部分摘录回忆空间：文化记忆的形式和变迁

1、书名：回忆空间：文化记忆的形式和变迁责任者：（德）阿莱达阿斯曼 著 潘璐译北京：北京大学出版社，2016.3如果不想让时代证人的经验记忆在未来消失， 就必须把它转化成后世的文化记忆。这样, 鲜活的记忆将会让位于一种由媒介支撑的记忆， 这种记忆有赖于像纪念碑、 纪念场所、博物 馆和档案馆等物质的载体。（6）人们号召回忆，为了治疗，为了指责，为了辩解。回忆成为建立个人和集体身份认同的一个关键组成部分，为冲突也为认同提供表现的场所。（7）箜封新的分它不断地变化，就像生活不断前生它 的某些部分，就像沉入了遗忘的深渊，却会再次浮现,其他部 分又会沉下去，因为它们不太重要现在指挥着过去，就像指 挥一个乐队

2、的成员白它需要这些声音而不是那些因此过去 一会儿显得很长，一会儿显得很短口 一会儿它发出声响，一会 儿它陷于沉默口只有一部分的过夬会杷影响梦挥倒现在，因一为这一部分是注定要用来照度成愤榕现赤的丁（9）如果一个存入身体的记忆被完全切断了与意识的联系，我们称之为创伤性记忆。这是指在身体里被封闭起来的一种经验， 它会通过一些症状表现出来， 但会阻止回忆来重现它。（13）我想把以“术”为名的通往记忆的道路成为存储，并且把它理解为任何一种以存储和取回的一致性为目的的机械的方法。（21）意识到这一点荣格尔建议把F/二g底山山3上国竹,（Erinnerung）这两个词区分清楚,并提出了很多建议.其中一小超

3、他把“记忆等同于“想到的（GedachtesJ，也就是知识;而“回忆 则让人联想到个人的经验口他写道：记忆的内容“我可以教给自 己,就像别人可以教给我一样,但是回忆的内容我却不能教给自己，别人也不能教给我,回忆典j型行从根本上来说是名理性 但它总是从当下出发,这也就布可避免地导致了被回忆起的东四处被召回的那一刻会发生移位、变形扭曲、重新评价和更新是险雨 而赢= i - 一_ =. - 购看一个变形的过建。“力”这个词表明，在这种情况下现呸亶30逑也理解为一个保护隹的容禺而是一种内在的力重,一曼按 ，览也的规则作用的能量口这种能量有可能加大召回嬴金上 就会;I；现遗忘的情况，或者阻碍召回，比如在

4、压抑的情况下,但是一个领悟、意愿或者一种新的需求情况也可以调整这种能量的方 ?妇可忆获得新的属性口m道的行为是亚抗时间和遗妄的，时间 幽幽鸣管助某些技术手段来消除 间之内的，时.、包的行为却:发生在时同积扬地参与朝回忆的过程中 力尤其重建的且E卜二二二一 一 I 一 一Q对于回忆的心理动（22）除此之外还有一种心理学的话语，这种话语把记忆看作一种“力”，一种具有人类学核心意 TOC o 1-5 h z 义的创造能力（ingenita virtus ）,位于想象力、理性和记忆力这三种思想能力的联盟之中。（23）在前脑室里是想象力（Imagination）,它把知觉的数据翻译成头脑中的图像，或者也

5、可以独立于知觉，就像在梦中，独立生产图像。在中间的脑室里是常识（ Common Sense）,它能加工不同的知觉数据，并且在此基础上审查观点，区分表述，形成判断。在后脑室是记忆力，记忆力把所有的东西都搜集到它的仓库里，随时准备被再次检视。（23）诗人的声望功能是一种记忆功能。这种功能使名字变得不朽，从而也使身体的死亡得以超越。在这样的文化中，诗人被认为具有一种特殊的远程交际的能力（或者魔力），利用这种能力他可以对后世的、还未出生的接受者施加影响。（33）那么记忆就是指向后方， 穿过遗忘的帷幕回溯到过去；记忆寻找着被埋没、已经失踪的痕迹，重构对当下有重要意义的证据。（45）“被回忆的过去”并不等

6、同于我们称之为“历史”的、关于过去的冷冰冰的知识。被回忆的过去永远掺杂着对身份认同的设计，对当下的阐释，以及对有效性的诉求（Geltungsanspruche ）。（85）回忆取得了一种完全不同的品质；它们在印刷术的时代越来越少地指向知识的可召回性,来越多地指向情感的可重复性。（108）回忆丧失了真实性，却会得到建构性的补偿。（109）想象是一种感性的力量， 它具有生动的感知， 走在回忆之前，并且在事后取回回忆时跑来相 皿。记忆体现的是纯粹的存储力量； 它被比喻为一个小店主， 懂得经营，并且能够随意地支 配它的存货。诗人是记忆和想象力这个组合的专家。文学把（集体的）回忆当做被改造了的当下来排演

7、，它仿佛挥动魔法棒一样把（共同的）过去取回到当下之中。（110）莫里斯哈布瓦赫从完全不同的道路找出历史和记忆的区 别白作为实证社会学家他没有文化批判的意图,他蛆趣区在于 二？回题遇屿鳏学生的塞合成集使啰 在研究过程中他 发现了共同的回忆作为凝聚力之最重要手段的意义;由此认识,他推导出一种“集体记忆”的存在目但回忆不仅使团体稳固，团体 也能使回忆稳辞总二曳匹蟀这匹*在记忆口造景表明， 其稳定性直接和这个团体的座组堕例1通口团体一旦鲤U 那部分使大家作为团体相互确认、相互认同的回忆黄丛个人典记白但一个政治框架的变换也会导致殴匕的道隆凶 、一 ：一一 ： - - -一一:.，一 一-忆中消失!点，回

8、忆没有内在的持久力面是琴上鲤独会照哈布瓦的互动和确认。那些流散的、没有功能的记忆在哈布瓦赫的有构成主义特点的功能主义的记忆理论中没有位置。(143)哈布瓦赫同样把幽强但典严格分开他尤其舜调了以下白如区分痔点：一集之温障一个团体的特点和持续性，而历史记忆没有保障身份认同的作用。，一一集体记忆和因它们而相联系的团体一样，存在的形式以 远是复数,而构成许多不同历史的整合框架的历史记忆则以单数的形式存在。集体记忆在很大程度上隐蔽了变化，而历史记忆却是, 门于这些变化。哈布瓦赫把他的观点总结为：(144)要超越把心忆和历史或两极分化或等:壮齐观的关键步骤是，.一_ .一*_1-_一- -1*1 - -

9、j：_, 一一一 ： _|, 一 _.Lfc-_把有人栖居的和无人栖居的记忆的关系理解为出4的典祖怛互补 偿的模式：虫好的记忆我们想称之为功能脸它最重要的. 瑞嶷群体关联性 有选择性,价值联系和面向未来0与历史相关典是与现名会恚有生命力的联系的东西口这种汜忆的记忆我建议 募遗京的不良忏到!，有价值的知识和有活力的经 . . 二. ,u . =( 4 m *X岫*检 it与 Iff (147)在集体的层面上，存储记忆包套有起曳地老建园锣!舞 U一卜-一 二一1-*= = 一-* *町出堤用身刎血触胆如期识，侬所至缱过幽鲜, 其建耍稣动，没有利用蜒含鲤巽其中口而凝运砂幔构的、无联系的成分进入功能记

10、忆后就变得有编排、有结构、有关 371S二了意疝直义逑在磐缪至丕县 - 备的昂曼0dTWff SFUg 1 - -,Il件内饰芭.而它们的交叉却是对双方都有益的校正措施,因为二1 个破偌记忆脱芍的功能记忆会沦落成幻象工和功能i也脱至电一 _ 丁I . ,f存储记忆会沦落成一堆没有意义的信息口存储记忆吧匡正、支 撑，修改功能记忆，功能记忆可以使存储i己忆获得方向和动人理 者不可分，一于一米收并蓄的文化.这种文化向内“接呼自己 百部的各种差异，向外航开1,1文字作为记忆的隐喻是那么不可或缺和具有暗示力，但同时也并不完美，并引人误入歧途。在场的间歇 蛔典妻弟也矍丕磔也如望O4& 养前褊某摹物并赞其妲

11、某处，然后再重新取回口屈耳的先一J九y_ f i . _-_、J ,L. r .嘘他既不是持续在场也不是持续缺席而昂名次在场和多次缺 普的一种变换关系。文字的隐喻除了以文字形式加以固定之外， 一 -二. f 一一一 还暗含着记忆内容的永久可读性和可支配性,但却没有表达出回 ，匕好构中这种在场杷缺席的变换龙去,想要更贴切地表达这种 情况,就必须发明*种文字的图像，这种文字一经写下不会马上可（168-169）,尼采在讨论记忆也不仅提到了存储电堂陋驶虹持久 想保持记忆的显现（Pr加enthalten）的难题。选理遛些维西， 藏后不可遗忘，不能消除，亚旦还型斐蜷赴妈口哭枣盛 不停歇地,不中断地持久显现

12、，这是违反回忆的结构的口回忆总是Z k*-_-*1 一 .一-rxL 4y一 二 _L _ 1_ f、 TOC o 1-5 h z 不连贯的，并且必定包括不显现的间歇口那些显现在当下的东西， 茄芨瓯耳宸画以 蟋为J超公睡侨文字，这种文字是与回忆相对立的灯：_ - 一一I一一 一二j： 一 一 -二-（280）对于少年的回忆起作用的是强烈情感，对于老年时的回忆起作用的是象征。强烈情感和象征是形式完全不同的稳定剂。获得了某个象征的力量的回忆是在对自己的生活经历进行回 顾性的阐释工作时获得的，并被放置在某个意义位型的框架之中。（292）与强烈情感不同， 象征的意义不是存在于感知和回忆之中，而是事后补

13、充上去的。 一个生平是由客观上能够矫正的生活数据组成的，而一个生活历程却是以被阐释的回忆为基础的，这些回忆合在一起成为一个可回忆和可讲述的形象。这样的塑造我们称之为意义： 它是活生生的身份认同的脊梁。（293）创伤巩固经验，使意识无法通达到那里，只能在这个意识的阴影中作为一个潜伏的存在 而固着下来。（294-295）言语不能重现这种身体上的记忆伤口。语言对于创伤的表现是自相矛盾的：有魔力的、 美的、具有疗效作用的话语，它们是有效的，对于生命来说至关重要，因为它们可以驱除恐惧；也有苍白的、普遍化的和通俗化的语言，它们只是恐惧的空洞的外壳。（296）身体里一颗无法开刀取出来的铅弹这一图像形象地展示

14、了创伤的悖论式矛盾性；尽管它是人的不可丢弃的一部分，但是它却不能被同化进人的身份认同结构之中，它是一个异物，冲破了传统逻辑的范畴：它既是外在的又是内在的，既是在场的又是不在场的。（297）强烈情感作为认知的能力激发者保存了一些回忆的元素，这些元素只作为部分、而不是整体，作为被折叠起来的微型叙述进入到存储记忆之中，并且在那里毫无关联地摆放在一起。形成，位避艇逼明空篷的不同形式,在逸事里 磔士断典道典史画亟国I,回忆则 法二途释性的自我阚艺的行为中得到画宴 种叙述的特点代表了值得记隹的弓Mrrk-WUrdig目),也就是代表了记忆,另_个 则代表了阐释和意义口由此我回到我刚才提到的三角形口当强烈

15、情感超过了有益的程度,转而变成了一种过分，那它就不再能稳定回忆，而是会打碎它。弊就是这样一种情况创伤直接把身体 变成了印记平面，经验由此脱离了语言的和阐释的加工二创伤 是叙述的不可熊性。啰伤和象征相互对立，相互排斥;身体的强力 和结构的意义显然构成两个极端我们的I可忆在M之间移动口,了重构性的回忆这一论题，他们强调，回忆虞晏处在肖F的命令 之下当前的强烈情感、动机、目的是|可忆和遗忘的守护者 它们 来决定哪些回忆对于个人在当禾的时间点上是可通达的，哪些不 能被支配它们还给回忆涂抹上不同的价值色彩，有时是道德上_ _t j _ -：-r -_ _ _ _ -二一 二L =_ _-二 * ，-一1

16、=-一.；一 1 一一一_ 一 的厌恶，有时是怀旧的美更有时加重强调，有时则混为一谈：关J- f , - - - .问忆的事后变形的理论并不是我们时代的神经心理学家们发明 的白按照弗洛伊德的说法型冕型变形来源于罪责(Schuld)，罪责 找受幽经济。与此相对应，心理分析正是要把那些失去的，创伤的一种特殊的变种是战争创伤(battle shock),这在第一次世界大战期间第一次被作为一种男性歇斯底里的流行症状而得到医学上的确诊和治疗。(319)以及经验的形也、代际乙期建要吐生文医强斐更史楚 系 口 旨此产生了上了防腐剂。但对一俚念沙说却不是这样，卷 非连缕女磔回|过一个 在纪念地那里某段历史恰(356)是可以借助回忆的媒介重新将其连接在一起0纪念之地标志了非 叁鲤型睢邕姻丕寇查迭蜓型二邯分，更里地住的 个期里遇过蚂修惠苑重活口在纪念之地中还有什么东西存在 着，但