《论语》十二章ppt课件全面版

1、有关孔子出生仪容早年教育适齐初事鲁国周游列国（留卫期间、过宋之危、相失于郑、受困陈蔡、晚年）三千弟子和七十二贤人 整理编修古籍 历代追封追谥 影响 尊孔与非孔 读一读子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改

2、其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”学习按时，按一定的时间（名词作状语）复习(练习)同“悦”，愉快表顺承表转折生气，发怒也是了解孔子志同道合的人品德高尚的人子曰：“学/而时习之，不

3、亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学习了，然后按一定的时间去温习（演习、复习）它，不也是高兴的吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不也是快乐的吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是一个品德高尚的人吗？”曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”w，我每天名词作状语多次xng，反省替出主意表转折诚实，诚信chun，传授的知识动词作名词温习（练习）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授

4、我的学业是否复习了呢？” 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”yu，通“又”表顺承迷惑站立，站得住自然规律y，超过规矩、规范能听得进不同意见子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁懂得了礼仪能够自立于世；四十岁掌握了各种知识遇事能不迷惑；五十岁了解并顺应了自然规律；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 为师矣。”温习 旧的知

5、识形容词作名词表顺承新的领悟（新的知识）形容词作名词可以凭借成为知道、懂得子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”表转折迷茫有害（疑惑）孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”品质高尚（有修养）忍受乐于学却子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回多么有修养呀，一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不

6、了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！”子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”代词，代指学问的人ho喜欢、爱好以为乐趣名词意动子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。” 吃饭名词作动词粗粮（糙米）冷水gng，弯着胳膊乐趣正当手段对于当做枕头名词作动词子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐

7、趣。干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”泛指多数，几个在其中表顺承跟从、学习子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法（可以做我老师）的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”子在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍昼夜。”河流逝这舍弃（停留）句尾语气词，表感叹子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边，叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队普通人，男子汉子曰：“三军/可夺帅也，匹夫

8、/不可夺志也。”孔子说：“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”广泛表并列坚守恳切仁德表并列子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。”1、讲学习的方法、交友的乐趣和为人的态度。2、古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省。3、自述学习和修养的过程，知识、修养、精神境界随着年龄增长不断提升。4、讲学习方法，强调独立思考的重要性。5、阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。6、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、

9、不与世俗同流合污的高贵品质。十二章各自阐述了什么道理7、兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”8、孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。9、讲学习态度，随时随地都要注意学习。10、对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。11、人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。12、既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。十二章各自阐述了什么道理十二章中那些句子是道德修养、学习方法、学习态度学习方法道德修养学习态度人不知而不愠吾日三省吾身在陋巷，人不

10、堪其忧，回也不改其乐不义而富贵者，于我如浮云三军可夺帅也，匹夫不可夺志也博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者三人行，必有我师焉逝者如斯夫，不舍昼夜通假字：不亦说乎：通“悦”，喜悦、愉快吾十有五而志于学：通“又”，放在整数与零数之间通假字的读音和所通的字应该一样。文言文词语学习方法：古今异义：时：常常，经常。按一定的时间三：多次可以：可以凭借水：冷水善者：优点，长处不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆匹夫：普通人，男子汉学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的

11、知识、新的体会词类活用：传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐这类词要多领会，留心，记忆可以为师矣为人谋而不忠乎人不知而不愠温故而知新仁在其中矣其不善者而改之当、做替了解懂得一词多义：它的他人语气词：乎相当于“吗”矣相当于“了”也有时相当于“了”，有时无义焉有时是“了”，有时无义，文中是“在里面，在其中”这类词多读多体会，就会明白，无须死记虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习之知之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之代指所学的知识代指学习代指胳膊代指他们的优点、长处于1、在吾十有五而志于学2、对于于我如浮云

12、3、给己所不欲，勿施于人而“而”字的用法有：表转接：（转折）（可是，但是，却）表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰如：（1）学而时习之，不亦说乎（2）人不知而不愠，不亦君子乎（3）生于忧患而死于安乐（4）面山而居而（表承接）然后（表转折）可是，但是，却（表并列）（表修饰）判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于学（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折）（表转折）（表转折）（表承接）（表承接）（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而从之，其不善者

13、而改之（7）博学而笃志，切问而近思（表转折）（表修饰）（表承接）（表承接）（表并列）只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道

14、不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并

15、且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然

16、而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱

17、。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换

18、一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦

19、然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小