《河中石兽》pptx课件42全面版

1、河中石兽纪j昀yn文体：文言小说。学习目标1、借助注释和工具书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的故事；2、理解课文的中心内容，把握课文所阐述的事理；3、分清层次，理解层与层之间的联系； 4、学习本文叙述和议论相结合的写法。作者简介 纪昀 j yn (1724年6月- 1805年2月），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。 清代著名学者,生性诙谐风趣，任四库全书总纂官，他组织当时的一大批学者分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。著有阅微草堂笔记等

2、。 阅微草堂笔记是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。导入新课 这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。 怎么会到上游去了呢？阅读完课文后我们便知道了。文题解读 石兽，顾名思义指兽型石雕。石兽常常被立于古代帝王官僚的墓前，其种类和多寡依墓主的身份而分不同的等级。

3、有的石兽则被立于寺庙门前，并称为“镇宝兽”。文题“河中石兽”意指掉入河中的石兽，有一说，文中寺庙临近河边，此石兽是“镇水”用的。本文选自纪昀 的阅微草堂笔记朗读课文 沧州南/一寺临河干（gn），山门/圮（p)于河，二石兽/并沉焉。 阅十余岁，僧/募金重修，求二石兽/于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zho）/数小舟，曳(y)/铁钯(p)，寻/十余里无迹。 一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮(fi)，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮(yn)于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。 一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流

4、。盖石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处/啮(ni)沙/为坎穴xu。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可据理臆(y)断欤y？读准字音 河干 gn 圮p于河 棹zho数小舟 曳y铁钯p 非木杮fi 湮yn于沙下 啮ni沙为坎穴xu 可据理臆y断欤y分析第一段 临：靠近。 干：河岸 。 圮：倒塌 。 并：一起。 阅： 经过，过了。 岁：年。 募：募集。 求：寻找。 竟：到底，终于。 棹： 船桨，这里指划 船

5、 。 曳：拖着 。 迹：踪迹。翻译 沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，以为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们）的踪迹。分析第二段 设账： 教书、讲学。 闻：听说。 之：顺流打捞石兽这件事。 尔辈：你们这些人。 究：推究。 物理：事物的道理。 是：这。 木杮：木片。 岂：怎么。 为：被。 携：带。 乃：是。 坚重：又硬又重。 松浮：又松又轻。 湮：埋没。 颠：荒唐。 众服为确论：众人信服地认为这是正确的言论。翻译 一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑

6、着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的言论。 分析第三段 之：讲学家的话。 凡：凡是。 失：失落。 当：应当。 盖：上下句之间表原因。 其：代词，指水。 之：的。 啮：这里是侵蚀，冲刷的意思。 为：形成。 坎穴 ：坑穴。 至：等到。 倒掷：摔倒。 如是：像这样。 转转 ：一再翻转。 已：停止。 遂：于是。 溯：逆流而上。 固：固然。 如：按照。 其：他，指老河工。得：找到。 然则 ：既然这样，那么。 但：只。 臆断 ：主观武断

7、。 欤：吗。句末语气助词，表示反问语气。 翻译 一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，（石下的坑穴）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头必定倒在坑穴里。 像这样再次，石头又再次翻转。不停地翻转，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情况太多了，怎么能根据某个方面的道理就主观臆断呢？ 概括段意第一段：写寺僧按

8、一般人的想法在原地寻找石兽失败，然后又顺流寻找石兽，也没找到。第二段：写讲学家寻找石兽的观点及众人盲从的心理。第三段：写老河兵关于河中寻找石兽的道理和方法，按照他的方法，石兽终于被找到了，并通过作者的议论，点明了文章的主题。1、细读课文，概括四种寻找石兽的方法。寻找 经过人物寻找的地点结果第一种第二种第三种第四种僧僧顺流而下讲学家原地沙下老河兵求之于上流果得于数里外失败原地水中不可得无迹问题探究2、分析寻找石兽失败的教训和成功的原因。第一种方法：没考虑流水、石兽、泥沙的关系；第二种方法：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙的因素；第三种方法：只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水的因素；第四种方法：既

9、有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系，终于成功地寻找到了石兽。 3、老河兵的判断为什么是正确的？ 常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。4、作者由此得出了什么结论？ 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤？5、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征 寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下， 代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。 讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。 老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。巩固练习1、关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学

10、家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？ 【1】做事情要深思，理论要和实践结合起来，寻求不同事物的特殊规律； 【2】切不可只知其一，不知其二，而主观臆断。 2、解释下列句中加点的词。 【1】 阅十余岁，僧募金重修 阅： 经过，过历。 【2】 竟不可得，以为顺流下矣。 竟：到底，终于。 【3】 尔辈不能究物理。 物理：事物的道理，规律。 【4】 其反击之力，必于石下迎水处啮(ni)沙为坎穴xu。 啮：侵蚀，冲刷。 3、文言中一些字的含义在成语里还有留存。参照示例，写出含有下面加点字（意思保持不变）的成语。例： 湮(yn)于沙下，渐沉渐深耳。 （湮没无闻） 【1】 尔辈不能究物理。 追根究底

11、 究根问底 研精究微 【2】 是非木杮(fi)，岂能为暴涨携之去？ 亦复如是 年年如是 坐如是观 如是而已 【3】 一老河兵闻之 闻鸡起舞 闻所未闻 闻风而动【4】 但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤y？ 但求无过 但求如愿 拓展延伸 课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ 不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律； 同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。写法探究1、层层铺垫；2、具有较强的思辨色彩；3、细节描写增加了文采和可读性；如讲学家的“笑”。（包含了讲学家对寺僧的嘲讽，自以为懂得“物理”，

12、笑别人不具备这方面的知识）老河兵的“笑”（因为他富有实际经验，笑讲学家主观臆断。）小结 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤？主题思想 这则文言小说，通过写寺僧寻石兽的过程中寺僧、讲学家、老河兵推求沉在河中的石兽的不同结论，来说明天下事物虽然有共同的规律，但又有各自特殊的性质和原理，许多自然现象的发生往往有着其复杂的原因，我们切不可仅仅根据自己对事物的一知半解和一般常理而主观臆断。古汉语知识 1、通假字不亦颠乎？不更颠乎？

13、“颠”通“癫”，疯狂。 2、 词类活用 棹zho数小舟， （名词用作动词，划船。）3、一词多义之闻之笑曰代词,代顺流而下寻找石兽这件事。沿河求之代词,代石兽。一老河兵闻之代词,代讲学家的话。当求之于上流代词,代石兽。其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代词,代石兽然则天下之事的 4、古今异义词阅古义：经历。今义：看（文字）。求古义：寻找。今义：请求，要求，追求。物理古义：事物的原理。今义：物理学。是古义：代词，这。今义：判断动词，是。耳古义：罢了。今义：耳朵。盖古义：发语词。今义：锅盖。已古义：停止。今义：已经。但古义：只。今义：表转折，但是，却。5、特殊句式 【1】省略句:（僧）棹zho

14、数小舟。 一讲学家设帐（于）寺中。求之（于）地中。 【2】 倒装句 求二石兽于水中。（状语后置，正常语序为“于水中求二石兽”。） 【3】被动句 岂能为暴涨携之去？（“为”表被动，可译为“被”）只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄

15、的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却

16、是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，

17、酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有

18、的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴

19、而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不

20、到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得