窗边的小豆豆的读后感窗的读后感

1、窗边的小豆豆的读后感-窗的读后感破窗读后感破窗读后感一家企业是否成功，细节起着至关重要的作用，对于一家企业而言，重视每一处细节问题，会为企业赢得更多客户，减少更多不必要的损失，而对于个人而言，重视身边的每一处细节，会对个人的工作带来很大的帮助，是自身能够获得更大的提高。在我们的超市里，任何一处小小的细节问题没有做好，影响的将是整个超市的形象，一个物价签没有更换，会引起顾客极大的不满，必然会产生客诉，降低顾客对超市的认同感，会让顾客感觉这是一家骗人的超市，没有足够的诚信；货架上的一点点污渍，会让顾客对商品的保质期或新鲜程度产生怀疑；生鲜水产区域地面上的一点点水迹，会影响顾客通行，也会诱发顾客的不

2、满；这些小小的细节如果没有做好，会一点一滴慢慢的使顾客对超市形成不良印象，而不再选择光顾我们的超市。同样，如果能在工作中把这些细节做到位，价签的及时更换、干净整洁的货架、良好的购物环境，也会潜移默化的提高顾客对超市的认知度，从而真正赢得顾客的满意。老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。世间上不论什么事，从最根本的角度来说，都是由一些细节构成的，在今天激烈的社会竞争中，决定成败的必将是微若沙砾的细节。对于我们来说，细节是我们不得不加以重视的。工作要细，吃透各各环节，才能合理布置。要想比别人更优秀，只有在每一件小事

3、上下功夫。要积极倡导：花大力气做好小事情，把小事做细。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己所能力求完美。小事不可小看，细节彰显魅力。当我们学习时，学习别人的专业，要注意多多观察其中的细节；当我们集中精力，想要在自己的岗位上做好自己的工作时，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以认真负责的心态对待每个细节。我们透过破窗，能够看到的是我们工作上的不足，而我们要做的是细心的发现破窗，并且去认真的改正，最重要的就是在工作中注重每一处细节，发现我们身边的破窗，只要我们敏锐地抓住细节，深入地挖掘它，在细节上做文章，于细微处用精神，通过不断的改善，来提高我们的服务。现代企业的竞

4、争是企业文化的竞争，是人的素质的竞争。管理的基础是制度，肯德基、麦当劳是我们经常光顾的快餐店之所以几十年在世界各地畅销不衰，其核心竞争就是流程管理，肯德基和麦当劳的管理条例都有几千条，麦当劳为了保持食物的新鲜度，汉堡包炸出7分钟后卖不掉就要扔掉，为了不造成浪费，这7分钟就是经过详细的测算。所以走遍世界各个店，我们吃到的汉堡、薯条都是一个味。而我们的乐天玛特，也有着严格的规章制度，对于企业的各个细节规定的也非常的详实，如果我们真正的严格按照乐天的规章制度做好自己的工作，不断完善自己，那么乐天的破窗也会越来越少。“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”这是海尔集团总裁张

5、瑞敏的一句话。这句话教育我们要立足本职工作，认真细致地做好每一件事，在工作中兢兢业业、戒骄戒躁，在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。做为一名普通企业员工，我们不可能将所承担的工作做得十全十美，但我们却可以坚持以高标准严格要求自己，敬业完成本职工作。在这一点上，日本、美国员工的敬业工作态度十分值得我们学习。我认为，只要接受对于细节的理念并从中得到启发，在实际工作中加以借鉴和有效的运用，就一定能在自己的工作领域中有所作为。有句话叫做“细节决定成败”，看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中

6、缺乏热情和踏实肯干的精神。他们小事不想做，大事又做不来。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路，也能够使我们的乐天玛特走上成功之路。IT鞠博读天窗后有感星期一，我阅读了茅盾写的天窗一文，我体会到想象力这样特殊的礼物带给我们的欢乐，让我对想象力有了新的认识。日记本文呈现了茅盾笔下的乡下，只有木板窗和天窗，关上就地洞似的黑屋子，孩子们每天望着天窗引发无限遐想。天窗给孩子们带来了那么多的快乐！那秘密的欢乐让我也很向往。小小的天窗在孩子们的眼里是想象的空间，而对于大人呢？那天窗恐怕仅仅是让屋里有些光亮的平凡无奇的窗口罢了。他们绝

7、对无法想到孩子的快乐。为什么会这样呢？因为，想象力是大自然赠给孩子们的特殊礼物。一道闪电，一阵暴雨，一颗星星，一堆白云，一个不明的黑影透过了天窗，那美丽神奇的世界立刻出现在孩子们的脑海里，在我们的想象力中展开。甚至连宇宙都在这里展现了它自己的秘密因为想象力就是大自然本身的秘密。不要抱怨窗外的鸟啼总是那么悦耳，阳光总是那么明媚，更不要责怪自己总是面对天空发呆，眼睛盯着课本，而心早已神游天外相信我，那正是你可以无比惬意的对着心里的“天窗”的绝好时刻，也正是你的想象力开花的好时候。童年是那么短暂，它正在从我们身边悄悄溜走呢！未来的日子正在排山倒海般地涌来。那就是你需要耐心对待的时日了，需要时时发现，

8、需要快乐伴随。那想象的神奇马儿，请你像呵护一朵随时都会凋零的花儿一样对待你自己的想象力吧！等到你长大了，它还能随时伴你神游天外，体验神奇与欢乐。老师点评：“想象力是大自然赠给孩子们的特殊礼物”，是啊，在孩子的心里，因为向往与追求，想象力就像一批快乐奔跑的骏马一样，驰骋于心灵的原野！好好呵护你内心那充满童趣和童真的想象力吧，让想象力成为你腾飞的翅膀，助你翱翔于宇宙苍穹！窗外读后感窗外读后感窗外读后感我是在人声嘈杂的公交车上读完窗外的。结尾处江雁容默默地站在角落里，注视着那个邋遢颓废而苍老的康南，那个她日思暮想的曾经诗一般儒雅的老师，终于任她的泪水恣意地滑落，悄无声息却痛彻心扉。合上书，车正在路上

9、颠簸，温热而舒适的夏风轻轻穿过我的发梢，夕阳橙黄色的光晕透过车窗，柔柔地拂过脸颊。在天边，如火一般的晚霞正在热烈地燃烧。蓦然回首，我仿佛看见了在光与影重叠中，江雁容那梦幻般迷惘的双眸我从何处来，没有人知道。我往何处去，没有人明了。情感的巨浪猛然间淹没了我，怅然若失地在胸中弥散开来。江雁容和她的老师康南之间的爱情，终于在世人的诅咒中被撕裂地粉碎。甚至这种诅咒在近六十年后的今天还未消散提起窗外，不少人都是一脸的鄙夷和轻蔑，觉得这是一段不正常不道德的感情。是的，他们之间隔着二十年的鸿沟，他们有着迥异的人生经历，然而这就一定要成为这段爱情被攻击、被诬蔑的理由吗？最后的悲惨结局，不是主人公因年龄差异导致

10、的自我毁灭，而是在整个社会、在世俗舆论的穷追猛打下酿成的苦果。世人们总是自以为是地指责：作为老师的康南引诱未成年学生，而江雁容则是名副其实的无脑少女。其实，从未走进别人的生活、别人的内心，我们又有什么资格去评判别人的故事呢？正如小说所言，爱本身是没有罪的。爱，没有条件，没有年龄、金钱、地位、人种一切的限制。可是，现实生活中，人与人之间真的会有那么纯粹美好的爱情吗？而今男女相亲，开口买房，闭口买车，一问户口，二问工作，三问文凭，否则免谈。一定程度上，窗外中的爱情才算得上高境界啊，因为它是纯粹的精神恋爱。然而，这种如童话般美好的爱，仅仅只是因为年龄，因为不符合所谓的常理，而不为社会所容。有些时候，

11、我们的社会是不是太功利、太苛刻了？窗外的悲剧，不但是江雁容与康南爱情的悲剧，同时也是一个不够宽容不够纯粹的社会的悲剧。而现在，悲剧还没有停止。台湾着名教授蒋勋曾经说过：“真正好的，有文化的规范是自省的，不是向外指责。当一个社会一味地向外指责时，他就没有能力去解读更多的东西，就很容易倒退甚而腐化。”而很长一段时间里，我们的社会总是在指责一些东西，只要有违常理，或是老少黄昏恋、或是北大清华高材生卖肉、或是娱乐圈明星的闪婚闪离，诸如此类，都难逃媒体的煽动、大众的辱骂。闲暇时，我常常会想，如今这世上牛奶可能是假的，大豆可能是假的，文凭可能是假的，房产证可能是假的，真的东西到底还剩下多少？现在，还存在真

12、正的爱情与友情吗？蕴含了人间真情的童话，难道只封尘在逝去的时光中了吗？也许，多一些宽容，多一些体谅，多一些理解，我们每个人才会在这样的社会氛围中活得更潇洒、更本真、更幸福。人生最大的幸福，就是在喧嚣尘世中，永远生活在童话里，保持一颗水晶般纯真无暇的心。如果可以，我宁愿沉睡在童话里，吹着梦幻的泡泡，永远不要醒来。晚窗偷读读后感读晚窗偷读流沙河一生曲折蜿蜒，荡气回肠，阅历之丰，见识之广，是我辈之所不及。殊不知流沙河在少年是一个弱者，曾经为逃避男同学打而上了当地的女子小学。呵呵，这是他自己在书中说的，可见其幽默风趣。读罢其书晚窗偷读知，其文风一反常人态。有自己鲜明特点，轻松自如的将自己的思想表达的清

13、晰透彻，文中虽多次用“之”“乎”“者”“也”。但毫不失其语言生动本色，很容易被读者接受，作者对成都的爱表现在句句字字间，但又无一处说他对成都有多喜爱。由于本人文学功底不扎实，理解能力有限，兴趣不在文学，故未能一字不漏读完该书。当第一眼看到晚窗偷读是被题目的情调吸引，看到三字三字的自我介绍时，便心有所动。让我大学两个月以来第一次体验到文学的魅力，并为之痴狂。抱起狂读，茶饭不思，最甚是看到文人拉车记时河南周口发生级地震，使我许昌学院有所晃动，自习室抖了几斗，至室内人空时，我正读书有心，直到读完那节，才疾步下楼去。由此可见其“回望流年”部分写得精彩之极，也可能是我对这方面有偏好吧！待到赏析人如其字时

14、，兴趣大减，由于前文的精彩引人入胜，便强制自己将本节看完，期望会有精彩再次呈现。但无奈，直到本节读完时，精彩也没有出现。收获只不过是几个字的精解，如说文解字一般无聊，但文字文风一如之前，并不晦涩。“书人茶话”虽不如“回望流年”精彩，但也堪称文学经典，也让我乐此不疲，读之急速，读本节期间双目未曾离案。当书中提及余光中，曾国藩，金庸，车先生等人物时，我心情澎湃，激动不已，可能是我对人物感兴趣的缘故吧！赏晚窗偷读知此为散文集，但后篇篇幅过长，为我所不喜欢，未曾精读。及讲庄子诸事时甚至吾目未至，也许是先生的作品文学性太强吧！我尚没有能力领会，待明日我水平有所上升时，定会重读此书。综合评价：此书可读，可

15、赏，可精析。文风值得借鉴，值得学习。遣词造句方面应取其精华！西窗法语读后感西窗法雨读后感刚开始接触法学书籍，难免觉得深奥且枯燥无味，坚持不下去。经过老师的推荐，我选择了西窗法雨作为我法学知识的敲门砖。刘星教授的西窗法雨是一本“普法”性质的法学随笔文集。该书以亲切家常、平和幽默的手法漫谈西方法律文化，对似乎是信手拈来的法律现象材料进行点拨评说，说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，去思考中国的问题。文章短小、精彩，通过讲故事的方式使读者在不知不觉中领略作者颇为尖端、颇为前沿的研究心得，在这样的论说里，进入法律的智慧天地，享受智慧的乐趣。用西方

16、经典的“法律故事”阐释法理，是这本书最大的特点。通过一个法律故事开篇，而后从实践中遇到的问题引入一个“法律理论”。最后阐述该“法理”对中国当下的现实意义和作者的思考。说的是“别人”的故事，讲的是自己的“法理”。从小故事里体现大智慧，用通俗化的语言阐释晦涩的法理，还真不是随便谁都能写的来的。从普罗大众的视角，生动的讲述了七十余个法律故事，既有百姓耳熟能详的苏格拉底被判死刑案，也有后来成为美国宪政历程里程碑的马伯里诉麦迪逊案，还有轰动全美的辛普森杀妻案等。故事背后的法理涉及到司法独立、三权分立、程序正义等普遍的法律理论，也涉及到刑事、民事、行政各部门法的一些法理。读了这本书后，让我印象最深刻的是苏

17、格拉底的慎重这一章，这里面主要讲述了这么一个故事，苏格拉底是一位哲学家，他很喜欢用辩证法将那些自以为学富五车的人博得哑口无言。正是因为这个原因，他得罪了很多自以为是的“智者”。于是这些智者便利用雅典荒诞不经的法律，控告苏格拉底传授对诸神不敬的学问，腐化及误导青年，并且还真的把他送进了监狱。在狱中，他被判饮毒而死。临行前，苏格拉底的学生来看他，告诉他朋友们准备帮助他越狱，而且一切已安排妥当。可是苏格拉底却坦然自若表示不越狱。朋友们告诉他雅典的法律不公正，尊重这样的法律简直是迂腐。但他却反问越狱正当吗？一般中国人的思想是，既然法律不公正，为什么还要遵守？有些西方人似乎不像中国人那么“开窍”。有些法

18、律或许不好甚至可恶，但这不应该成为我们挑战法律尊严的借口。否则逃避法律的约束只能导致社会的混乱无序。苏格拉底的伟大，他对待不公的法律，选择了慎重的态度，他用一死，来维护法律的尊严，来向世人证明了法律应有的秩序和每个人都应该遵守的不可抛弃的义务。他有自己的法律信仰。他认为作为一个国家的公民，即使知道法律是不公正的，但是也必须要去遵守，因为这是一个公民的责任。由此我们可以看出西方人对法律的信仰由来已久，他们相信法律的权威，任何人都不会随便破坏法律的尊严，即使他们知道有时法律是不公正的。在中国人看来这似乎是不可理喻的。因为当时雅典的法律是“不公正”的。但其实，法律的制定，都只能使一部分人获益，另一部

19、分人受损。因而，法律无所谓对错和公不公正，只有相对公正。苏格拉底选择死，是觉得自己有服从法律的义务，即使他知道当时制定的法律有诸多弊端，但如文中所说“人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序”。我想，他是为了这个方圆而牺牲的。西方人相信，要慎重地对待自己认为不好的法律。其实在我们国家制定的法律中，虽然作为社会主义国家，保护的是绝大多数人的权益，人民当家作主，但其实也会有让社会中的一些人觉得“不公平”，我觉得这是不可避免的。法律不可能是十全十美的，甚至说法律有很多缺陷。法律在保证了一大批人利益的同时，也损害了其他小部分人的利益。不能因为自己是利益损害者，就去逃避法律的判决，不然社会秩序的稳定又

20、怎能保证呢？但这一切成立的前提必须是，最终的判决是依法合法的，哪怕所依据的法律条文存在缺陷。法律会有漏洞这是不可争辩的事实，当法律的不公降临在你的身上，你会选择默默遵守还是选择自认为好的法律呢？法律是由人制定的，只有充分发挥人的聪明才智，制定更多的法律满足大多数人的利益和法制社会的需要，才是人们真正选择遵守法律的根源。法律的优点在于它具有稳定性和明确性。但它的优点也却正是它的缺点。正应为具有稳定性不能朝令夕改，所以遇到特殊情况也不能随机调整；整因为具有明确性不能模棱两可，所以遇到未曾遇见的情形便难以抉择。法律条文写在纸上不能随便改动，然而人的智慧是可以随机应变灵活处理的。西方社会的传统观念认为

21、：法律通过对权力义务界限的划分和行为规范的引导从而使得公共生活走向健康，而一种正义的观念也得到普遍认同。整个社会在法律的笼罩下，谁也不能侵害正义。这便是中西方人治法治的区别。在本书里，刘星却指出：法治社会下也需要人治。法律条文如果按照字面意义来执行判决，那么书面文字的缺陷就暴露无疑。在这个时候，人的思考能力会被束缚在条文下，公正的判罚往往成为条文的奴隶。所谓法治社会下的人治就是要让法官在条文下赢得自由，他不但是个法的解释者和裁判管，而且必须能从法律条文背后读出法的目的和精义。而且，在英美法系国家，甚至像陪审团这种法律外人士还掌握了判决的终极权力，其目的也就在：没有法学背景下的感性判决有时更能接

22、近事实本身。然而中国法治进程之所以艰难曲折，最根本的原因是培养形成法律信仰的艰巨性。卢梭说过：一切法律之中最重要的法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里。但法在我国大多人的心中还是一个可有可无或事不关己的范畴，法律在许多方面被当作“嘲笑的对象”，这在法治化的推进中是极其危险的。可见，在中国，法律信仰的树立不啻是一个新的思想上的万里长征。金窗子读后感金窗子读后感近日，我读了你会找到聪明泉这本书。这是一本活泼有趣、启发智慧的书。书中有一篇名叫金窗子的文章，让我深有感触。文章讲到一个小男孩，每当太阳落山时，他总是爬上山顶眺望远方，这时他就会发现远山上有一座房子，它的窗

23、户总是发出更多相关范文金窗子读后感近日，我读了你会找到聪明泉这本书。这是一本活泼有趣、启发智慧的书。书中有一篇名叫金窗子的文章，让我深有感触。文章讲到一个小男孩，每当太阳落山时，他总是爬上山顶眺望远方，这时他就会发现远山上有一座房子，它的窗户总是发出金子般的光芒。他好羡慕那户人家，梦想着如果自己家也有那扇金窗户该多好呀！一天，男孩父亲放了他一天假，于是，他不顾路途遥远去寻找那扇金窗子。可当他来到那座房子时，他的希望破灭了，因为他看到的是与其他窗户一样的玻璃窗，上面并没有金子。这户人家的小女孩把他领到一个土墩上，此时正是太阳落山时，她指着远处一座房子让男孩看，男孩看到那也是一座有金窗子的房子，并

24、且他发现，那正是他自己的家！此时，男孩心中似乎明白了什么当男孩回到自己家中时，父亲问他学到了什么，他说：我已经明白，我们家的窗子是用金子和钻石镶嵌而成的。通过这个经历，男孩明白了要珍惜自己所拥有的，要学会用眼睛去发现：有时身边的才是最好的，才是最值得珍惜的。我由小男孩想到了我自己，我也有过羡慕别人金窗子的时候。记得大街小巷流行滑板时，看到别人身轻如燕，熟练地驾驶着滑板，我好羡慕呀，吵着妈妈也给我买了一个。可我滑起来并没有想象的那么容易。后来，通过不懈的努力，我不仅掌握了滑行的技巧，还能轻松自如、自由自在地滑行了。我想，我也找到了我的金窗子，那就是坚持不懈的努力。有一句话说得好：人总是不满足，不

25、会珍惜自己拥有的，一旦失去了，才知道后悔。最美丽最珍贵的东西常常就在我们身边，等着我们用心去发现。一个人为自己的目标去努力，才能活得更有价值。窗边的小豆豆读后感满满的温暖深深的感动读窗边的小豆豆心得体会第一次看到日本作家、电视节目主持人黑柳彻子所著窗边的小豆豆，我是当作儿童读物来对待。因为书名和封面都给人安静、单纯、童真的感觉，我把它送给当年尚在小学低年级的女儿。看完这本书，我更愿意认为此书是一本教育著作，更希望它被所有的为人父母者和教育工作者阅读。小豆豆是作者的小名。书中的故事都是真实发生过的，每个成年人从中都可以找到自已幼年的影子。小豆豆在小学一年级被老师当作“问题孩子”而被迫退学。她的妈

26、妈苦心呵护、四处奔波，把她送到了巴学园。在巴学园她遇见小林宗作校长，度过了一段珍贵童年时光，奠定了一生的基础。重读窗边的小豆豆，心里仍然充满了温暖和感动。一、满满的温暖幼年时期的小豆豆，一言一行，完全体现了一个自然人的天性。她的家庭对她比较宽松，没有斥责和打骂，没有给她规矩定标准，更多的是包容、耐心。她被迫退学，妈妈没有气急败坏地责怪小豆豆，而是尽力淡化这件事，以免孩子心理留下阴影。小豆豆是个话多的孩子，她妈妈就那么耐心地听她不停地说。小林宗作校长第一次看见小豆豆，肯花四个小时听她不着边际、滔滔不绝地讲话，直到小豆豆实在没什么可讲了。这些耐心给了小豆豆可信任可依赖的安全感和认同感，小豆豆无论在

27、家还是在巴学园一样感到自在舒服。这对于一个孩子来说，是一种巨大的幸福，是生和活的幸福！做家长的和做老师的，给予孩子的就应该是等待和倾听，等待一朵花慢慢绽放，倾听花蕾漫长成长的声音。可是，在当前普遍浮躁的社会里，有多少人能做到这些？有多少家长和老师要求孩子必须在5分钟内做100道速算题，有多少家长和老师希望看到孩子考试分数100分,看到孩子的表现没有达到期望中的程度，多少家长和老师心急如焚、暴跳如雷、大声喝斥、武力惩罚,上课东张西望的小豆豆，对事情存在太多疑问的小豆豆，好奇心很大的小豆豆，很幸运地拥有一位温良的妈妈，遇到一位朴实的小林校长。他们的言行展示出父母和老师怎么样对待孩子，怎么样帮助孩子

28、健康成长为对社会有用的公民，我感到心里暖暖的。二、深深的感动巴学园是小林宗作创建的，性质上属于私立小学。全校五个年级共有五十多个孩子。小林校长是一位懂得孩子，懂得教育的人，他有自已的思想和坚持。他常说：”无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围环境的影响，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害，所以，我们要早早地发现这些优良的品质，并让它们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。”他是这样说的，也是这样做的。巴学园在当时跟一般的学校的确有诸多的不同。在巴学园，老师把一天中要学的内容写在黑板上，每个学生可以从自已最喜欢的科目开始，有问

29、题可以随时向老师请教，真正是因材施教、分层次教学。如果一个班的学生上午都完成了全天的学习内容，下午就可以由老师带着去散步，让孩子充分接触大自然，在散步的过程中不知不觉地学习自然知识、生物知识。巴学园的运动会别具一格，没有特殊的器材，利用学校现有的场地和设施。比赛项目有“钻鲤鱼比赛”、“找妈妈比赛”、“跑台阶接力赛”,比赛的目标不是“更快更高更远”，所以导致“每一个项目的第一名都被全校个子最矮、手脚最短的高桥君拿走了！”“以后每年高桥君仍然是运动会上的明星”。反观我们的运动会，少数人是运动员，能够有上场的机会，绝大多数学生都是看客，都是陪衬，无聊的学生们带着大包的小食品和各种饮料消耗时间，运动会

30、对很多学生来说是“吃喝会”。小林校长在巴学园的建设和学生的培养上倾注了多少心血，才能让孩子们这么喜欢学习，发挥自已所长，树立自信，努力成长为一个有用的人！吃和穿是家长和学生每天必须面对的问题。小林校长要求家长们给孩子带的午饭里只要有“海的味道、山的味道”就可以达到营养均衡了，不必要山珍海味，只要有海里和陆地上出产的食材做成即可，没有高低之分；小林校长要求家长们给学生穿最旧的衣服到学校来，只要穿着随意舒服即可，因为孩子们每天要玩耍，穿得太好孩子有顾虑、放不开。在这样的学校里，还会有学生讲吃讲穿，胡乱攀比吗？还会有教师把学生分成三六九等，趋炎附势吗？小林宗作校长的教育理想和实践不是无凭无据的，他先

31、后两次到欧洲进行教育考察和学习，吸取西方教育的精华。虽然书中没有提到，但是我认为他对中国的文化也有研究。因为巴学园的“巴”，写出来极似中国的太极图形，一黑一白两个首尾相接的鱼组成的圆，这个图形在中国道家文化中有深远的意义。因此，我认为小林校长糅合了东西方教育的精髓，明晰了教育的本质，找到了适合儿童成长的道路。小林校长用自已并不丰厚的财产，安静地、默默地、朴素地、有特色地办学，不为名利，只为热爱，我惟有深深地向小林校长致敬！透过遥远的年代，我仿佛看到残酷的二战前，在饥饿和物质极度匮乏到来之前，一切那么安详：午饭时间，穿着一身旧西装的小林校长和他扎着围裙端着两个锅的夫人，一前一后逐个检查每个小学生

32、的饭盒，给没有带全“海的味道、山的味道”的小学生添菜，小学生们在唱完“好好嚼啊”后，开心地说：“我吃饭了”,窗边小豆豆读后感窗边小豆豆读后感我推荐窗边的小豆豆给大家，这本书的作者是日本当代著名作家黑柳彻子写的。窗边的小豆豆是讲黑柳彻子小时候亲身经历的事，书上的主人公是小豆豆，小豆豆有一条小狗叫洛基，小狗有灵性，很温顺。她们是一对好朋友。窗边的小豆豆讲了小豆豆一年级就被迫退学，因为她上课时总是开关抽屉，老是发出巨大的响声，搞得老师无法上课，同学们也无法听课，一节课重复这样的动作有一百多次；有时又跟教室外面的小燕子说话；有时又跟窗外的宣传艺人打招呼，还把班上的全体同学都叫到窗口去看。老师实在拿她没

33、办法，就只好让她退了学。退了学的小豆豆来到了新学校巴学园。那里有一名非常宽容的小林宗作校长，在巴学园小朋友想干什么都行，只要你能把做的事从一而终做好就行了。比如有一次，小豆豆怀疑她的钱包掉进了厕所槽里，她就用勺子把屎一勺一勺的挖出来，看能不能找到自己的钱包，结果挖出来的屎堆成了一个小山，钱包还是没找到。校长看见了，并没有批评他，只是说：“你把挖出来的屎放回去就行了。”我觉得小豆豆有无穷无尽的疑问，有无穷无尽的想法；小林宗作校长让我佩服，佩服他教育小孩的耐心和理解小朋友的想法；巴学园的环境非常适合小朋友的成长，令人非常向往。不信，你就买来看一看，相信你一定会爱不释手。西窗法雨读后感法理学读书报告

34、一次启蒙性的阅读刘星先生的西窗法雨西窗法雨读书报告前言：那是不经意的一瞥，让我结识了“他”西窗法雨。没有别的，单单那富有诗意的书名就吸引了我，让我停下了那匆匆的步伐。西窗法雨，多么有诗意呀，单从名字看来，便十分有味道。不像法律是什么、社会契约论等那么无趣，仿佛有一种独特的魅力，自有一股无形的美感。这在法学书籍中应该很少有的名字吧！单单一个特别的书名还没能打动我去阅读，却能引起我了解“他”的兴趣，于是我迫不及待翻开书籍，便看到了那序：“小文论方圆”，文中，中山大学教授程文超评价此书说：“开的是西窗，下的是法雨”“窗小,雨也不大”“雨不仅潜入了夜，也潜入了心”。看完序，我便不能自拔了，决定要啃下这

35、本书。办理了外借，回到宿舍把它放在了枕头底下，不是不想马上阅读，只是希望能在一个适当的环境下去慢慢品味。总觉得法学与文学相距很远，读完此书，才发现是没遇上高手。刘星先生是讲法律的。法律自然是枯燥的。但刘星先生却有化枯燥为有趣的本事。他善讲故事，用文学的眼光。他的叙述短小、精彩且语言风趣幽默，往往几句话就抓住了我。他有明确的叙述目的，能将故事在不知不觉中引向他要讲述的道理。巧妙地故事使刘星先生的道理有着亲切感，而不是瞪起的眼睛、板起的面孔。用“随风潜入夜，润物细无声。”来形容刘星先生的西窗法语，再贴切也不过了。刘星先生以其渊博的学识和深厚的法学素养为国人开了一扇西窗，用思绪和笔尖牵出一道道细雨，

36、寂静无声的下着。读刘星先生的西窗法雨，不仅是一种匮乏知识的摄取和春雨般的滋润，更是一种自省和鞭策。他无形之中引领着我们踏入法学的殿堂，感悟法学的奥妙！西窗法雨我的法学启蒙书！一、法律的遵与违“法律的遵与违”这个话题可能提的有点奇怪。一般人都会认为，法律一旦制定出来，当然要遵守它，这种话题本身就莫名其妙。在开篇一文“苏格拉底的慎重”得知：苏格拉底明知当时的法律存在不公，却依然要去遵守法律，以维护法律的正义。我最先的情感是无法接受苏格拉底的选择。我觉得他很傻，他的这种慎重是否真的能维护法律的尊严与权威？但仔细想想，其实苏格拉底的选择应该是一种殉道，理性地说，那是一种绝对的震撼！对他来说，仿佛任何一

37、条探索正义的道路都需要血的祭奠！而他理所当然要为了维护法律的正义而献身。他用自己的行动表明了他对法律的神圣性、至上性和权威性的认可，并将其对法律的自觉认同通过自己的行动表现出来。这就是对法律的信仰！刘星先生借此向我们昭示：慎重对待法律，哪怕是自己认为不公正的法律。而这种慎重又依赖于我们每一个人对法律的信仰，法律必须深入人心，才能得到尊重和遵守。为此，我们这些学法的人是否更应该对苏格垃底的肃然起敬？我们是否更应该毫不犹豫地去遵守法律呢？在法理学的“法治与法治国家概述”中有这么一段话：“只要法律已经规定，任何人与组织不得以任何正当或不正当的目的去违背法律规则，而只能遵照执行。无论发生什么具体情况，

38、甚至是法律本身发生不正当的情况，也要依法办事在法律面前，只有严格遵循才是正当的。”由此可见，法律在任何情况下都是要遵守的。另外，在“为什么要遵守法律？”一文中刘星先生也谈到了对于法律为什么要去遵守的问题。从所有的回答中我们都可以看到一个共同点，那就是希望给遵守法律的行为一个道德上合理的基础，同时也希望法律本身能够成为真正的公正与正义。但如果法律本体就是非正义的，我们是否需要去遵守呢？正如美国南北战争以前存在的黑奴制法律，我国清朝末年镇压老百姓的残酷的严刑峻法以及我们时常提到的德国纳粹法律和南非种族歧视时期的法律等等。可以说去支持这些法律就是不道德的，那我们要去遵守吗？也许我们都会说：“可以不去

39、遵守它们，遵守它们实在是善恶不分！”但仅仅因为觉得这些法律存在不公就不去遵守它们，那以后可能人人都会以此找借口逃避法律的约束。因为价值判断这东西有时就是见仁见智，谁也无法拟出一个判定法律好坏的标准。那么法律的好坏就全看个人了。这样一来，社会就全乱套了。再看看“善良违法”一文中的另外一个案例，英国威尔士当地居民因为对电视台节目安排的不满而拒绝缴纳电视费，电视台则将居民告到法院并取得胜诉，但居民却宁愿接受法律的处罚也要继续拒交电视费。这又如何处理呢？他们是公然违法呀！这种方法可行吗？有人会说，不行，他们认为，对于法律，不论觉得怎样不好，都应该遵守，有啥意见完全可以用舆论方式通过法律允许的途径向政府

40、反映，那种违法行为无论在政治上还是在道德上都不应得到赞许。在我们脑海里这种说法是最容易接受的。但仔细想想，也许在法律上这些居民的违法行为是不应赞许的；但在道德和政治上，却是可以赞许的。因为他们没有使用暴力，他们完全有勇气接受法律的制裁。而且，他们的行为实在非常有益地已略微刺激的方式去提醒政府考虑自己的法律政策，这完全有利于法律的修正与改革。他们是善良违法呀！至此，我对于法律的遵与违的选择感到很无奈，“苏格拉底的慎重”要求人们慎重地对待法律，可“法律的缺陷与人的智慧”又鼓励人们去辨别“恶法非法”，然后再去“善良违法”。问题在于：当现实的法律摆在我们面前，而又隐隐约约感觉其有些不妥时，我们到底如何

41、是好？以至于我自己都无法给出一个肯定的答复。世俗的法律难免会有缺陷，这是不可否认亦是无法避免的，毕竟法律是人制定的，难免有考虑不周的地方存在不公的地方。如果把每一件事都不能尽善尽美作为它潜藏危机的托词的话，我们又有什么必要去信任甚至信仰法律？但在某种程度上，高于国家法律的更高的原则指的是存在于人们心中的正义基础上的判断。也就是常说“公道自在人心”。就像法上“法”一文中的安提戈涅一样，选择自己的行为从而选择自认为更好的法律秩序。但具体对于法律的遵与违，我想大家心里都有一个自己的答案吧！归根到底，对于学法的人来说，最大的无奈莫过于做一道法律的单项选择题。无论选择了哪个，都是对心灵的背叛。要么背叛良

42、知，要么背叛正义。苏格拉底正是背叛了自己的道德上的良知而维护了法律上的正义；英国威尔士当地居民则背叛了法律上的正义而维护了自己道德上的良知。那身为法律人的我们是否更应该理智地看问题，将道德与法律分开呢？如若不能将道德与法律分开，我们是否将会深陷在情与理中不能自拔呢？但将法律道德化又是法律的一种倒退还是升华呢？也许我们学法的价值便在于寻求法律与道德的衡平吧！而法律遵与违的平衡也就在于法律与道德的衡平吧！作为法律人，理智要求我们看到的不再是个体主义，而是衡平，当他们之间存在矛盾时我们要随时调整道德和法律的砝码，将损害减小到最低程度，甚至为此而牺牲一些东西！作为法律人，我们不仅是要看前方的风景，更应

43、该修缮甚至规划前方的风景，因为这样的时代赋予我们这样的使命！西窗法雨，刘星著，北京：法律出版社，。“西窗法雨”曾在南方周末以专栏的形式连载法律是什么 中国政法大学出版社，,刘星著, 1998,01。北京:社会契约论，法卢梭著见程文超教授为西窗法雨作“小文论方圆西窗法雨第1、2页法理学，张文显主编，第三版，法律出版社法理学第3、4 页。西窗法雨第9、90 页。西窗法雨第29、30页西窗法雨第3、4页。二、权利问题权利向来是人们关注的话题，毕竟西窗法雨“权利:天生的与永恒”一文中，刘星先生谈到了有关自然权利。无论法律是否承认，自然权利都是永恒的。正如生命权就是一种自然权利，一种与生俱来的权利。那国

44、家可否因为某种原因而剥夺人们的某种自然权利呢？在“死刑的存废”，说的正是社会上激烈讨论的问题。对于死刑的存废问题，我以前一直是墙头草，觉得两方都有道理，但看了西窗法雨，我坚定地站到了废除死刑这一立场上。在我们的观念里，杀人偿命是天经地义的事，我们认为这很公平。但说到底，这只是以血还血的等害报复观念。换种说法，既然我们认为杀人者是可恶的，那么杀死杀人者的人又将如何定位？人的生命是神圣的，不应该被剥夺，无论是以怎样的名义。死刑只是众多刑法中的一种，而刑法的本质，是要引起罪犯内心的忏悔，使之回归社会，重新做人。剥夺罪犯生命权的死刑显然违反了刑法的本质。人死了又如何重新做人？在“少数人的权利”中，美国

45、纽约市市长戴维丁金斯郑重宣布，市政府将对男女同性恋者之间的关系予以承认。也就是说，异性婚姻家庭享有的权利，同性“家庭伴侣”同样可以享有。众所周知，数百年来，同性恋从未得到过大多数人道德上的认可，更不用说国家法律的认可了。其实正是因为大多数人不喜欢，所以同性恋才招至了法律的摒弃。在西方的法律文化中，大多数人的意见的确是法律得以产生的重要依据。但是，西方人还有这样一种观念:法律不仅要关心人多数人，而且要关心少数人，因为法律是跟所有人有关的。他们相信，少数人的权利同样是一种应予承认的权利，那么，怎样调解人多数人的意见与少数人的权利之间的冲突呢?换句话说，在什么条件下才可承认少数人的权利呢？某些西方人

46、认为，如果一个人的所作所为不会影响他人的自由，那么他便应享有这个行为的权利。另外有人认为，当大多数人的利益不足以成为否认个人行为的充分理由时，个人就具有了权利;而且不难想象，正像少数人的意见有时会变成多数人的意见一样，少数人的权利有时也会变成多数人的权利。总而言之，大多数人的喜恶似乎不能作为个人权利的惟一立法依据。因此就不难明白，为什么在西方文化中人们时常会听到这样一种声音:认真地看待权利。在现今的社会问题争论中，人们较多涉及的一个问题就是男性权利和女性权利，而一旦话及权利，这又成为法律问题了。从“女人与男人一样？”一文中我们得知了为什么要男女平等的多方面原因，但要想实现真正法律上的男女平等实

47、在不易。在中国，我们早就在法律上大书特书男女平等了。然而，我们却还要苦恼为何在实践中女性时常遭到歧视。或许，我们也应在法律的文化背景来一番反思。显然，假如认定了在价值上男女平等观念是不可动摇的，那么，就应找些有力的学理来营造相应的文化背景。而对于有力的学理，我想，西方女权主义者想出的两个颇有意趣的驳斥理由是可以“拿来”用用的：第一，他们认为，男性沙文主义或男性霸权肯定是硬将一些本属猜测的东西归之于男性的本质或女性的本质。换句话说，尽管男女生理有别，但依赖感、非理性、温柔、感情用事之类的东西并不是女性与生俱来的本质，而勇猛、理性、客观等也不是男性的本质。大谈女性或男性的本质如何如何，纯粹是男权分

48、子的形而上学式的偏见，因为并无实验的证据证明这些。第二，他们说，女性有时显露的依赖性、非理性和软弱性等，完全是男权意识形态占统治地位的社会造成的，在男权意识形态诱导下，女性才不自觉地自塑为“依赖”、“不愿理性思考”、“软弱”等。“俄勒冈州女工的胜利”一案也说明了维护女权的必要性，一位从爱尔兰移民美国的女工，与美国俄勒冈州一家洗衣店的老板穆勒签了一份雇佣合同。合约定:女工每日工作时何为14小时，否则老板有权拒付工资。在实在无法忍受长时间工作的情况下，女工终向老板穆勒提出减少工时的要求。但是，穆勒断然拒绝了女工的要求。女工无奈，只好起诉，最后女工胜诉。在过去，女工在承担义务时与男人并无两样，而权利

49、却是差远了；现在则不同，不仅义务相对男人而言减少，而且男人没有的权利女人照样享有。所以，虽然案件的判决已近一百年，但是美国人仍时常把它挂在嘴边而津津乐道，并且以此为例案，告诫人们注意妇女权益得之不易和大有继续争取女权之必要。一个人来到世间，首先享有的法定权利是人身权利，以及获得父母抚养和教育的权利；从儿童、少年到青年，有作为公民有接受义务教育的权利；具备劳动能力时，有劳动的权利；达到法定年龄，享有选举权和被选举权，有登记结婚的权利可见，法定权利伴随每个公民度过其一生。由此可见，权利对于每个人的重要性。随着我国社会各项法制的加强，法制教育的不断深入，中国法制进一步的完善与加强，人们的法律意识也发

50、生了日新月异的变化。人们对权利的的追求越来越高，每个人都在努力地维护自己的权利和争取更多的权利。尽管在某些方面还存在些问题但这无疑是一个很好社会现象。作为一个大学生，我们在追求自己的个人权利时要遵循客观性原则，不要盲目地追求权利，在追求权利的同时应当客观的正视权利和义务，做出充分的理性思考，意识到自己所追求的权利是否是可观可行的。不能因为过分强调自己的权利而忽视他人的权利甚至侵犯他人的权利。作为一个大学生，我们要树立起正确的权利意识，但也不能忘记所应承担的义务，树立正确的社会主义法制观念和法律意识，争做一个文明的，体现时代精神的大学！西窗法雨第25、26页西窗法雨第27、页。西窗法雨第19、2

51、0页西窗法雨第21、22页西窗法雨第23、24页三、法律的制裁日常生活中，一旦法律追究起来某件事来就无可避免的涉及到对当事人的相关法律制裁。而什么样的行为需要法律制裁，法律制裁的程度等等往往就存在一些不确定性。处理不好更会引起人们对法律的公正性的怀疑等等。按一般人的理解，法治的一个重要含义是:法无明文不为罪，法无明文不处罚。这个含义有一个十分重要的伦理依据:如果一个人被明确告之不能做什么之后他还做，那么对其惩罚便可成立;反之，则不成立。而这个根据又类似中国人常常说的一句话:知者为罪，不知者不为罪。值得注意的是，在西方法律文化中，“法无明文不处罚”的原则被严格甚至机械地格守着。“法无明文不处罚”

52、一文中讲到了，几年前，在澳大利亚悉尼北部的曼利海滩，越来越多的浪漫裸体运动爱好者开始出现。当地政府决定要“依法”加以禁止。因为在1919年澳大利亚颁布的一部地方政府法案中，有这样的规定:市一级政府可以在游泳者“着装不当、修补不当、衣料透明等不文明”的情况下，禁止游泳者的行为，而且可以对其提起法律诉讼。政府经过研究，终于拿定主意向法院起诉。法院却认为，法律没有明确规定不着装的情形，因此，法院只能驳回政府的起诉。法院补充说，如果涉及公民的法律处罚，法院必须慎而又慎，而慎而又慎就必须“法无明文不处罚”。另外，学过刑法的人都知道，把一个人视为罪犯，或把他的行为叫做犯罪，是因为他既有恶劣行为也有主观过错。也就是说，如果一个人思想上没有可指责的地方，我们不能将他视为罪