(部编版)诸侯纷争与变法运动公开课课件3

1、第2课诸侯纷争与变法运动课标要求01020304春秋战国时期的政治、社会及思想变动通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。一、列国纷争与华夏认同春秋时期的时代特点是争霸。主要的霸主包括：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）。各国以尊王为旗帜，建立霸业。公元前770年公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著春秋书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。春 秋公

2、元前475年公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的战国策。战 国战国时期的时代特点是兼并。主要的大国包括：齐楚秦燕赵魏韩七国。各国以统一为目标，攻城灭国。 材料：齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。 晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。 司马迁问题：战国初齐、晋两国国内发生了什么变化？这些变化是西周哪些制度崩溃表现？ 田氏代齐、三家分晋分封制、宗法制材料: 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议。

3、論語季氏 根据材料及所学知识，分析与西周统治相比，春秋战国时期政治局面发生了什么样的变化？1、王室衰微、分封制遭到严重破坏，礼崩乐坏2、诸侯势力崛起3、权力下移（周天子诸侯卿大夫士阶层）4、国家：统一 分裂华夏意识的拓展与延续华夏意识的建立天子诸侯诸侯北狄东夷西戎南蛮周人在克商之前，即自认是夏的继承者，表明周代在政治上与文化上的正统地位。周朝诸侯也以诸夏作为封建诸国的代称，来区别周人以外的蛮夷戎狄。华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。在频繁往来和密切联系中，这些周边民族国家也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏

4、族。结合教材正文与地图，从春秋到战国，民族关系发生了怎样的变化？华夏认同增强，华夏族分布更广泛4春秋穿有鼻环的牛尊材料：管子记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。国语中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛。材料说明当时经济出现了怎样的变化？ 1经济发展的表现二、经济发展与变法运动（1）农业：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。5各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂(quebei)。都江堰-战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一集防洪、灌溉、水运为一体的综合性水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大效益

5、。水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。 司马迁史记都江堰11冶铸业成就有铸铁柔化处理技术，比欧洲早两千年以上。青铜冶铸方面发明了错金、错银、嵌红铜等新工艺。手工业规模不断扩大，青铜业、冶铁业、纺织业、煮盐业以及漆器制作等都有所发展。商业活动逐渐活跃，很多城市出现了商品交换市场，金属货币被更多地使用。“有买及卖也，各婴其价，小物不能名一钱者，勿婴”。 秦律金布律（2）工商业：战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。材料一：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建

6、立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。张帆中国古代简史材料二：兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。刘向战国策结合上述材料，归纳战国变法运动的必要性。经济发展引起社会复杂化，兼并战争日益激烈，需要建立实行君主专制的政治制度 2变法运动的背景 国之所以兴者，农战也。 商君书 战国初年各国为富国强兵，都进行了变法活动。 翦伯赞中国史纲要14政治经济军事评价普遍推行县制，县的主要官员由君主任免在民间实行什伍连坐，互相纠察告发“废井田，开阡陌”，授田于百姓重农抑商，奖励耕织奖励军功，剥夺和限制贵族特权 3商鞅变

7、法强制大家庭拆散为个体小家庭(1)顺应历史潮流，集列国变法之长(2)是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。(3)使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础三、孔子、老子及“百家争鸣”1孔子地位春秋后期儒家学派的创始人思想主张政治教育文献整理核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心， 爱惜民力治国思想：“为政以德”，通过以身作则的道德感化治理国家对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代的变化应当有所改良。以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。孔子晚年对诗书礼易春秋等文献进行整理，成为儒家经典，对

8、夏商周的文化传承作出了重要贡献2老子地位春秋后期楚国人道家学派的创始人思想主张哲学政治“道”将天地万物本原归结为抽象的“道”唯物史观：追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物史观辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反，柔能克刚对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治甚至退回到小国寡民的时代。“道”是天地万物的本原和规律道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然任何事物都有矛盾对立的两个方面有无相生，难易相成，长短相形高下相盈，音声相和，前后相随矛盾双方可以互相转化祸兮福之所倚，福兮祸之所伏“百家争鸣”3春秋战国时代，社会处于大变革时期

9、，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。（1）背 景各国统治者出于争霸需要,礼贤下土，争相招揽人才。土人周游列国，颇受重用。推动了学术文化的繁荣。社会经济的发展.封建土地私有制逐步确立经济政治文化旧的贵族等级体系开始瓦解.新兴的土阶层崛起。阶级（2）表现：出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳。（3）派别及思想派别代表主张儒家道家阴阳家墨家法家人性善，提倡“仁政”。人性恶，主张隆礼重法。崇尚逍遥自由。孟子荀子庄子邹衍五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤” 的政治主张。韩非以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。（4）百家争鸣的历史意义百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国