云南一颗印ppt课件

1、云南一颗印一、前言二、地理环境介绍三、“一颗印”介绍四、地区环境特点五、“一颗印”建筑分类 六、“一颗印”建筑的及主要特点 七、结语 前言： 几千年来人类的不断努力，创造出了各式各样的住宅建筑形式，这些建筑形式虽然有历史的局限性，但却是历代先民的智慧的结晶，是中国传统文化也是人类住宅文化宝库中的珍贵遗产。民居建筑的构造形式因当地的地理以及其他环境而各不相同，在各房间的布局也要经过仔细的考虑，上在细部构造上也都各自有其独特的含义。地理环境介绍云南省，中国省级行政单位，位于中国西南的边陲，省会昆明。云南的简称是“滇”或“云”，是人类文明重要发祥地之一。云南即“彩云之南”“七彩云南”，另一说法是因位

2、于“云岭之南”而得名。云南省时我国多民族聚居地，主要的民族有彝族，白族，哈尼族，傣族等。气候云南省气候有北热带、南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖温带、中温带和高原气候区等7个温度带气候类型。 云南气候兼具低纬气候、季风气候、山原气候的特点。其主要表现为：气候的区域差异和垂直变化 由于地势北高南低，南北之间高差悬殊达6663.6m，大大加剧了全省范围内因纬度因素而造成的温差。年温差小，日温差大 年温差一般为1015，日温差可达1220。降水充沛，干湿分明，分布不均 全省大部分地区年降水量在1100mm，南部部分地区可达1600mm以上。地貌 相对平缓的山区只占总面积10% ，大面积土地高低差参，

3、纵横起伏，一定范围又有和缓的高原面。基本简介 云南合院式建筑的一种著名型式，是出现于昆明至滇南通海建水等地的所谓“一颗印”民居。这种民居是由汉、彝先民共同创造，很早就被纳入了中国合院建筑体系。纵观使用“一颗印”民居的族属，其间有汉、彝、白、回、蒙占等民族。其中最有代表性和规模的当数彝族村落的“一颗印”民居。 详细描述 滇中高原地区，四季如春，无严寒，多风。故住房墙厚重。最常见的形式是毗连式三间四耳，即正房三间，耳房东西各两间，有些还在正房对面，即进门处建有倒座。通常为楼房，为节省用地，改善房间的气候，促成阴凉，采用了小天井。外墙一般无窗、高墙，主要是为了挡风沙和安全，住宅地盘方整，外观方整，当

4、地称一颗印。 一颗印式民居是由汉、彝先民共同创造，最早在昆明地区流行起来的“特色品牌”，一颗印式民居的基本规则为“三间两耳倒八尺”。平面近乎正方形，正房三间两层，较高一些，两厢为耳房，耳房就矮一些，这样就组成四合院，中间为一小天井，门廊又称倒座，进深为八尺，所以叫“倒八尺”，整体方形如印章，故称“一颗印”式。这样长辈居住的正房采光就比较好。中间为天井,多打有水井,铺石板, 作为洗菜洗衣休闲的场所. 为安全起见，传统的房屋四周外墙上是不开窗户的，都从天井采光。在一颗印中，正房三间的底层中央一间多作客堂，为接待客人用，左右为主人卧室，耳房底层为厨房和猪、马牲畜栏圈，楼上正房中间为祭祀祖宗的祖堂或者

5、是诵经供佛的佛堂，其余房间供住人和储存农作物等。 房屋为木料的柱梁为支架，墙体多为夯土墙或土墼墙，建盖时先挖基沟，下石脚，立屋架，上梁（要举行一个仪式并请客的），然后砌墙或打夯土墙，上瓦，最后做内部的楼板，板壁等。做好的内外墙均以石灰粉平，一般的仅将内墙粉平。屋内没什么装饰，好的人家地面可以铺青砖（非常少），一般的就用土打实。楼板以木板做槽拼装，走起来很响。楼上的房间分隔和朝向天井的板壁也以木板做成。正屋前向天井的那一面有厦子，瓦面刚好接上二楼正房的窗户，可以晾晒东西。云南昆明市海子村毕氏一颗印平立剖云南昆明市海子村毕氏一颗印平立剖正 房 耳房 耳房 “三间四耳”，即正房三间，耳房（厢房）东西

6、各两间，均做成两层楼房。 较大的住宅，入大门常带有倒座。首层入大门为天井，天井后为堂（大厅）。 主要特点多三开间1、正房、耳房毗连，正房多为三开间，两边的耳房，有左右各一间的，称“三间两耳”；有左右各两间的，称“三间四耳”。适合条件2、正房、耳房均高两层，占地很小，很适合当地人口稠密、用地紧张的需要。正房底层明间为堂屋、餐室，楼层明间为粮仓，上下层次间作居室；耳房底层作厨房、柴草房或畜廊，楼层作居室。正房与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯，无平台，直接由楼梯依次登耳房、正房楼层，布置十分紧凑。一颗印民居均为楼房，房间全为二层。牲畜及杂物在楼下，人住楼上。天井两侧为耳房，隔成四间，设厨房、马房、猪房

7、、厕所等； 堂屋作为起居待客之处，堂屋左右做卧室，楼上的中明堂做佛堂。大堂两侧为正房，设卧室两间。第二层耳房，作贮藏之用；正房中间为祖堂，为礼拜先祖之处；两侧为卧室。 耳房与正房交接处，有楼梯两座，通往第二层。 三间四耳3、大门居中，门内设倒座或门廊，倒座深八尺。“三间四耳倒八尺”是“一颗印”的最典型的格局。4、天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“大厦”，耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。大小厦连通，便于雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小厦深挑，可挡住太阳大高度角的强光直射，十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点。正房较高5、正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。长坡

8、向内，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗，外观上罄墙高耸，宛如城堡。外包土墙6、建筑为穿斗式构架，外包土墙或土坯墙。正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开，互不交接，避免在屋面做斜沟，减少了漏雨的薄弱环节。独门独户7、整座“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。昆明市海子村毕氏一颗印正房比耳房要高出一个屋顶，前面开窗，采光通风良好。云南昆明一颗印内景其他特点在旧时，昆明的城乡无论汉族还是其他少数民族百姓都喜爱建盖经济、实惠的“一颗印”式民居.“一颗印”民居建筑的特点是：由正房、厢房、倒座组成四合院，瓦顶、

9、土墙，平面和外观呈方形，方方正正好似一颗印章，就称为“一颗印”。“一颗印”民居为一楼一底楼房，正房三间，底层一明间两次间，前有单层廊(称抱厦)，构成重檐屋顶。左右两侧为一楼一底吊厦式厢房，厢房的底层一般各有两间，称为“三间四耳”。 一颗印”民居的大门开在正房对面的中轴线上，设倒座或门廊，一般进深为八尺，有楼，无侧门或后门，有的在大门入口处设木屏风一道，由四扇活动的格扇组合而成，平时关闭，人从两侧绕行。每适喜庆节日便打开屏风，迎客入门，使倒座、天井、堂屋融为一个宽敞的大空间。“一颗印”民居主房屋顶稍高，双坡硬山式。厢房屋顶为不对称的硬山式，分长短坡，长坡向内院，在外墙外作一个小转折成短坡向墙外。

10、院内各层屋面均不互相交接，正房屋面高，厢房上层屋面正好插入正房的上下两层屋面间隙中，厢房下层屋面在正房下层屋面之下，无斜沟，减少了梅雨的麻烦。外墙封闭，仅在二楼开有一两个小窗，前围墙较高，常达厢房上层檐口。农村的“一颗印”民居，为了适应居民的生活习惯和方便农民在堂屋和游春上干杂活;堂屋一般不安装格子门，这样堂屋便和游春浑然一体了。而城里的“一颗印”民居，堂屋一般都安装有格子门。云南昆明一颗印外观较大的住宅，往往由两三个“一颗印”串联而成，由耳房外辟门入内。两个院子之间，做成过厅，为礼仪饮宴之处。最大的“一颗印”住宅，可做到“明三暗五六耳五间厅”的规模。以昆明为中心，“一颗印”分布于西及大理，南

11、至普洱、墨江、建水，东到昭通、沾益等地，是云南最普遍的民居形式。云南大理的白族民居，其平面布局典型的形式还有所得的“三坊一照壁”与“四合五天井”。“坊”指一栋三间两层的房子。“三坊一照壁”即由三“坊”与照壁围成三合院，为白族民居的主要平面形式。“四合五天井”指四合院加上照壁，以及外围院墙组成大小五个天井。云南大理白族民居白族民居多采取“三房一照壁”或“四合五大井”格式。十分重视门楼建筑和照壁、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术。门楼装饰，通常采用泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏凸花砖和青砖等组成。三坊一照壁四合五天井云南三坊一照壁与四合五天井三坊一照壁独脚照壁三叠水照壁云南大理白族民居外观大理白族民

12、居照壁局部云南大理民居外观云南大理白族民居山墙大门云南大理周城白族民居大门门楼屋脊入口墙面及门楼装饰门楼木雕山花六角转贴面饰悬鱼木格扇廊下围屏卷棚梁顶插梁挑头装饰铺地四.南北“四合院”对比北京四合院布局形态：以一进院落为例，有正房三间，正房两侧各有一间耳房(厢房)，成为三正二耳共五间。三间正房两侧各半间耳房，正房对面是南房(倒座房)。一颗印布局型态：方整封闭，中轴对称，半敞开厅堂连接狭窄天井，多为二层楼设置空间关系： 北京四合院：以上房为中心，厢房躲开正房，闪在两旁，正房是正房的陪称，平面退足尺寸，将空间给正房及游廊，厅正房尺寸更小，让开游廊。 “一颗印”：民居的大门开在正房对面的中轴线上，和北方四合院一样，是对称的，但却比北京四合院紧凑，形成天井，并且天井很小。材料结构：北京四合院：采用砖木抬梁结构，灰墙青瓦。一颗印：空斗砖木穿斗架与抬梁混和构架，多砖石雕及木雕。生态环境 北京四合院：讲究风水,“负阴抱阳，背山面水”，创造“藏风聚气”的优质环境，形成良好的生态和局部小气候。 一颗印：天井可调节小