《西方社会学史》课件第三章 滕尼斯的社会学体系

1、第三章 滕尼斯的社会学体系.生平与著述.公社与社会-滕尼斯社会学代表作.对社会生活的构成及形态的研究.社会学体系中的其他类别.科学研究中的价值问题.评价第三章 滕尼斯的社会学体系第一节、生平与著述一、生平（1855-1936）二、著述公社与社会（1880-1881）：社会学思想的核心。社会学引论（1931）：系统说明社会学体系社会学研究与批判（3卷本，1925-1929）第三章 滕尼斯的社会学体系第二节、公社与社会一、公社与社会产生的理论背景二、人类共同生活的两种表现形式三、共同生活的意志类型第三章 滕尼斯的社会学体系一、公社与社会产生的理论背景 滕尼斯的社会学思想受到诸多欧洲思想家的影响，除

2、了当时的浪漫主义思潮以及在浪漫主义思潮影响下产生的历史学派观点外，这种影响还来源于这样五个方面：1、17世纪的自然法学说（尤以霍布斯为代表）；2、孔德和斯宾塞的实证主义社会学；3、叔本华的哲学，尤其是他的“意志”概念；4、马克思的社会主义思想；5、以摩尔根和巴克芬为代表的一般进化论思想。 影响滕尼斯的还有他个人的生活。第三章 滕尼斯的社会学体系 二、人类共同生活的两种表现形式（见课本69页） 公社，也称共同体，表示任何基于协作关系的有机组织形式，主要强调其成员间唇齿相依的感情。在这里特指在传统的自然情感一致基础上紧密联系起来的社会有机体。 社会，是指建立在外在的和合理利益基础上的机械结合。 第

3、三章 滕尼斯的社会学体系 公社（社区） 社会乡土社会 法理社会血缘、邻里朋友等自然感情 契约计算等利益本质意志 选择意志传统习惯 法律信仰 舆论有机结构 机械结构成员同质 成员异质成员非个人性（社区利益） 成员个人性（个人利益）第三章 滕尼斯的社会学体系三、共同生活的意志类型 在滕尼斯看来，社会事实必须参照个人态度来解释，社会学关心的首要问题是相互肯定的事实，这种相互肯定是人的意志的判断，是对别人行为的一种要求，所有社会的产物都是从人的意志中产生的，意志的种类决定人类相互联系的可能方式。可以看出，唯意志论成为其社会观。 第三章 滕尼斯的社会学体系滕尼斯将人们的共同意志分为两类：1、本质（有机）

4、意志：又称共同意志或自然意志，来自人性自我最深处。本质意志主要基于情感动机，指的是人们在传统的和自然感情纽带基础上的一致性和相互融合。 社区是由自然意志形成的，以同情、信任、相互依赖为特征的共同体。2、选择意志：又称理性意志，主要基于思想动机，指的是人们基于纯理智思维、个人目的性和人与人之间利益关系的考虑的一种独立的意志。 社会是由理性意志形成、以独立、不信任、陌生为特征的共同体。第三章 滕尼斯的社会学体系第三节、对社会生活的构成及形态的研究一、社会本质二、社会价值三、社会规范四、社会相关物第三章 滕尼斯的社会学体系一、社会本质 滕尼斯所说的社会本质，实际上是指构成社会的本质要素。构成社会的本

5、质要素有以下三种类型：1、社会关系：个人之间不仅形成而且意识到相互之间的一定关系，并由此而产生相互的权利与义务，他们之间有了社会关系。2、社会集合体：借选择意志而形成的作为达到特定的或者不特定目的所采取的手段，这样的集合体。3、社会集团：人们在相互关系上形成一定的内部组织，并有着彼此之间的职能关系（特征：它是有组织的）第三章 滕尼斯的社会学体系二、社会价值 以滕尼斯的观点，我们可以将人们“所肯定、喜爱、尊敬和崇拜的现实的或理想的对象”视为价值。 价值可以是共同的，也可以是独立的。 滕尼斯的价值主要形式分为三种： 经济的：财产 政治的：爱国主义 思想道德的：个人尊严和荣誉 同一种客体可以同时体现

6、出上述三种价值。但他只对经济和伦理价值给与了比较详细的论述。第三章 滕尼斯的社会学体系三、社会规范1、社会规范是指社会行动的一般规则。规范的本质，一般被理解为对人的自由的某种限制。规范总是具有普遍性这一特征。2、规范可以是个体的，诸如一个人给自己定的规矩（“我每天坚持锻炼”）；也可以是社会的，只有一个社会实体的成员彼此打交道或与外人交往时，作为对自己约束的那些规则才是社会规范。3、规范可以是自发的，即由该群体成员自由创造的；也可以是异生的，即由外部权威施加的。一个群体的成员之所以接受一种规范，理由有二：他们对该规范的正当性笃信不疑；他们对违背该规范的不利或惩罚性后果怀有恐惧。 4、滕尼斯将社会

7、规范分为三类：秩序、法律、道德。 这三大规范同两种基本的意志类型结合在一起，形成了复杂的社会意志形式和规范体系。 第三章 滕尼斯的社会学体系 公社 社会秩序的基础是普遍认同 秩序的基础是契约法律的基础是共同习惯（习惯法）法律的基础是理性（立法）道德的基础是宗教 道德的基础是公民舆论 滕尼斯的社会意志形式 在社区中盛行的形式 在社会中盛行的形式形 式 理解、传统、信仰 契约、规范、原则合成物 协调、习俗、宗教 惯例、立法、民意第三章 滕尼斯的社会学体系四、社会相关物 一切与社会本质相关的体制及其他作用的领域。社会相关物系统被滕尼斯分为三类：经济的、政治的、思想道德的。 同社会价值观一样，这三类社

8、会相关物在社区和社会中都有自己的对应形式。见课本75页。 第三章 滕尼斯的社会学体系经济或一般社会生活政治生活思想道德生活公社社会公社社会公社社会乡村（小城市）城市（大都会）民间生活国家生活对奇迹的信仰对自然规则的认识小生产商业贵族政治民主政治宗教理性家庭经营市场经营习惯法革命立法教会教派前资本主义生产与交换资本主义生产与交换联邦制集权制艺术科学第三章 滕尼斯的社会学体系第四节、社会学体系中的其他类别滕尼斯认为社会学的知识体系应包括两个基本类别： 一般社会学：社会生物学、社会心理学、人口统计学 专门社会学：纯粹社会学 （pure sociology） 应用社会学（applied sociolo

9、gy） 经验社会学（empirical sociology）第三章 滕尼斯的社会学体系一、应用社会学（applied sociology） 利用社会学的概念来解释当前的状况和历史的变迁，并最终理解人类社会的总发展。 应用社会是动态的研究，以历史考察为目标，而且要对于当前不断变化着的社会生活进行根本性的分析。 滕尼斯认为，整个人类社会的基本进程，特别是自中世纪直到近代以前人类文化的发展，是一个从“公社”走向“社会”过程。但“公社”要素却从未被完全清除，甚至还可能从反面赢得强有力的新的表现形式和推动力。 第三章 滕尼斯的社会学体系二、经验社会学 经验社会学涉及消极的关系和所有社会病态现象。 滕尼斯

10、发表的论文涉及的主题包括： 犯罪、自杀、婚姻、选举、农村社会结构、码头工人罢工、商船上的海员以及统计技术。三、一般社会学 一般社会学应该包括：社会生物学、社会心理学、人口统计学等。 第三章 滕尼斯的社会学体系第五节、科学研究中的价值问题一、社会学研究中的价值中立思想 滕尼斯反对在社会学的研究中掺进价值因素和道德感情。社会学研究中的价值中立思想，是他所坚持的一条重要的方法论原则。为了保证对现实认识的客观性，就必须在认识过程中摆脱任何价值因素。二、伦理学是以价值为其研究对象的科学 滕尼斯认为伦理学是对价值作出科学研究的学科。伦理学面临两方面的任务：一方面是为了指出人类社会中现实的生活道路；另一方面

11、，它需要对种种社会体制、秩序、规范、思潮作出回答和说明。这些都必须以社会学的方式来完成。第三章 滕尼斯的社会学体系评价：（一）滕尼斯的社会学对现代社会学的贡献可以归纳为两个主要的方面：1、社区社会的划分和论述，在社会形态的分类学传统中起到了承上启下的作用，而且直接影响到马克斯.韦伯的“理想类型”概念的提出。2、关于创立不涉及经验材料和历史内容的纯粹社会学的主张。这一主张是最早的有关形式社会学的表述。第三章 滕尼斯的社会学体系（二）滕尼斯的社会学体系的缺陷：1、纯粹的公社与社会是方法论性质的概念，是关于社会联系的分类概念，而非社会形态的分类。2、具有较明显的价值倾向，对公社的描述过于理想，强调其友好合作关系，却忽视了情感意义上的任何消极关系和内部冲突。第三章 滕尼斯的社会学体系3、认为整个社会发展的大趋势是由公社向社会转变，包含了