思乡怀人诗鉴赏技巧(精品资料)(共14页)

1、中国古典诗词鉴赏分类鉴赏设计PAGE PAGE 14何人不起故园(gyun)情思乡(s xing)怀人诗鉴赏教学(jio xu)目标知识与能力：了解思乡类诗歌的常见思想内容和表现手法。 过程与方法：把握思乡怀人诗词的特点,提高古诗鉴赏能力。 情感态度与价值观：了解祖国传统文化，增强民族自豪感。 教学重点诗中所表达的情感和诗所用的表达技巧。 教学难点 掌握鉴赏思乡类诗歌的鉴赏方法 教学设想从分析情感入手，引导学生体会思乡怀人诗词的写法，从而学习思乡怀人诗词的鉴赏。一、导入课题“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”在封建社会里，为了生计，为了前途，为了理想，为了抱负，人们不得不离开家

2、乡，转徙各地。由于道路崎岖难行，交通工具落后，这一去，山长水阔，不知何时才能相见。敏感的诗人身在他乡，无处不起思乡之情。所以，表达游子浓郁的乡愁、乡情、乡思是古代诗歌常见的一种主题。二、点击概念古代文人可因在外做官，或游学赶考，或征战在外等原因，长久寄居他乡，加之交通、通信极其不便及其他的一些主客观因素的影响，常常情不自禁地抒发自己的羁旅愁绪、乡情乡思来表达自己的孤独寂寞或对亲人的思念，我们统统称之为思乡怀人诗。三、考点解读古今中外，“思乡怀人”是人类共同的情感，离愁别绪也就成了诗歌永恒的主题。尤其是在古代通讯落后的情况下，漂泊之苦与羁旅之思催生了“思乡怀人诗”这朵绚丽的奇葩。高考试题也多从这

3、类诗歌中选材，如：2004年安徽卷张籍的秋思、浙江卷李白的菩萨蛮（平林漠漠烟如织）、广西卷晏几道的鹧鸪天（十里楼台倚翠微），2005年湖南卷柳宗元的与浩初上人同看山寄京华亲故、湖南卷王昌龄从军行七首(其二) （琵琶起舞换新声）等。对思乡怀人诗思想内容的评价，就是要结合当时的时代背景和作者自身的生活处境，整体阅读全诗，把握诗歌抒发的思想感情。四、思乡怀人诗常见思想情感思亲念友亲情挚爱之深。逢入京使 岑参故园(gyun)东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上(mshng)相逢无纸笔，凭君传语报平安。解析(ji x)：这是一首七绝。第一句写眼前的实景，离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，烟尘蔽天

4、。第二句形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。三四句一方面表现了诗人对亲人、故园眷念的亲情，又写出了诗人“功名只向马上取”的雄心和开阔豪放的胸襟。思念故乡独居他乡之闷杂诗 王维（其一）家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？（其二）君自故乡来，应知故乡事。来时绮窗前，寒梅著花未？解析：这是两首五言古诗。第一首诗从家住孟津的女方落笔，她见有船从江南来，便急不可耐地问船家，是否捎来了漂泊在江南的人的信。写女方对男方的思念。第二首诗从在江南的男方立言，他见到孟津有人来，急问自己家中窗前的梅花开了没有。这是写男方对女方的思念，也是漂泊在外的人对故乡的思念。羁旅愁思。枫桥夜泊 张继月落乌

5、啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。解析：这是一首七绝。凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉。这首诗描写了水乡秋夜的幽寂清冷的环境，抒发了羁旅者的孤孑清寥的感受和萦绕在心头的缕缕乡愁。边关思乡（征战不归，身不由己的天涯羁旅）厌战思亲之切。征人怨 柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。解析：这是一首七绝。前两句作者写道：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横马，征战不休。自然地透出单调困苦、不尽无穷的怨情。后两句

6、写征戍之地的寒苦与荒凉，写征人转战跋涉的遥远与苦辛。这首诗一方面以“岁岁”与“朝朝”写出怨苦无时不有，又以“青冢”、“黄河”、“黑山”表现出怨若无处不在。从军北征 李益天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。解析：这是一首七绝。第一句交代了行军的地域、季节、气候，渲染了行军的环境气氛。第二句借具有“离别悲伤之意”的行路难曲，创造了一个此吹彼和、响彻夜空的悲壮境界。第三四句用夸张的手法显示出这片笛声的哀怨和广大征人的心情。值得注意的是，这首诗摄取了一个回首看的动作，并将难言而不尽的思乡之怨完全包容于其中。闺中(u zhn)怀人。闺怨(u yun) （王昌龄）闺中(u zh

7、n)少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。解析：这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句，与题意相反，写她不知愁：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿夫婿觅封侯的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。长相思 （纳兰性德）山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。解析：这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的

8、意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。 这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”。知识小结：1、思乡缘由：内在山长水阔，战乱频仍，久戍不归，宦游失意，贬官异地、宦游不归，仕途坎坷，友遭不幸（孤寂落寞）；外在逢年过节、中秋望月，重阳登高，除夕孤灯，暮春残秋，日暮鸟归，子规夜啼，雁归故乡、杨柳青青，花开花落（感时触景）。2、情感类型：古代思乡怀人诗词一般表达客处异乡的孤寂、惆怅、落寞、凄清，厌倦战争，思念家乡，怀念亲友，渴望过安宁的平静生活。五、表达思乡之情的方法（如何表达思乡之情）1、触景伤情（借景抒情、融情入景

9、、寓情于景、情景相生、情景交融）何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。景和情的关系往往具有一定的固定性，如：以“故乡(gxing)明月”传达(chund)“乡思(xin s)情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”；以“中秋圆月”传达“相思情苦”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折

10、柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”等等。诗人在描摹细微婉曲、隐秘难言的情感或浓情密意时，往往通过景物来渲染衬托。一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如唐代谢浑谢亭送别：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。”解析：以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。姜斋诗话说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。2、感时（即

11、事）生情：中秋望月、重阳登高、除夕思乡、伤春悲秋、日暮思归、看柳、登高、凭栏、闻笛、望月3、托物传情：月、雁、笛、柳4、因梦寄情：（1）夜来有梦登归路，不到桐庐已及明；（2）因思杜陵梦，凫雁满回塘。5、想象抒情巧设空间错位。此类诗歌的共同之处在于诗人不直接写对家乡亲人的思念，而是借家中人对自己的思念含蓄写出，使得诗意曲折含蓄。如：邯郸冬至夜思家 白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。解析：前两句写冬至之夜，羁留他乡的孤独冷清的生活画面，思乡之情，不言而喻。可诗人不说自己思念家人，却想象家人于冬至节之深夜还坐在一起念叨着自己。6、虚实结合（化虚为实）虚实结合是指现

12、实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织一起表达更加浓溢的情思。塞上听吹笛（唐 高适）雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间（实）。借问梅花(mihu)何处落，风吹一夜满天山（虚）。解析(ji x)：一二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉(shx)的梅花落曲调啊！三四句虚写景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间色香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。7、通过修辞传情 （

13、比喻、拟人、夸张、双关、对比）等。如妙喻传情乡愁；余光中：乡愁是一枚邮票、船票、坟墓等。六、鉴赏要诀1、从作者的阅历及心境入手毛诗中说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动於中而形於言。”诗人的境遇变化及这些变化触发的情感波动往往外化在诗文里。以唐代诗人杜甫为例，他一生漂泊流离，用诗歌记载了自己一生的家国之愁怀乡之思。如他的春望：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。”在烽火连绵、战事频仍的时局中，诗人既愁国家前途，亦忧家人的命运。“离乱人写离乱情”沉郁悲怆、撼人魂魄。他的“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”（月夜）“露从今夜白，月是故

14、乡明”（月夜忆舍弟）莫不是作者妻离子散、有家难归的痛彻肺腑的哀叹。了解了杜诗的这些背景资料，就能够比较快的把握住他的很多诗歌的情感基调与脉络，从而能较快地解读诗歌。2、抓住诗词中的情感语言。如思、想、恋、念、怀、归、孤、悲、无情、怜、空、独、故园、相思”等。2004年丙卷阅读晏几道的鹧鸪天，词中的“不如归”就是理解“作者思想感情”（试题第2问）的关键；2005年广东卷阅读寇准的春日登楼怀归标题中的“怀归”是解读诗歌的钥匙。3、抓住诗词中的特殊意象。这类诗词特有意象有月、雁、柳、笛、鹧鸪鸟、秋风、秋霜、衰草、夕阳、捣衣、西楼、高楼、小楼、危楼、危栏等。（1）意象解说：猿啼常象征漂泊之人的悲苦之情

15、，如杜甫登高：“风急天高猿啸哀。”鹧鸪鸟、它的叫声被老百姓摹拟为“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（李群玉九子坡闻鹧鸪）“江晚正愁余，山深闻鹧鸪(zh )”（辛弃疾菩萨(p s)蛮书江西(jin x)造口壁）、鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行，以此表达思念之情。“座中亦有江南客，莫向东风唱鹧鸪”（郑谷席上贻歌者），它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲，表达诗人不愿继续游子行的思乡之情。秋风、秋霜、衰草、夕阳引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”“捣衣”和“砧声”、关心家人冷暖，

16、为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人。单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用。正因为这些原因，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响，成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一：“晓吹管随落花，夜捣戎衣向明月。”（李白捣衣）“不辞捣衣倦，一寄塞垣深。”（杜甫捣衣）“飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。”（宋晏几道少年游）、月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。杜甫的秋兴，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念：玉露

17、凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。、古典诗歌现了捣衣与砧声意象，也塑造了这种意象。它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子，即使平常诗人，也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐，表达种种复杂的情感：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”（十国南唐李煜捣练子）“砧清秋巷迥，灯白夜堂凉。此意无人会，重城醉梦乡。”（林景熙夜意）“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”梧桐民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。

18、古书上说，梧桐能知秋，“梧桐一叶落，天下皆知秋”。诗人体察梧桐叶落的飘零景象，咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”沙鸥往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。西楼、高楼、小楼、危楼(wi lu)、危栏借人在楼、倚栏(y ln)或登楼远眺表现思念之情，如范仲淹的苏幕遮：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作(hu zu)相思泪。”莼鲈之思典出晋书张翰传。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思念家乡的美味莼菜和鲈鱼，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼鲈之思”借指思乡之情。如马星野先生的呈南怀瑾先生谢赠鲜味诗：“拜赐莼鲈乡味长，

19、雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。” 月诗人移情于月，月的圆缺象征人世间的聚散。月亮的别称：“蟾宫”“玉盘”“银钩”“婵娟”“桂宫” “玉盘”“玉轮”“玉环”“玉钩”“玉弓”“玉镜”“天镜”“明镜”“玉兔”“嫦娥”“蟾蜍”。柳折柳”富有惜别怀远之意。笛、箫、笙婉转悠扬的笛声常会勾起人们无限的思乡之情以及内心的孤寂之情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”杜鹃又名杜宇、子规、蜀鸟，叫声凄切哀伤，口角鲜红，故有“杜娟啼血”之说。传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，常与哀怨、思归有关，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。、因它的叫声被老百姓摹拟为“不如

20、归去”，其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征，诗人常常用以表达思亲之情、归家之念。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄），诗人通过即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。“湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船”（吴融简州归降贺京兆公）、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉。“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易琵琶行）“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（王令送春）“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白蜀道难）“蜀鸟吴花残照里，忍见荒村颓壁”（南宋文天祥念奴娇）、也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的。“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”（南宋文天祥金陵

21、驿）芳草(fn co)历来是思乡(s xing)离别主题赖以生发的意象之一。如范仲淹的苏幕遮：“山映斜阳(xiyng)天接水，芳草无情，更在斜阳外。”浮云、浮萍、沙鸥、孤舟、孤雁、落帆、断鸿、飞蓬、孤蓬、归蓬因漂移不定，喻在外漂泊的孤独游子，表现“漂泊”之感等。如：“漂漂何所似，天地一沙鸥”“亲朋无一字，老病有孤舟”“浮云游子意，落日故人情”。 雁相传鸿雁能够传书。李煜在清平乐中说：“雁来音信无凭”，春天大雁从南方飞归北方，主人公眼见南方的大雁飞来，心头顿时生出一线希望，兴许大雁会带来故国江南的音信。可等待半天，大雁飞过，音信全无，留下的只是更深的失望，他不禁莫名其妙地埋怨起大雁。在中国古代文

22、化中，大雁的形象往往延伸出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些相应的形象来。强调的群体、共同飞翔的意义。雁行：谓相次而行，如群雁飞行之有序列。诗经郑风大叔于田中有“两服上襄，两骖雁行”的诗句。雁序：飞雁的序列。杜甫有诗天池：“九秋惊雁序，万里狎鱼翁。”更有用“雁序”来喻兄弟的。雁阵：雁飞行时排成的队形。汉代焦延寿的易林二复之丰：“九雁列阵，雌独不群。”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系。断鸿：失群孤雁。柳永的乐章集夜半乐词有：“凝泪眼，杳杳神京路，断鸿声远长久。”张久龄云：“孤鸿海上来。”因此，秋去春来的候鸟鸿雁，是触动诗人们乡思的重要媒介，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感愁绪。“人

23、归落雁后，思发在花前”。青山古人说：智者乐水，仁者乐山。山的静穆，山的宏远，对中国人有着永远的吸引力。、青山意象在诗歌中频繁出现，它是诗人们借以栖息身心的家园。作为故乡的象征，雄浑沉稳的青山让游子感到无比亲切。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”（王昌龄送柴侍御）“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。”（唐戴叔伦题稚川山水）远行之人看着他乡青山，遥想故园风景，远志之人独归青山，求得一片从容，十分自在。、另一方面，人事往来成代谢，青山却容颜不改，万古长存。它不仅是一种空间意象，同时更暗含时间的因素，它代表一种压力，启示诗人对生命与历史进行反思；它提供一个坐标，让诗人得以定位自己在历史中的形象。“英雄

24、一去豪华尽，惟有(wiyu)青山似洛中。”（许浑金陵(jn ln)怀古），这种虚无之感在古典诗歌中得到反复表现，三国演义开篇一首临江仙词，即因浓缩了这种感慨而被誉为“千古(qing)第一调”。青山的宽广胸怀为人们提供居住地，让人留恋，令人向往。无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂而为之恐惧，还是因之而超脱，他们的身心都渴望归依青山。“性本爱丘山”的陶渊明在弃官之后，“采菊东篱下，悠然见南山”（饮酒），把自己完全交托给自然。被排挤出朝廷的李白说：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”（山中问答）。、同样，“青山”意象在诗歌中也经常被用于暗示浓烈的情感。远送从此别，青山空复情。几时杯重把？昨夜月同行。

25、（杜甫奉济驿重送严公四韵）吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？（宋林逋长相思）、青山的绵延不绝，给读者留下深刻的视觉印象和想象空间。诗人们很早就学会一项技巧，在诗的前半部分抒发某种特定的感情，而把“青山”意象安放在结尾。“望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人”（刘长卿饯别王十一南游），友人的身影如飞鸟从泪眼中消失，青山依旧伫立眼前，以其恒定提醒人的分离，倍添伤感和惆怅。唐代诗人钱起在考场上所作省试湘灵鼓瑟是以“青山”意象为结尾的最成功的范例。根据考官的要求，他在诗的前半部分描写湘水女神鼓瑟，音律之美为人世罕闻，而以下面四句收束全诗：“流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数

26、峰青。”曲终之后湘灵杳无踪影，悲风拂过一川江水、几座青山，呈现给读者一幅极其省净的画面，画面中隐藏着一颗哀怨的灵魂，一双追索的眼睛。“曲终人不见，江上数峰青”的开放式结尾一直为人们所欣赏。其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。特别是暝色、日暮时分，妻独守空房，当会思念远方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羁旅愁思也会蓦然而生。与日暮、暝色相近的意象还有暮霭、落日、夕阳也可表现游子思乡。 （2）重点留心四种意象羁旅诗中使用频率比较高的意象有：“望月怀远”，如2001年春季上海卷杜甫的月夜忆舍弟；“鸿雁传书”，如2003年春季北京卷比较鉴赏韦应物闻雁和赵嘏的寒塘；“折柳送别”，如2002年全国卷

27、李白春夜洛城闻笛；“杜鹃啼血”，如2004年全国卷丙卷晏几道的鹧鸪天等。（3）牛刀小试：王建的十五夜望月中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人(mngrn)尽望，不知秋思落谁家？解析：诗中那皎洁的月亮将清辉(qn hu)洒满庭院，一片白茫茫的，很自然使人联想到李白的“床前明月光，疑是地上(d shn)霜”，故园、故人之思自然蕴含其中。后两句转为写“秋思”，这个“秋思”的内涵是非常丰富的，故园、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家乡，“独在异乡为异客”的诗人正“举头望明月”，在这团圆之夜，我的家人，是否也和我一样，都在苦苦地思念着远方的亲人？结尾一句很有讲究，诗人要表达的意

28、思是今夜我的“秋思”最为深长，但在表现形式上却采用了“不知秋思落谁家”的疑问句式。这种既非自问，也非问人，更非反问，充满伤感的话语，把读者带进了月明人远，思悠怨长的境界中去，显得意韵深邃，回味无穷。尤其是一个“落”字，化虚为实，新颖妥贴，掷地有声，不同凡响。温庭筠的商山早行晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。问：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是千古传颂的名句，诗中的残月对表现乡思之情起到何种作用？请作简要的分析。回答前应做这样的考虑：诗中的残月和该联中其他五个景物的描写共同构成一幅画面，极富羁旅行役的色彩，并联系学过的马致远的天净沙 秋思

29、，即可作出正确的回答：“诗中的残月既衬托出诗人羁旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和鸡声等景物的描写共同熔铸出浓烈的乡思之情。”而王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，韦应物的“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”，刘禹锡的“何处秋风至，萧萧送雁群”，白居易的“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞”等等，都是以“雁”达乡思的典范之作。如陈均的九江闻雁：烟波渺渺梦悠悠，家在江南海尽头。音信稀疏兄弟隔，一声新雁九江秋。问题：“一声新雁”和“九江秋”构成什么关系？这样写是否合情？为什么？请作简要的分析。回答前可作这样的思索：可把这一句改造为一个复句：正因为有了“一声新雁”，所以人们才觉得

30、“九江秋”来了。对于远离故乡的人来说，闻雁而思乡是带有普遍意义的。然后就能做出如下正确的回答：“一声新雁和九江秋构成因果关系，看似很不合情，却是顺理成章，因为大雁南飞代表了秋天的到来，而这新雁一声最能触动人的乡思。”题例2：阅读下面这首唐诗，完成后面的题。早雁（杜牧）金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影( yn)过，长门灯暗数声来。须知(xzh)胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘(xio xin)少人处，水多菰米岸莓苔。诗人是如何将早雁与乡思联系在一起的？解析：诗人写早雁惊飞，四散逃难，将咏早雁和咏逃避战乱，背井离乡的人民切合在了一起。再写早雁南飞经过首都长安上空的情景，衬托出逃难的

31、早雁孤飞时的悲凉情怀，加上“数声”悲啼，更显出境界之凄凉，情景妙合无垠。又写了诗人对鸿雁的深情叮瞩，同情它们惊飞离散，也怜悯它们有家难归，还为它们的将来做了打算，真是体贴入微，关怀备至，可以说整个乡思之情都笼罩在“雁”中。4、抓住词中的梦境描写俗话说，日有所思，夜有所梦，“梦境原虚幻，情真幻亦真”。记梦，也能抒发乡思之情。乡思的愿望在现实中难以实现，而在梦中却很容易实现，“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，说的就是这个意思。武元衡的春兴杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。简析：诗中的第三句写春风吹梦，第四句写梦逐春风，那和煦的春风仿佛正在为天涯漂泊者带来故乡春天的信

32、息，圆了牵肠挂肚的乡思梦，飘飘荡荡，越大山，跨大河，回到了故乡。梦中的春风是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了诗人回乡的引路者。这样，无形的梦境就变成了有形的现实，抽象的乡思就被形象化了，这里用的是化虚为实的表现手法。题例：阅读下面这首诗歌，完成后面的题。听角思归（顾况）故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀。此夜断肠人不见，起看残月影徘徊。问：就诗中作者怎样运用记梦来表达乡思之情做简要的分析。答：诗人描写梦中的故园已经荒废，说明离家已久，思情更切，长夜漫漫，梦魂颠倒，梦醒时分更觉断肠，继续入梦已不可能，起看残月，顾影徘徊，复听晓角，更是悲从中来。5、领会诗中家信的作用“烽火连三月，家书抵万金”，在

33、战火连年不断之时，人民是多么盼望得到家中亲人的信息，因此，家信可以抒发了杜甫对亲人的殷切思念之情。“鸿燕”、“雁书”、“雁字”、“雁足”、“鱼雁”、“双鲤”、“鲤鱼”、“鲤素”等都指书信、音讯。岑参的逢入京使故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上(mshng)相逢无纸笔，凭君传语报平安。问题：诗人出塞路上逢入京使者，想给亲人捎封信，但却苦于没有纸和笔，只好请他带个平安口信。诗人真的连纸笔都没有吗？这样表达妙在哪里？请从语言(yyn)和风格上作简要的分析。答前应作这样的思考：诗人说没有纸笔只是个漂亮的借口，而诗人出塞的目的自然是投笔从戎，豪情满怀，想立功(l gng)边疆，封妻荫子，对故乡和亲人虽

34、有思念之情，但并不太强烈，因此不知从何说起，倒不如不写更好些。参考答案：诗人并非没有纸笔，这样写显得更为含蓄。从语言上看，诗人用的是“人人胸臆语”，朴素自然，不假雕饰，极平凡而极亲切感人；从风格上看，表现出诗人豪迈的胸襟。题例：（2004年全国题）阅读下面这首唐诗，完成后面的题。秋思（张籍）洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”问：试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节?表达了他什么样的情感?答：诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡

35、亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写。6、抓住写作的特殊日子把乡思之情放在节日这一特殊日子里写，情感可以表达得更为强烈。“每逢佳节倍思亲”，逢年过节，是家人团聚的好日子，自然也是身在异乡的天涯羁旅最想家的时候，所以诗人们喜欢把写思乡怀人诗词的背景放在节日的奥妙。特殊日子有：除夕、重阳、元宵、中秋、寒食节等。除夜作 高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。赏析：在新桃即将换旧符的除夕夜，诗人羁旅天涯，独自一人呆在旅馆里，茕茕孑立，形影相吊，连唯一的一盏油灯也变得冷嗖嗖的，遥想家乡亲人们在灯火通明的大厅上欢聚一堂，自己又怎能睡得着呢？孤独寂寞的清凉之感油然而生。第三句诗人采用“心已神驰到彼，诗从对面飞来”的手法，不说自己思念家人，而说家人思己，把深挚的乡思之情表达得更为婉曲含蓄，其手法与杜甫的名篇月夜如出一辙。最后诗人还引发出明朝霜鬓还将增添几缕的无尽感慨，可谓言已尽而意无穷。倘若这首绝句不是放在除夕夜来表现，其效果则要大打折扣。题例4：阅读下面这首诗，完成后面的题。除夜有怀（崔涂）迢递(tio d)三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨