江苏省盐城市盐城中学2021-2022学年中考语文猜题卷含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷考生须知：1全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）A三国演义中诸葛亮挥泪斩马谡之后，在西城巧施空城计阻止了司马懿的追击。B简爱中女主人公初到桑菲尔德庄园时，认为罗切斯特脾气古怪，冷漠自负。C草房子中杜小康在寻找因暴风雨走失的鸭子时，觉得自己突然长大了，坚强了。D老人与海中

2、与命运不断搏斗的主人公圣地亚哥，不论成败都不改其坚忍和勇敢。2下列文学常识表述不正确的一项是（ ）A古人把山的北面、水的南岸叫做“阴”，山的南面、水的北岸叫做“阳”。如“阴阳割昏晓”的“阴”指泰山的北面。“本在冀州之南，河阳之北”的“河阳”指黄河北岸。B谥号，是古代诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的事迹和品德给予的称号。如欧阳修被称为“欧阳文忠公”，韩愈被称为“昌黎先生”。C礼记与周礼易礼并称“三礼”，是中国先秦至秦汉时期礼制文献的汇编，是了解博大精深的中国传统文化的必读典籍。D古代常用纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等，“天启壬戌”为年号干支兼用法。3下列

3、有关文学常识和文化常识表述有误的一项是（ ）A古人的名与字往往有意义上的联系，如韩愈，字退之；别号往往是自取的，表明个人的情趣，如陶渊明自号“五柳先生”。B小石潭记、醉翁亭记、记承天寺夜游、登飞来峰这几篇作品的作者都被列入了“唐宋八大家”之中。C清代是我国小说发展的鼎盛时期，如有以三国纷争为题材的长篇白话小说三国演义，有长篇讽刺小说儒林外史，有古代小说的顶峰之作红楼梦。D菲利普夫妇和胡屠户分别是小说我的叔叔于勒和范进中举中的人物，他们虽然国别和时代不同，但都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变”的特点。4下列语段中加点字的拼音正确的一项是（ ）2017年初春的西湖，乍暖还寒。立春节气已过，冬天

4、却还想把春天紧攥在手里。但四季轮回是亘古不变的法则，就算冬天使出浑身解数，终究遏制不了一朵朵报春花绽放殷红的笑脸。Agn ji y ynBgn xi ynChng ji ynDhng xi y yn5默写荡胸生层云， 。 望岳 ，带月荷锄归。 归园田居回看射雕处， 。 观猎 ，往来无白丁。 陋室铭峰回路转， ，醉翁亭也。 醉翁亭记6判断题（正确的打“”，错误的打“”）（1）简爱通过登报求职的方式，在桑菲尔德庄园找到了一份家庭教师的工作，并由此结识了罗切斯特。（_）（2）西天取经途中，孙悟空心志不坚，大闹五庄观、三打白骨精、三调芭蕉扇之后都曾经返回花果山。（_）（3）流落荒岛之后，鲁滨逊看到一群

5、海盗在攻击一个逃犯，他开枪救下逃犯，并给他起名为“星期五”。（_）二、阅读7阅读下面文言文，完成下列小题。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？骥不称其力，称其德也，臣有二马，日啖豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受，介而驰，其初若不甚疾里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗然。此其为马，受大而不苟取力裕而不求逞，致远之材也。注：啖：吃。介：披上战甲。自午至酉：相当于现在从中午11时到晚上7时。褫（ch）：解除。1解释下列加点词在文中的意思。一食或尽粟一石（_）才美

6、不外见 （_）故常奇之 （_）比行百余里 （_）2下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A日啖豆/至数斗饮泉一解/然非精洁则宁饿死不受B日啖豆至数斗饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受C日啖豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁则宁饿死不受D日啖豆至数斗/饮泉一斛然非精洁/则宁饿死不受3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？骥不称其力，称其德也。4岳飞认为自己过去两匹马“奇”的原因是_。甲乙两文作者都借论马来表达对_的看法，他们都希望_。8阅读（甲）（乙）两个语段，回答问题。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世进

7、秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著五柳先生传曰:“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰:“但识琴中趣，何劳弦上声！”适:满足。融然:和悦快乐的样子。畜:同“蓄”。弦徽:琴弦与琴徽，琴徽即琴弦

8、音位的标志。1下列各项与例句中的“与”意义和用法不同的一项是（ ）例句:率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。A且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （马说）B呼尔而与之，行道之人弗受。 （鱼我所欲也）C似与游者相乐。 （小石潭记）D先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 （出师表）2把下列句子翻译成现代汉语。乃不知有汉，无论魏晋。但识琴中趣，何劳弦上声！3请用“/”给下面的两个句子各断一处。每 朋 酒 之 会，则 抚 而 和 之。4从乙文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？9阅读下文，

9、完成下列小题。公输公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠：争而不得，不可谓强：义不杀少面杀众，不可谓知类。”公输盘服。1本文作者是_时期的思想家、政治家墨子，“兼爱”与“_”是他思想的核心。文中的“公输盘”是传说中的_（人名）。2用现代汉语翻译下面的句子。荆国有余于地，而不足于

10、民。3子墨子否定公输盘所说的“义”，下列理由不符合原文的一项是（ ）A宋国无罪，却要造云梯去攻打它。B称自己从来不杀人，却要去杀很多人。C攻打宋国是不仁义之举，去向楚王据理力争。D杀伤自己不足的民众去争夺他国的土地。10阅读下面的文章学会包容，完成小题。一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”我国也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船。”这两句话指向一个共同的话题，那就是包容。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现：包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是地球上的子民所共同拥有和赞美的品德。包

11、容需要一种智慧，一种气度。中国俗语云:“金无足赤，人无完人。”对他人的包容，要建立在对他人的体谅和理解之上。从这个意义上来讲，要想包容没有一定的智慧和气度是做不到的。蔺相如正是靠自己的智慧和气度，包容了廉颇，才成就了“将相和”的佳话。鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下” 的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世。包容体现一种修养，一种境界。越王勾践可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在成功之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉。可见，并不是所有人都能做到包容。越王勾践懂得隐忍，却不懂得包容；韩信

12、虽受“胯下之辱”，却能不计前嫌，这正是一种修养、一种境界的体现。包容 ， 。因为包容而获得他人感激是一种幸福，因为包容而砥砺自己的韧性，是人生最大的财富。邓小平曾多次被打倒，但他从没有记恨过，相反，却带领亿万中国人走上了建设有中国特色社会主义的道路，这是邓小平的幸福与财富，也是亿万中国人的幸福与财富。当然，包容不等于放任和纵容。无节制的纵容会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。忍是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛。”真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说的：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”那样。包容是海纳百川，包容是厚德

13、载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。当今世界冲突不断，只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间 ，如是我愿！1本文的中心论点是什么？2分析第段画线句在文中的作用。3根据提示，完成下列题目。简要分析第三段的论证思路。根据第四段的论述的内容，补写画线部分。4纵观全文，第段能不能删去？为什么？11不拘一格的宋代便服王志艳与礼服相对而言，便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素，不提倡华丽奢侈，服装日趋世俗化。现藏故宫博物院的北宋名画清明上河图，是极其生动的北宋民俗写照，从画面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类

14、。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子，下身穿长裤，足登靴、履。遗憾的是，由于色彩和花纹无法表示出来，这些衣衫显得式样变化不大。但从宋代的纺织技术上看，当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽衣衫的人。水浒全传中描写柴进的衣着时，说他“身穿一领紫绣团胸花袍，足穿一双金线抹绿皂朝靴”。可见当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。清明上河图中众多人物的服装，该也是五颜六色，缤纷竞呈的了。相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等，大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋。上衣长短不一

15、，长的可及膝下，短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄，便于劳作。很多劳动者，挽起袖子，有的人上身只穿一件对襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心，这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性。宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水，花卉画中，显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛，充分体现出这种思想指导下的审美情趣。与这种情趣相协调，宋代文人喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服：上衣是直领对襟的传统短襦，下

16、摆至膝；下身为黄色的裙裳，腰间束一条缘上黑边的白绢；足登方履。这种便服更多地保存了古代汉族衣裳的特点，简单典雅，很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道袍，或者直裰（du）、直缝，这是由于它的背面分为左右两个衣片，中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作，颜色以黑、白为主。这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成了僧袍，和尚们日常穿用。1从清明上河图所描绘的画面看，宋代男子的衣着一般分为哪两类？2文章第段写水浒全传才进中柴进的衣着有什么作用？3请分析文章第段加点词语“大多”的表达效

17、果。4阅读全文，说说宋代主张衣着要简单朴素的原因有哪些。三、应用12阅读下面材料，按要求作答。诗经包括：“风”，地方乐调，风诗是民间歌谣，反映劳动人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝所在地的乐调，雅诗是宫廷诗歌；“颂”，祭祀时用的歌舞曲，颂诗是庙堂祭祀诗歌。雅诗和颂诗大多数反映统治阶级的生活。国风和部分小雅是劳动人民口头创作，最有价值，开创了古代诗歌的光辉传统，对后世诗歌产生了深远的影响。请用一句话概括以上内容，不超过30字。_。根据材料内容，以“国风”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。_。四、综合性学习与写作13从下面两题中任选一题，按要求完成任务。题一、在芸芸众生中，有经天纬地、万人

18、景仰的强者，但更多的是怀揣理想、从容淡定的平凡者。拒绝平庸，回归平凡，将是社会生活的新常态。会审视欣赏平凡，能体味感悟平凡，有平和的心态，耐得住平凡，生活会被演绎得一样精彩。与平凡而有个性的人相伴，做平凡而有意义的事儿，体验平凡而有味道的生活请以“与平凡相伴”为题，写一篇不少于700字的文章。要求：书写规范，卷面整洁。大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。题二、读下面材料，按要求写一篇作文。郑板桥老来得子，非常喜欢。他临终前，把儿子叫到床前，说要吃儿子亲手做的馒头。儿子不敢违命，勉强答应，但他不会做。郑板桥命他去请教厨师。儿子请教后，费了九牛二虎之力才把馒头做成。满心高兴端来，郑已断气，儿子跪哭床

19、边，发现茶几上有张字条，上面写着：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠人、靠祖宗不算好汉！”请根据以上材料或叙写经历、见闻，或谈谈自己的感悟，自拟题目，写一篇不少于700字的记叙文或议论文。参考答案一、积累1、A【解析】试题分析：A.“挥泪斩马谡”的故事发生在“空城计”之后。故答案为A。2、B【解析】B：昌黎先生是韩愈生前的称号。故选B。3、C【解析】三国演义是中国第一部长篇章回体历史演义小说，不是白话小说。作者是元末明初的著名小说家罗贯中。C项关于三国演义的表述有误。4、B【解析】“亘”读：gn ，“解” 读：xi，“遏”读：，“殷”读：yn。故选B。5、（1）决眦入归鸟 （

20、2）晨兴理荒秽 （3）千里暮云平（4）谈笑有鸿儒 （5）有亭翼然临于泉上者【解析】诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。此题要注意“眦”“秽”“暮”“儒”等字的书写。6、（1） （2） （3） 【解析】（1）正确。（2）“孙悟空心志不坚”“都曾经返回花果山”错误。孙悟空共被唐僧赶走三次，一次是刚刚收服时，悟空打死了几个打劫的强盗，第二次是因为三打白骨精，第三次是因为真假美猴王。（3）错误。流落荒岛后的鲁滨逊，从一群野人手中救出一个逃犯，不是“强

21、盗”。二、阅读7、1 （1）有时 （2）通“现”，表现、显现 （3）对感到奇怪、以为怪 （4）等到 2C3（1）想要它和普通的马一样尚且做不到，怎么可能要求它日行千里呢？（2）良马不以它的力气出名，而以它的品质出名。4 吃得多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀 人才 优秀人才能够被识别和重用（意思对即可） 【解析】1此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“一食或尽粟一石”译为：吃一顿有时能吃完一石粮食。句中的“或”意思是“有时”。“ 才美不外见”意思是：它的才能和好的

22、素质也就不能表现出来。“见”是通假字，同“现”，意思是表现，显现。“ 故常奇之”： 过去经常认为它们是奇特的。这里的“奇”是意动用法，意思是“认为奇特”。“ 比行百余里”意思是：等到跑了一百多里后。句中的“比”意思是等到。2此题考查的是断句，面对此类试题，首先要疏通文意，结合意思断句。“日啖豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受，”的意思是“每天吃几斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的饲料、干净的泉水宁愿饿死也不接受”。结合意思应断句为：日啖豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁则宁饿死不受。故选C。3此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先

23、把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“犹，尚且”，“等”意思是“一样”。“安”意思是“怎么”。（2）“骥不称其力，称其德也”句中“称”在这里是意动用法“以著称（出名）”。两个句子属于正常语序，据此翻译即可。4此题考查的是对文章内容的理解和对主旨的感悟。乙文中在最后通过议论写出了马“奇”的原因“此其为马，受大而不苟取力裕而不求逞”，意思是：这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀。这两篇文章中的好马都比喻人才，告诉人们既然是好的人才那就应得到赏识和重用。译文：（甲）（日行）千里的马，吃一顿有时能

24、吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？（乙）良马不以它的力气为出名,而以它的品质出名。我有两匹马，过去经常认为它们是奇特的。（每天窥视它）吃几斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的饲料、干净的泉水宁愿饿死也不接受，披甲戴盔奔驰，一开始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，显出俊逸，从午时到酉时，还能跑两百里；解除鞍甲不喘息、不出汗，就好像没有事的样子。这马，吃的多却不苟且随便接受食

25、物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。8、1B2（1）（他们）竟然不知道有汉朝，更不用说魏和晋了。（2）只要能体味琴中的趣味（就行了），何必一定要有琴音呢！3每/朋酒之会，则/抚而和之。4不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。【解析】1B与例句中的“与”意义和用法不同。“呼尔而与之”的“与”是“给”之意。题干句与其它三项的“与”都是“和，跟、同”之意。2本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，

26、根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“乃”：竟然。“无论”：不必说，更不用说。“但”：只要。“识”：体味。“何劳”：何须烦劳，用不着。引申为“何必一定要有”。3本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：每/朋酒之会，则/抚而和之。译为：每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌。此题要注意在虚词“每”和“则”之后划开。4一问，考查对文言文内容的理解。手中无琴，心中有琴，万物皆是琴。兴之所至，抚而和之，抚者是用心去抚，听者是用心去听，陶渊明的自然洒脱，随性逍遥。所以说陶渊明并没有抚琴，他只是作出

27、抚琴的样子。二问，考查的是对人物的评价。学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。从上一问分析可得出正确答案，即反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。陶渊明不仅在哲学思想、人生观上是任自然的，在实际生活中更是处处流露出不随世、不顺俗而顺乎自然天性的性格特征。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序

28、，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹

29、惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”（二）译文：陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写五柳先生传，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就有一种与万物融为一体的释然感受。有时如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每

30、当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！9、1 春秋战国 非攻 鲁班 2 楚国在土地方面有多余，但在民众方面有不足。 3 C 【解析】1文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与墨子有关的文学常识。墨子春秋战国时期的思想家、政治家。思想的核心是“兼爱”与“非攻”。文中的“公输盘”是传说中的鲁班。2本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是

31、关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。此题要注意的是对“荆国有余于地，而不足于民”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。3C项不符合原文意思。“攻打宋国是不仁义之举，去向楚王据理力争”不能算是子墨子否定公输盘所说的“义”的原因。这一项是子墨子否定公输盘所说的“义”的结果。【点睛】译文：公输盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了公输盘。公输盘说：“先生有什么见教呢？”墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去

32、杀了他。”公输盘很不高兴。墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。”公输盘说：“我坚守道义坚决不杀人。”墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。”公输盘被说服了。10、1我们要学会包容。2引用雨果的名言和中国的俗语，引出论题“包容”；充当道

33、理论据，可以证明中心论点“我们要学会包容”；增加文采和激发读者的阅读兴趣。3（1）首先，提出分论点“包容体现一种修养，一种境界”；接着，列举越王不懂包容、韩信懂得包容的事例，正反对比；最后，通过对比分析，再次强调“包容体现一种修养，一种境界”。（2）示例：可以收获一种幸福 一种财富4不能删。第段论述了包容不等于放任和纵容、不等于隐忍不发的观点。强调了包容的原则，起补充论证的作用。使论证更严密，更有说服力。【解析】1寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考

34、虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文根据“学会包容。”和文章写的包容的作用，概括出“我们要学会包容”的中心论点。2考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文第一段引用法国的雨果的话，引出“包容”的这一话题，并作为道理论据证明“我们要学会包容”的观点，吸引读者的阅读兴趣。3考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分

35、论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先提出分论点，然后列举事例，运用对比论证，突出了包容的重要性；最后，对比分析，再次强调“包容体现一种修养，一种境界”。4本题考查根据文本内容进行探究。“当然，包容不等于放任和纵容。”是对上文的补充说明，强调“包容”与“放任和纵容”是不同的，从而使论证更严密，更有说服力。11、1总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。（1）官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子，下身穿长裤，足登靴、履。(2)：相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。可见，两种人，两种衣服分类。2运用举

36、例子的说明方法，具体直观地说明了部分宋人对服装的质料、颜色、纹饰还是很注重的，从而说明了宋代世俗社会的人人仍不乏追逐华丽衣衫，更进一步说明了宋代便服的不拘一格。3“大多”的意思是“大部分”，说明宋代劳动者大部分上身穿一件短短的襦衫，下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋，也许也有不是这样打扮的情况。“大多”表现好劳动者的这样打扮具有普遍性。“大多”体现了说明文语言的准确性。4劳动者是为了便于劳作；宋代士大夫阶层普遍存在着返朴归真、崇尚自然的哲学思想，他们喜欢穿宽松朴素的便装。【解析】1本题考查信息的筛选。解答此题在文中找出问题相对应的内容，即可从中筛选出答案。文章在第段中介绍清明上河图中人物的服饰，

37、“总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类”即交代了本题的答案。2本题考查说明方法及其的作用分析。举例子，是通过列举有代表性的、恰当的事例来说明事物特征的说明方法。其作用是具体准确地说明某种事物的特征。作者在这里写柴进的衣着，就是运用举例子的说明方法，来具体准确地说明“当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的”。3本题考查说明文中语言的赏析。解答此类题目，一般先指出词语的意思，再结合句子内容分析其说明的作用，最后强调这个词体现了说明文语言的准确性与严密性。句子中的“大多”意思是“大部分”， 说明宋代劳动者大部分上身穿一件短短的襦衫，下身穿裤子，头戴巾子，赤

38、脚着草鞋，但也有特殊的情况同，有的就不是这样的打扮，体现了说明文语言的准确性与严密性。4本题考查内容的理解与概括。解答此题可从便服的分类，以及穿着对象的追求、爱好来分析。“短衫帮”指的是穿短衫的劳动者，他们为了便于劳作而爱好这样的服装，当然不能设计的复杂；“长袍帮”指的是宋代士大夫阶层爱穿的服装，在文章第五段中介绍，士大夫阶层普遍“存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想”，这种服装正好和他们的追求相符。据此整理出答案。三、应用12、（1）示例一：诗经包括风、雅、颂，国风和部分小雅最有价值。示例二：诗经分为风、雅、颂，国风和部分小雅对后世诗歌影响深远。（2）示例一：国风表达了劳动人民的思想情感，反映

39、了时代的社会生活，开创了古代诗歌的光辉传统。示例二：国风是民间文学苑中的幽兰，香泽后世。【解析】试题分析：（1）考查对文本内容的概括。解题时，围绕文本所写的内容，分析文章的结构层次，概括每个层次的内容，采用层意合并的方法，即将层意的核心内容综合起来加以概括来作答。（2）阅读文本内容，理解“风”是民间歌谣，反映劳动人民的生活和思想情感，在此基础上，运用修辞对“国风”进行描述即可。答案不唯一，符合要求即可。四、综合性学习与写作13、与平凡相伴红尘中，大多数的人们辛劳地奔跑在从现实通向梦想的路上。而大多数的人们可能没能到达成功的终点。他们最终写就的只是平凡的人生。但也许有好多人渡过了一生也不会明白，

40、其实生命的魅力就在于这奔跑的过程之中。我们享受平凡，就是在享受着生命的无限精彩。现实中的我们大都是平凡人，但殊不知平凡中也会显现出伟大。苏格拉底说：“每个人身上都有太阳，只是要让它发出光来。” 工作是人生中不可或缺的一部分，是谋生的手段，也是寻找快乐的窗口。平凡的人无论处于怎样平凡的工作岗位，手里做着平凡得不能再平凡的小事，都会怀揣责任，全身心投入，把工作做好。人生不是完美的。很多时候，我们不是生活的宠儿，我们无从选择，比如出生、职业等等，所以我们只能选择平凡，慢慢去学会接受无法改变的命运与磨难，让惆怅变为坚强。很多时候，我们又有许多选择，比如笑或者哭，快乐或者忧伤，乐观或者悲观，所以我们便学会与命运相搏，去寻找自身价值，寻找属于自己的人生轨迹。我们周围有很多平凡的教师。他们既普通又真实，既热情又直率，既踏实又勤奋。他们视平凡的教育工作为毕生的事业，春风春雨，润物