李清照研究综述

1、李清照研究综述任映红?九十年代李清照研究述评?上饶师专学报?1997年第1期和王克安?近50年李清照研究综述?山东师范大学学报?1999年第5期两文，对建国以来至20世纪末的李清照研究作了全面的回忆。19971999三年，关于李清照其人其词的研究一直处于不断升温的状态，散见于国内各报刊杂志的有关李清照及易安词的研究论文，多达80余篇。本文试就19971999三年来的李清照研究状况综述如下：一、关于李清照个性意识的探寻对作者的个性特征和气质的研究和讨论，一直是易安研究的重要内容之一。庄慕萱?浅谈李清照的个性气质对其词创作的影响?浙江师范大学学报?1997年第2期、诸葛忆兵?李清照个性成因及其表现

2、?东岳论丛?1997年第3期、康丽云?从李清照个性特征论易安体?宜春师专学报?1997年第6期、何锡章?心灵与情感美的歌：读李清照的词?华中理工大学学报?1998年第2期等数篇论文，即是对易安个性气质的继续讨论。但是，他们又与过去的文章稍有不同，主要试图以词人的个性气质为切入点，结合词人的生活经历，探寻词人的心灵世界和性格品质及其在词作中的表现。其中，诸葛一文是值得关注的一篇。文章认为，“自主、自强、自信是李清照的性格品质，具有鲜明的叛逆个性。这种个性品质的形成，与李清照的生活环境和人生阅历亲密相关：首先，良好的早期教育和自由的家庭环境，为李清照的身心开展和个性形成提供了一个宽松的环境；其次，

3、美满、幸福的婚姻生活，使李清照对生活更加充满了信心，其“自主、自强、自信的性格最后定型，并且终其一生，这种性格品质没有改变。在现实生活中，李清照处处流露出叛逆的个性，主要表如今五个方面：1、“作诗讥刺公公赵挺之；2、“始终关切国事，不愿默守闺中；3、“晚年再嫁和离异；4、“敢于批评男人世界中之名流；5、“文学创作独辟蹊径，自成一家。从“自我意识层面讨论李清照的深层心理，成了近几年李清照研究的热点。研究者们纷纷撰文，大小论文不下10余篇。刘淑丽的?试论李清照自我意识的觉悟?山西大学学报?1997年第3期一文认为，“李清照自我意识的觉悟一扫以往文学中的女性迷失与臣妾意识，第一次将自我作为抒情主人公

4、形象坦露在读者面前；苏萍的?试论李清照的才女意识?山西大学学报?1999年第2期一文，那么从“博学与雅趣、真情与灵气、傲慢与叛逆、忧郁与忧患四个方面，分析讨论了李清照独特的才女意识；吴爱民的?试析李清照诗词中抒情主人公的自我形象?安徽大学学报?1999年第5期一文，认为李清照词作在不同时期塑造了词人不同的自我形象天真的少女、多情的少妇、有志的才女和抑郁的老妪。以上数文，或从抒情形象方面，或从性格特征方面讨论李清照的“自我意识，均各具特色，形成了易安研究的一个小高潮。陈武阳的?李清照主体创作中的自我张扬论略?江西社会科学?1998年第12期、王金寿的?易安词女性意识再评价?西北师范大学学报?19

5、99年第2期，是研究李清照“自我意识较有影响的两篇文章。陈文别开生面，从爱情意识、女性意识和个性意识三个层面，针对李清照文学创作中自我主体意识的张扬作了概括的阐述。文章认为，李清照词作爱情意识的表现，不在艺术上，而在思想上，即创作主体摆脱了封建宗法意识的束缚，大胆、真切地表露了自我的爱情意识；其女性意识的凸现，是通过在词作中表现深广的爱国情怀，并站在女性的角度，把女性和文化努力地结合起来；其个性意识的张扬，那么通过对自我形象描绘的强烈的个性化得以实现。文章最后指出：“李清照主体创作中对自我女性意识的张扬，在一定意义上是对封建宗法意识和历史的传统文化意识的背叛，她要在背叛中突立自我作为女性的尊严

6、，在自我认识中，张扬人性和女性意识。王文那么自有见地，认为李清照独特的女性意识从以下三方面折射出来：1、“何须浅碧轻红色，自是花中第一流的桂花形象倜傥洒脱、自信乐观的丈夫气质和崇尚淡雅高洁的意识；2、“不如随分樽前醉，莫负东篱菊蕊黄的菊花形象旷达超逸的隐士风度和崇尚独立人格的意识；3、“不效颦于汉魏，不学步于盛唐，应情而发、风神气格，冠绝一时的卓然才气、独创精神。二、关于“易安体内在构造的探究对“易安体的研究，是李清照研究争论最多的专题之一。过去的专题文章，多从平易通俗的语言、精巧的韵律、富有个性的抒情形象、婉转清新中不乏豪放矫健的风格等方面，来探求“易安体的美感意蕴。而李正春的?易安体的内在

7、构造和表达功能?一文?江苏社会科学?1997年第1期，却不落窠臼，认为“易安词能在花团锦簇的宋代词坛上开径独行，自成一体，必有其独特的内在构造，把握其内在构造，无疑是获得审美效应的重要途径。文章对“易安体独特的构造形态和表达功能作了讨论。全文由三大部分构成。第一部分：流动性的时空构造。文章指出，易安词空间构造的流动有如下三种方式：1、“由室外广阔的空间层面居室周围的空间层面室内细小的空间层面；2、“由室内细小的空间层面小楼周围的空间层面远处高处更广阔深远的空间层面；3、“混合式。就时间流动而言，“易安词的时间流域是介乎春与秋两季，就详细时刻而言，在昼与夜的交替中。第二部分：戏剧性的情绪构造。有

8、如下几种常见的构造形态：1、“以悲音景发端，喜景音继其后，最终悲音复起悲景复现，形成一个悲乐悲的封闭式循环构造；2、“以喜景音发端，以悲景音作结，构成喜悲式的情绪构造；3、“悲喜形态。第三部分：比照式的章法构造。主要有两种章法构造：1、“生活场景的比照突出反差；2、“人与物的比照突出近性。转贴于论文联盟.ll.三、关于李清照词艺术风格的多角度分析周秀怡?典赡婉丽并擅场：李清照诗词艺术风格探微?佛山大学学报?1997年第1期、韩慧玲?李清照词艺术特色再论?滨州师专学报?1997年第3期、陈在东、阎秀平?清新峻爽李易安：李清照词风新探?临沂师专学报?1997年第5期、李建国?论易安词柔中寓刚的艺术

9、表现?贵州社会科学?1999年第1期、时俊静?再议易安词的风格?河北师范大学学报?1999年第4期等数篇论文，继续了前人对易安词艺术风格的探究，把研究推到一个新的高度。其中，李建国一文对易安词艺术表现提出了折中的看法：“应当是在肯定其阴柔与婉约的同时，也肯定其综合独特风格和鲜明个性的柔中寓刚的艺术表现。文章从词学的演进、世家的标准和个人与家庭的坎坷经历三方面条分缕析地提醒了易安词艺术风格的成因，指出“易安词柔中寓刚的艺术表现，获得了我国传统诗歌天人合一、刚柔相济、博大精深的创造真谛。这种柔中寓刚的艺术风格，有如下内涵：1、“传统的厚重；2、“情感的真挚；3、“用词的洗练与创新。时俊静一文的观点

10、与李文根本相近，认为易安词除了传统意义上的婉约之外，更有一种清拔、俊逸之风。概言之，就是“婉而不媚，清而不俗，细腻而不失之纤柔，秀中有骨，刚柔相济。对易安词“刚柔相济中“刚之看法，作者不同意某些研究者所说的“丈夫气、“豪气，而是把它归结为一种清拔俊逸之气。它首先表如今抒情上，一反女性作家的羞涩和遮掩，感情从“自我的胸臆中淌出，真挚率直。它还表如今对情感的表达形式上，包括意象的选择以骨力见长，以清丽取胜，意象的构造单纯稀疏，意象的安排多用虚字，写作手法善用白描等方面。另外一些文章那么巧辟蹊径，从不同的视角去解读易安词。比方王跃飞?李清照词绘画美初探?安庆师范学院学报?1999年第4期认为，李清照

11、词能巧妙地运用一系列富有阴柔美的意象，诸如梅花、菊花、梧桐、飞雁、淡月、斜风等意象，来到达营构画面的目的。随着诗人前后期的生活经历不同，词中画面尤其在情调与色彩上也随之有所变化：1、“少妇与少女时代，基调多呈清新明朗的色彩，情调较轻松、欢快；2、“孤孀时代，画面的色彩几乎都变为阴冷、黯淡、沉重，情调也变为沉郁凄怆、低徊要眇。杨艳梅?论易安词的审美意象?松辽学刊?1999年第6期，那么对易安词的意象进展综合分析，分为四类：1、“雄浑壮阔的意象，其代表事物是“大鹏；2、“清新亮丽的意象，其代表事物是“鸥鹭；3、“悲壮苍凉的意象，“寒食节、“梅、“雁、“桥是其代表意象；4、“衰飒凄苦的意象，“夕阳、

12、“黄昏、“梧桐、“风雨等是此类意象的典型。彭玉平?花自飘落水自流李清照的词境与心境臆说?中山大学报?1999年第6期，那么以李清照与赵明诚的婚姻生活为切入点，围绕着藏品的种种矛盾，以及屏居青州期间的隔膜，分析了李、赵之间爱情不易觉察的裂痕，并以?凤凰台上忆吹箫?为例，以微知著，探究了李清照词中对爱情的忧患感和失落感。四、关于李清照词的比较研究韩国朴现圭的?许兰雪轩与李清照之比较?文史哲?1997年第6期、韦玲娜的?苦难时代女性的生命悲歌论易安词与湘苹词?学术论坛?1999年第4期两文，运用类比分析方法，将李清照与两位不同时代甚至不同国度的女作家进展研究。朴文首次将许兰雪轩和李清照这两位韩、中两

13、国具有代表性的女作家进展比较，从二人的生平、作品特征等方面分析她们的共同点和不同点。其共同点是：出身名门望族，学问素养深沉，对文章有见地，后来家门衰败，度过不遇的末年生活。不同点是：在婚姻生活中，许无法维持与丈夫婆家的圆满关系，李却度过了幸福的生活；在对现实世界的不满中，许积极摆脱现实，沉湎于游仙世界，李那么回想过去，坚持现实世界，不完全沉湎于理想世界。韦文那么把清朝的徐灿和宋朝的李清照进展比较，认为二人在出身、经历及生命意识等方面都有着惊人的相似之处：都生活在“呻吟更流血的悲剧时代；都亲历过国破家毁夫亡的人生惨剧；都以女性特有的深挚、柔婉、敏锐、浓烈的忧郁情怀，照顾历史变迁、民族苦难和人生厄

14、运，从而发变徵之音，抒黍离之悲、桑梓之思。五、关于?词论?的研究张廷杰?李清照词论写作动因及其对南宋词坛之影响?宁夏大学学报?1997年第3期、郑惠丽?从文体特征讨论李清照“词别是一家说?古典文学知识?1998年第1期、许金华?“别是一家说与词论之关系试辨?福建论坛?1999年第2期等数篇论文，是历年来?词论?研究的继续。张文从李清照之历史责任感、创新精神等方面讨论其?词论?的成因，指出易安词及其?词论?在中国古代词学开展史的链条上是极为重要的一个环节，认为清真之影响只在于“形貌，而易安之影响却在于“神髓。郑文那么从文学文体的角度来讨论词“别是一家说，认为“?词论?的精华乃词别是一家的观点，其

15、最大的奉献就在于李清照从文学文体的角度出发，第一次比较系统地对词这一特殊文体进展了详细分析，并给予这一文体以美学上的充分尊重。许文不囿于成见，认为持李清照词“别是一家之说就是反对苏轼的“以诗为词的观点是不符合其原意的，因为“?词论?对苏轼等人的评论是在形式的层面上进展的包括句法、声韵，无法得出李清照在内容、风格上反对以诗为词的结论。最后，文章以易安的创作理论来解读其词“别是一家之说。六、关于李清照在文学史上地位的定量分析刘尊明、王兆鹏?从传播看李清照的词史地位词学研究定量分析之一?文献?1997年第3期一文，采用定量分析的方法，并尝试从文学传播的视角，进一步考察和讨论李清照的词史地位。该文打破传统的研究方法，通过考察易安词集的编辑与