绝秦书读后感

1、绝秦书读后感 我更喜欢绝秦书，不是因为我是关中人，更熟悉书中描绘的生活场景、人物形象、语言风格。下面就是小编给大家整理的绝秦书读后感范文，希望大家喜欢。绝秦书读后感很多人对民国十八年前后发生的这场大饥荒只是一个的模糊印象。我自己对饥饿的体验也仅仅停留在因为加班，午饭吃的晚了。严酷惨烈的灾难，纷纭复杂的世情，生死关头的艰难抉择，人性中纯粹的真情和良善，无奈与持守。绝秦书呈现的善恶，都抵达了一种极致。温饱，是人最本能的求生欲求。现代人没有饥饿感，很难体会温饱带给人的幸福。绝秦书描写饥饿让人卖亲换粮、杀亲吃肉，惨绝人寰。极致的恶反衬之下的人性之善，则更加令人动容。引娃为了心中挚爱，不惜用自己的生命去

2、换30个大洋;周克文为了向龙王祈雨，宁愿用自己的爱孙做祭品，为了赈济饥民献出了两个儿子的性命。人性的善的光芒从乌云密布的黑暗惨淡处透射出摄人心魄的光亮，给人希望，给人温情，让人痛彻心扉，泪流满面。人类从野蛮走向文明。自由、公平、人道、和平、去恶向善，是永远的追求。勇敢对懦弱、守信对背弃、仁厚对残忍、见义勇为对见死不救，相互参照，然而灾难面前，本能的求生欲望竟然完全泯灭了人性，义;利;之辨已经不存在。虎毒尚不食子，求生本能竟然让人亲族相食，残忍之至，令人不忍猝读;舍身为人、抗灾殉难的英雄展现出人性的光辉，就像废墟中开出的花朵，需要人们共同来守护。饥饿把人逼成了禽兽，物质文明繁盛的今天，依然有各种

3、伤天害理之事。道德滑坡，行业失范。人之异于禽兽者，有思想，且不断进化为万物之灵。严酷惨烈的灾难考验人性，物资丰裕的现世，善恶、美丑依然在博弈，绝秦书以极致的善恶冲突，呼唤人之为人的尊严，呼唤人类脱离野蛮走向文明。作家特立独行，有自己的独立思考。对这段异常惨烈的灾难带给我们民族的悲怆，带给我们同胞的苦难，现代人是非常模糊和陌生的。作家秉笔直书，展现人性的冲突，以含着体温的思考，警醒世人，天灾或许不能完全避免，但我们要力争避免人祸。即使是非纠葛一时难以清晰界定，但作家的思考饱含正知善念、触及人性，体制种种矛盾，不得不令人深思。既是同类，任何悲剧都让人伤心。作家的悲悯不是回避苦难，善良不是遮盖丑恶，

4、看到苦楚，更懂慈悲，也才能增长觉悟。大灾难面前，善人恶人都是命运洪流中挣扎的可怜人。作者何尝不是善心正念，菩萨心肠。张浩文教授有自己独立的思考，敢于特立独行，从自然灾难入手，对人生和社会有自己独特的思考。很多人不缺乏独立思考的能力，却没有独立思考的勇气。趋同从众的思想，让不少写作成了大合唱中可有可无的音符，张教授发出了自己的声音。绝秦书有大气象，正如张教授的名字，有浩然之气。灾害把人置身于绝境，生死抉择考验着每个人。这个观乎人类命运的宏大话题同时也在考验着作家。书中包括了旧中国各种成分，士农工商官兵匪，展现了中国农村的命运，中国历史的命运，也展现出了作家胸中的大气象。灾难面前，人的残忍丑恶令人

5、惊悚，灾难面前，同样有为群体命运思考担当拓荒的勇者。娓娓诉说其间的挣扎艰难，字里行间仿佛举重若轻，但多重思想的冲突绞杀，又何尝不是艰难挣扎人什么时候能够平安而尊严的活着呢作家在灾难、善恶、体制、风俗、伦理、良心、尊严之间苦苦寻找平衡点，表现出一种粗粝莽荡的壮阔之气，表现出作家的大抱负、大悲悯，个人感觉，如果人物、事件、思想，能和当时的社会大背景融合再深入一些，小说密度更大一些，会不会有更多波澜壮阔的庄严气象。张教授对语言的驾驭能力有一种从容的气场，平静的张力。白描的手法，却情深义重。方言土语，自然亲切，个性鲜明。作家并不是简单的直接引用方言土语，而是把源于民间生活和大众口语的方言土语真正融入了

6、叙述语言，自然而然，让作品具有很强的可读性，不事雕琢，却引人入胜。绝秦书让人真切感受到了人类的文明史，是自然灾害，历史变革交织的苦难史，痛定思痛，绝秦书留下的灾难记忆，不是单纯的物质或者精神，关乎江山社稷，关乎人生代代无穷已，也给衣食无忧，却行色匆匆，在钢筋水泥、汽车、电脑、手机丛林里杀伐决断的现代人很多警醒、启示，和借鉴。个人理解能力有限，一点肤浅的认知，请大家批评。绝秦书我还会再深入细读。向张浩文教授致敬。绝秦书读后感绝秦书的成功，我想书中的清晰的叙事结构是非常重要的原因之一。作者以周家寨周家三代人的生活成长为故事主线，没有复杂的枝枝蔓蔓，结构非常清晰，让人读起来非常容易入戏。只要是一个在

7、关中农村或者北方农村生活过的人，很快就能感到作者写的就是你身边的人、曾经的故事，脑子里就会与记忆中的人物对上号，自然就手不释卷了。一本戏、一部书，没有主角是绝对不行的，绝秦书成功的刻画了一系列令人难忘的形象，主角非周克文莫属。周克文这个人物形象，中过秀才，熟读圣贤书，深谙传统，然而却又遵正统、守道统，向往读书耕田的桃花园生活，具有乡村士绅的胸怀、担当，又有关中农民或者说秦人的朴实、精明、要面子。他临危不惧给土匪讲盗亦有道的典故，他在孙子满月天骑着高头大马游街唱秦腔，他在饥荒年间赈灾放饭让灾民认夫子，等等故事，让你对这个人物由不得喜爱加尊重。书中另一个成功的人物形象，我想当属引娃了，引娃是用来引

8、娃的，引娃的命运悲惨的开始，悲惨的结束，但这个生命是顽强的，又是充满理想而乐观的。她的理想就是能和立功哥在一起，能为他做一切事。然而目标或者说方向错了，注定一切努力都是徒劳。引娃就是那个年代无数女人(女孩)命运的缩影，作者通过引娃想表达的应该是对大时代下女人命运的思考。以民国十八年饥馑为引子，那么对年馑灾难的描写自然是不能少的。而且作者以大篇幅的笔墨(整个上册)进行铺垫，可见对年馑章节的重视，对读者来说也是盼望;的，似乎作者让人失望了。作者对饥荒的描写只是通过了几个故事进行叙述，周栓成一家抗灾、毛娃卖妻、单眼食父、兔娃和彩莲等，这些故事让人读来好象就是故事、语言描述中似乎没有那么惨烈，就是个案

9、。但仔细想来，没有北山人大批饿死、关中人南下背粮的大背景怎么可能有这些个案的发生，这都是违背人性的啊！书中正是通过这些故事表面上看是说饥荒，而更多的是对于极度饥饿考验下人性的思考(每个人在吃人之前的思想斗争)，对于天灾还是人祸的思考。作为周原后人，写的是发生周原上的故事。字里行间，我们能够感受到作者对故乡的深情，对传统文化的热爱。在周原祖辈的故事里，连冯玉祥、宋哲元这些大人物都成了配角，成了普通人。也确实，在当时那个闭塞的关中乡村，谁知道他们呀，更不要说什么主义和民主了。生活就是戏剧，戏剧就是生活。在每一个或激昂或低潮的时刻，作者总能用一段秦腔唱词来反映人物的心情或是作者的感悟，这是符合关中文化的，正所谓八百里秦川尘飞扬，三千万老陕齐吼秦腔;。作者对周原的深情更深的表达则是对乡土中国士绅阶层的退化、传统价值的溃败等忧虑和思考，当我们现在看着周家寨的一个个生命在顽强与命运抗争，总感到是笑话，在那个风雨飘摇的中国，在那个兵荒马乱的年代，个人是何等的渺小啊，一个小小的周家寨又怎能抵御时代洪流呢在历史的天空下，乡村社会向何处去，一颗颗尘埃又能如何呢！读完全书，一些个疑问比如关于灾难、关于书名、关于结尾，作者在初版说明和关于修订版的说明中均给予了回答。当然我更喜欢现在的结尾，干脆、有深