决不作违心之论。古人云“修辞立其诚” ，为文而不本于诚，其他也就无足论了。文章要写得好，必须逞心而言，无所顾忌，使语语皆从肺腑间流出。能如此，则入人必深， 其动人之力也必大。读者最欢喜看的，也是这一类文字。我

3、虽颇知此理，并且衷心向往，渴望能达到这一境界，却总是做不到。原因就在于我总忘不掉自己是个教师。觉得一言一动都得像个教师的样子，因此文章老是放不开。其实， 我未尝不知道，读者是并不在乎你是个教师还是别的什么的，重要的是要有你对现实人生的真知灼见和真情实感。可我总是改不掉教书匠的习性。这是顶着个作家头衔的我的悲剧。三 我的座右铭我平生最服膺的格言有二。一是希腊阿波罗神庙中的 “知道你自己”。 二是诸葛亮的 “淡泊以明志，宁静以致远”。我知道自己是最平庸、最无能的人。因此我决不自以为是，决不在人前逞能。诸葛亮的“淡泊”，是为了“明志”； “宁静”是了“致远”。我既无大志，也不想高飞远飓。我之自甘淡泊

4、，企慕宁静，无非是为了求得个自由自在，庶可少惹些无谓的烦恼耳。【作品分析】本文选自钱谷融先生钱谷融论文学，钱谷融先生讲“文学是人学”，他强调文学是写人的，是写给人看的，是以影响人的思想感情为目的的，因此要真正懂得文学，研究文学，必须首先做一个心地坦荡、人品磊落的人，因为只有一个真诚的人，才能感受和欣赏真的美。谁要不是以赤子之心来对待人，对待文学，他也就不可能读通文学。这确实是钱谷融先生一贯的思想。本文所表达了除了钱谷融先生读书和治学的智慧，更使我们不但可以感受到一种陶冶心智的快乐和兴趣，而且能够领略到一种通达的人生境界。【思考与练习】.作者为什么说他喜欢读书？.作者“改不掉教书匠的习性”，为什

5、么？【链接】钱谷融论文学是人学文学的目的是要帮助人了解他自己，提高他的自信心，并且发展他追求真理的意向，和人们身上的庸俗习气作斗争，发现他们身上好的品质，在他们心灵中激发起羞耻、愤怒、勇气， 竭力使人们变为强有力的、高尚的、 并且使人们能够用美的神圣的精神鼓舞自己的生活。而历来一切伟大的文学作品，也的确都是以赞美和歌颂好人好事，鞭挞和斥责坏人坏事为其职责的。善恶邪正的斗争，成了文学的基本主题，而且善总是战胜了恶，正总是压倒了邪。即使邪恶在作品中得胜了，但人们的同情也必然是在善和正一方面的。正像高耐依在论到戏剧的作用时所说的： “好人虽然遭到不幸，大家一定是爱他的，同情他的；坏人虽然得志，大家一

6、定是恨他的，讨厌他的。 ”这是因为，作者在描述作品中的这些人物时，并不是把他们当做自己的一个工具，而是把他们当做和自己一样的人。他不能不爱那些他所认为善良和正直的人，而恨那些他所认为奸邪和凶恶的人。他和他笔下的好人一同欢笑，一同哭泣；为他们的高兴而高兴，为他们的忧愁而忧愁。而对于那些坏人，则总是带着极大的憎恶与轻蔑，去揭露他们的虚伪，刻画他们的丑态。作者就用他的这种热烈分明的爱憎，给了他的人物以生命；又通过他的人物来感染读者，影响读者。使得读者和他一起来爱那些好人，恨那些坏人。并进而鼓舞读者积极地在现实生活中帮助好人去和邪恶战斗，去扑灭邪恶，肃清邪恶。也正是为了这个缘故，人们在提到那些为我们创

7、造了杰出的文学作品的大师的名字时，才总是怀着无限崇敬与感激的心情的。假使作家所着眼的是所谓“整体的现实”，或者像另一些人所说的是所谓“生活的本质”， “生活发展的规律”，而把人仅仅当作是借以反映这些东西的一种工具的话，那末， 他就再也写不出这样激动人心的作品来，再也收不到这样巨大的效果了。我这样说，是不是会斩断了文学与现实之间的联系，取消了文学反映生活的职能呢?这种顾虑 （ 或者简直是对我的责难） ， 其实是不必有的。除非作家写不出真正的人来，假如写出了真正的人，就必然也写出了这个人所生活的时代、社会和当时的复杂的社会阶级关系。因为，人是不能脱离一定的时代、社会和一定的社会阶级关系而存在的；离开了这些，就没有所谓“人”，没有人的性格。我们从每一个具体的人身上，都可以看到时代、社会和阶级的烙印。 这些烙印，是谁也无法给他除去的。曹雪芹难道是为了要反映封建社会的日趋崩溃的征兆，为了要反映官僚士大夫阶级的必然没落的命运而写红楼梦的吗?当然不是的。他是因为受到了对于贾宝玉、林黛玉等人（ 这里不谈这些人是怎样闯进他的