第二节人地关系思想的演变 (9)

1、人地关系思想的演变第四章 人类与地理环境的协调发展第二节情景导入虞舜之问与“神”的力量古代的四个阶段出现的人地关系思想例证人类社会发展早期农业革命以后人类驾驭自然能力的提高社会经济的进一步发展一、古代人地关系思想的产生合作探究探究思路：提出假设寻找证据开展论证请同学们阅读教材94页和95页，通过小组合作探究，总结归纳下表：原始狩猎图1.采猎文明时期崇拜自然时期古巴比伦的太阳神崇拜此图反映出在采猎文明时期，人们对环境既崇拜又依赖，不能解释自然现象及其对人类生产和生活的影响，而将其归结为某种超自然力量的作用神。古代“崇拜”思想的产生（1）自然崇拜金字塔法老（2）祖先崇拜半坡人面鱼纹盆（3）图腾崇拜

2、蒙古族狼图腾夸父逐日精卫填海（4）英雄崇拜汉代描绘生产的壁画弋射收获2.农业文明时期 此图反映出在农业文明时期，人们已过着定居的生活，并开始改造和利用自然环境。人类开始大规模地开发利用土地、水资源，人类与环境的对抗性增强，环境遭到破坏。利用、改造自然时期复活节岛巨石阵复活节岛文明消失之谜宗教信仰攀比石像大兴土木森林破坏水土流失资源短缺掠夺资源资源枯竭文明覆灭都江堰水利工程都江堰水利灌溉工程巧妙地利用了地形地貌条件，并根据河流侵蚀、沉积规律制定了“深掏滩，低作堰”的治理法则；按照岩体构造特点，成功地开凿出宝瓶口引水源，将岷江水引入川西平原广大农田。竭泽而渔，虽得鱼而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，

3、而明无兽。 吕氏春秋义赏拓展：中国古代人地关系思想人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子道德经沃土之民不材，逸也。瘠土之民向义，劳也。 国语鲁语下1. 天时不如地利，地利不如人和。2. 人类应制天命而用之。4. 顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情返道，劳而无获。3. 广谷大川异制，民生其间者异俗。判断：下列说法反映的人地关系属于哪个阶段？人定胜天天人相关论古代环境决定论因地制宜德国地理学家拉采尔是集环境决定论思想的集大成者。他曾受过良好的动物学训练，深受当时流行的达尔文生物进化论思想的影响，在其人类地理学一书中，把人看作是环境的产物，人和生物一样，其活动、发展和分布受环境的严格限制，环境

4、以“盲目的残酷性统治着人类的命运”。阐明了地理环境对人的影响，包括生理、心理、经济社会等多方面的影响，并认为一切生物都是环境的产物。二、现代人地关系思想的发展地理环境决定论法国地理学家P.白兰士不是强调环境在人地关系中的决定性作用，而是注重人对环境的适应与利用方面的选择能力。他认为，在人地关系中，人是积极的力量，不能用环境控制来解释一切人生事实；一定的自然条件为人类的居住规定了界限，并提供了可能性，但是人们对这些条件的反应或适应，则按照他自己的传统的生活方式而有所不同。因此，生活方式则是决定某一特定人群将会选择那种可能性的基本因素。二、现代人地关系思想的发展可能论二、现代人地关系思想的发展适应

5、论 代表人物英P.M.罗克斯比人文地理学包括人群对自然环境的适应以及居住在一定区域内人群及其和地理区域之间的关系。而所指的适应与生物的遗传上的适应不同，它是通过文化的发展对环境和环境变化的长期适应。生态论 代表人物美H.H.巴罗斯地理学是有关“人类生态学的科学”。其目的不在于考察环境本身的特征和客观存在的自然现象，而在于研究人类对自然环境的反应。采矿的背后采矿的背后世界“首堵”北京繁华的背后垃圾围城（北京）繁华的背后沙尘暴来袭繁华的背后繁华的背后江豚之死还有多少物种在哭泣！繁华的背后哭泣的冰川繁华的背后出路！走向人地协调可持续发展The future， Sustainable developm

6、ent！课堂小结自我检测1.愚公移山的故事体现的人地关系思想是（ ）A.地理环境决定论 B.人定胜天论C.天人相关论 D.可持续发展论B2.下列符合因地制宜思想的是( )A.地理环境是影响人类社会发展变化的决定性因素B.人们只要团结起来，就一定能够改造和战胜自然C.人类进行生产活动既不能违背自然规律，也不能完全听命于自然环境的摆布D.各地区人类活动的特征取决于所在的地理环境的性质C自我检测读“某时期某区域的人地关系示意图”，完成34题。3.上图反映的人地关系思想是()A.崇拜自然B.改造自然C.征服自然D.谋求人地协调发展B4.图示人类活动可能引发的环境问题主要有()植被破坏水土流失酸雨危害环境污染A. B. C. D.A自我检测5.下列属于