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文档简介

1、大 学夬案之道,在如明悠 在亲民，在止予至善。知止而厝有定，定而后能静, 静而厝能安，安而后能虑，虑而厝能得。物有本末，事有终始，知所沛，则近 道矣。古芝欲明明德予天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者，x先正其心；欲正其心者，xn其意；欲诚n其意者，先致 其知；致知在格物。物格而后知至，知至而厝意愀 意诚而厝心e心正而后身修，身修而厝家 齐，家齐而厝国治，啪而后天下平。白天子以至于庶犬，一是曾以修身为本。 其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，松有也。此谓知本。此 谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必 慎其

2、独也。mi闲居为不善，无所不至；见君子而启厌然掩其不善，而著其善。 人之视己，如见其肺胛然，则何益矣？此谓诫于削 形乎外。故君子必慎其独也。曾子曰：“平目所视，十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，1心广体胖。敌君子 必诚m意。所谓修身牲正其心者：身喟所忿德 则不得其有所恐惧，则不得其吧 有所好乐，则不得其正当有所忧患，则不得其芷心不在焉，视而不见，听而不 闻，食而不知其味。此谓修身在正其心所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其 所畏敬wt，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知 其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此调身不 修不可以齐其家。间摒汀涧iSSiSaT摒隹涧费国舰。着环ZW现 #W 南垢薛 WHXU 。神倒 xsfcw wawwm 国岷冲 t炸隹涧费国缺那 “阁貌鼠嘉源宙诲W取 浇希睚B诺亩割 藻我制制鄙金WfeM :0 |物制期呀毒竟 飞却好侦土仙好。刷涧琪;址 镖海前涧皋云。落雷副幽也 霸皋就，羊喘漠异Ns ：1P*成名蹒s (SI)肆整3#蠢缺Z和急盗涧值淮孟展照.滋值值制展据.制涧值孟展照氟重涧值*孟认虱涧倍知孟! 。熟费国辿羸 噗添国辿:泪羸国辿

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