权力政治社会学教学教学课件

1、政治社会学张沁洁lindalion第二章 权力不同学者对权力概念的理解视频http:/s?n=4&word=%C9%E7%BB%E1%D7%DD%BA%E1%2020100322&f=4权力有关的词语讨论：权力的来源？ability 能力power 权力authority 权威govern 统治谁懂政治？谁又不懂权力？罗素的比较权力观权力是某些人对他人产生预期或预见效果的能力 权力是一个量的概念。权力可分为：对人的权力和对无生物或非人类的生物的权力 影响个人的权力有三种，一是对他身体的直接的物质的权力，二是以奖赏和惩罚引诱得来的权力，三是舆论的力量。行使权力的组织种类有三：一是军队、警察形式对

2、身体强制性的权力，二是经济团体利用奖赏和惩罚的鼓励或威慑，三是学校、教会、政党的舆论。韦伯的支配权力观权力，就是一个或若干个人在社会生活中即使遇到参与活动的其他人的抵制，仍能有机会实现他们自己的意愿的能力。简言之，就是一种A迫使B实施B不受强迫本不会去实施行动的能力。 帕森斯的系统合法权力观帕森斯指出韦伯的权力定义漏洞：定义中包含了冲突和对抗的假设，忽略了权力关系可以是一种互惠关系；把权力中相互作用的特性转变为权力主体的属性，只将权力作为一种人的能力进行考察。帕森斯把权力视为一种系统资源。 如果在消极情境遇到顽抗就理所当然采取强制实行的地方，权力是一种保证集体组织系统中各单位履行有约束力的义务

3、的普遍化能力。个体方面，某些群体能够在损害他人意愿的情况下施加自己的意志。 达尔的利益冲突权力观批判以往权力分析的三谬误：一是权力硬块论，将权力视为单一的，要么有权，要么没权；二是权力同资源混淆，用金钱代替权力；三是权力与报酬和剥夺混淆，将权力定义为其结果的报酬和剥夺的分配。 达尔在现代政治分析 甲对乙拥有权力是指甲能使乙做乙本来不一定去做的事。 关注的核心是社会行动者之间的可观察到的利益冲突，是社会行动者之间的社会关系，其基本模式是两人之间的支配关系。A-B 模式。福柯的生产-运作权力观 权力在本质上不是压迫性的，而是通过社会规范、政治措施来规劝和改造人的一种手段。 福柯反对强调同质性、集中

4、性、总体性的权力观念，指出权力具有各种不同的形态，是一种关系 。福柯认为：“权力”不是“物”，拥有它就可以统治、控制其他人的物，而是一种在场域内起作用的网络。在行使过程中，场域内的各种因子构成相互交错的复杂的关系，形成结构性的活动，每个活动因子在这个相互交错的权力网中流动着，象“鱼”和“水”一样，既是被权力控制的对象又是行使权力的角色。 福柯规训与惩罚展示了权力实施的技术，从酷刑-惩罚-监狱，身体-思想-规训，主要目的是权力达到了规训的普遍化，体现了权力充斥在社会的每一个角落 。创建的权力观对维护生产关系工具的马克思主义模式和以契约为基础的法理模式作了必要补充，适用于权力微观运行场域。 基本思

5、路不是要提出权力理论，而是探讨权力关系得以发挥作用的场所、方式和技术，从而使权力分析成为社会批评的工具。 身体-权力-知识，三位一体的分析 ；知识的意愿中谈到：哪里有权力，哪里就有反抗，只要存在着权力关系，就会存在反抗的可能 。福柯说：“并没有权力这种东西，或者说并没有一种总体地、大规模地或在广布、集中或被发布的状态之下施加的权力：只有一种被一些人施加到另一些人头上去的权力” 调查权力关系中隐藏最深的是什么；把它们定位在经济基础之中；不仅追踪以政府形式出现的权力，还要追踪以亚政府形式或超政府形式出现的权力；在物质性的活动中发现它们的踪迹。 组织社会学的资源权力观米歇尔.克罗齐耶 行动者与系统权

6、力是一方在与另一方的关系中获得对自己有利的交换条件的能力，权力关系就可以被认为是双方参与的一种交换关系和协商关系。 权力的共性都是最大限度的减少被管理者的自由，而使自己获得更大的自由。 伯恩斯在领袖论中提出“权力=动机+资源” ；无论从任何方面和内容来讲，权力的基本作用都是一样的。当权者用他们的权力基础内的资源来实现他们的动机，其他人的动机和资源依靠他们行使的权力来实现。埃默森提出对群体影响的服从直接与（1）参与到群体中的动机（2）群体期望的强度（3）地位的不稳定性相关，并从撤销、权力网络范围、地位赋予和联合形式四方面对权力平衡做出策略研究。 费弗尔和萨兰奇克等修正和发展的资源依赖模型提出一个

7、组织因为资源尤其是关键资源依赖于其他组织，从而其他组织获得对其控制的权力。 马克思的阶级权力观马克思认为，阶级关系就是权力关系。 “权力标志着一个社会阶级实现其特殊的客观利益的能力” 共产党宣言：在发展进程中，当阶级差别已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公众的权力就失去政治的性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。布劳的交换权力观布劳日常生活中的交换与权力 权力是“个人或集团通过威慑力量不顾反对而把意志强加于他人的能力，这种威慑或采取扣押应定期付给的报酬的形式，或采取惩罚的形式，因这两种形式实际上就是消极制裁”个人或群体获得独立性的方式：互换；

8、从替代来源获得；运用强制力量迫使别人拿出必要的利益或服务的能力；抑制对这些利益的需要。 曼的社会权力网络观IEMP模式 意识形态的经济的军事的；政治的。 -迈克尔.曼社会权力的来源 各个社会及其发展都是社会权力的这四种来源的产物 ；集体性权力-个体性权力 集体性权力指“人们在合作中能据以增进他们对于第三方或自然界的权力。” 个体性权力指“对于的权力”，即人类互相合作而结成的服从关系，体现为一种零和博弈的关系。 广泛性权力-深入性权力 广泛性权力涉及把分布在辽阔领土上的大量人民组织起来从事最低限度稳定合作的能力； 深入性权力涉及紧密组织和指挥高水平的动员或使参加者承担义务的能力。 浅显的说，广泛

9、性权力是指所能够影响、控制其空间地理的能力；深入性权力则指的是所能够深入社会生活，影响个人意志的能力。权威性权力-弥散性权力 权威性权力是集团或制度以意志力造成的，它是由明确的命令和有意识的服从造成的。 弥散性权力是一种更加本能的，无意识的，分散的方式分布于整个人口之中，导致体现权力关系但却未得到明确控制的相似的社会实践。权力来自于人的社会本性。意识形态权力源出于人类对寻求生活终极意义，共享价值规范和价值，审美实践和仪式活动的需要。经济权力源出于人类榨取，改造，分配，和消费自然资源的需求。军事权力是物质力量的社会组织，它源出于有组织的防卫必要和对外侵略的效率。政治权力源出于领土内集中管理的有效

10、性。曼诉诸权力的产生于人类的本性：追逐我们的几乎全部动机冲动，追求我们的需求和目标，涉及的是与自然和他人有外部关系的人类。人类目标需要干预自然最广义的物质生活并且需要社会合作 人类技术的进步是权力发展的根本原因。 军事权力，尽管这是一种“负面的，恐怖主义的形式”，但其权力的维持，则是完全依赖于军事后勤的基础的；意识形态这种“弥散性的权力”，也必须借助于交通和书写等条件的发展。 政治权力和军事权力就是典型的权威性权力，而意识形态权力则是典型的弥散性权力 ，“看不见的手” “权威性权力需要一个后勤基础，弥散性权力需要一个普遍的基础结构”。 总之，一定的物质基础条件是权力得以产生，发挥作用的基础且物

11、质基础条件的改善导致了人类“集体性权力”呈指数式的增长。权力-权利权利生而有之；权力后天获得的。权利内向保护自我；权力外向支配他人。制裁措施。侵犯权利依靠法律手段制裁；侵犯权力受到权力的制裁。 权力是保障政治社会（国家）独立性的规范标志；权利是保障市民社会独立性的规范标志。 权力-权威 韦伯权力是不管人们是否反对强使人们服从的能力；权威意味着人们在接受命令时是出于自愿的。权威属于个人品格，权力和等级制度中的社会作用或地位有关。 权力主体-客体 迪韦尔热:政治社会学：政治学要素 权力是非对称的，“一种权力的存在意味着一个集体的文化体制建立起了正式的不平等关系，把统治他人的权力赋予某些人，并强迫被

12、统治者服从后者。”强制性权力型塑了一种不平等、不公正的政治关系。迪韦尔热指出，“权力是一种规范概念，指的是一个人处于这样的地位：他有权要求其他人在一种社会关系中服从他的指示，因为集体的标准和价值体系确认了这种权利，并把它赋予应该享有这种权利的人。一般来说，这种发号施令的权力来源于能够有效行使这种权力的必要手段，也就是说，权力总是伴随着力量。”中国女工新兴打工阶级的呼唤 “霸权集团对于这个打工阶级是毫不心慈手软的，它试图用各种各样的权力技术来遏制这个阶级的发展。具体来说，这些权力技术主要包括：城市化、国家机制，以及瓦解新兴打工阶级的国家资本联盟”权力与统治权力：意味着在一种社会关系里哪怕是遇到反对叶能贯彻自己意志的任何机会，不管这种机会是建立在什么基础之上。统治：称之为在可以标明的一些人当中，命令得到服从。韦伯：合法统治三类型 合理的； 传统的； 魅力的。政治权力比其他的权力更依赖于权威的合法性。 权力的基本特征冲突性、强制性方向性、互惠性独占性、分散性 讨论之引子（一）讨论之引子（二）讨论之引子（三）讨论之引子（四）讨论之引子