劳动在从猿到人的转变中的作用读后感

1、研究生第一个学期的第一门课就是自然辨证法，从辨证的角度来看，这可以算是一种巧合又可以理解为一种必然。在课堂上，我们讨论了什么是自然、什么是人、以及人类社会的发展史等。不得不说这是让我感觉耳目一新的一堂课，既学到了一门新的科学的研究方法，又重新认识了一下人类社会。第一堂课的课后作业是阅读“劳动在从猿到人的转变中的作用”，从网上找到了恩格斯的这篇著名文章的电子版后，花了一天的时间仔细品读了这篇文章。读完后感慨颇多，于是决定写一点读后感。从文章的第一段“劳动的作用还远不止于此。它是一切人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”中可以看出，恩格斯给与

2、了劳动很高的评价，甚至将它与人本身的起源联系到了一起。在第一堂课中，我们讨论过什么是人这个话题，人是一个异常复杂、多样且难以简单定义的概念，它包含了太多太多的东西；由此可见，在恩格斯的眼中，劳动是异常重要且不可替代的。在接下来对人发展过程的分析中，我们知道与劳动一起对人类的发展起到重要作用的还有语言，恩格斯如是说“语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿脑就逐渐地过渡到人脑；后者和前者虽然十分相似，但是要大得多和完善得多。随着脑的进一步的发育，同脑最密切的工具，即感觉器官，也同步发育起来。正如语言的逐渐发展必然伴随有听觉器官的相应的完善化一样，脑的发育也总是伴随有所有感觉器官

3、的完善化”，在语言形成前，早期人类或者是猿出现了各种动作，比如直立行走、使用工具等等，这便形成了作为手的劳动器官。现代社会中，手是人体上最有特色的器官之一。科学家认为，手是使人能够具有高度智慧的三大重要器官之一，其余两个器官是可以感受到三维空间的眼睛和能够处理手眼传来的信息的大脑。恩格斯给手的定义是“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物”，这足以说明劳动在人类进化过程中的另一个不可替代的作用。另外一个人类进化的标志就是肉食和火的使用，恩格斯认为“肉食引起了两个新的有决定意义的进步，即火的使用和动物的驯养。前者更加缩短了消化过程，因为它为嘴提供了可说是已经半消化了的食物；后者使肉食更加丰富起来，

4、因为它在打猎之外开辟了新的更有规律的肉食来源，除此以外还提供了奶和奶制品之类的新的食品，而这类食品就其养分来说至少不逊于肉类。这样，对于人来说，这两种进步就直接成为新的解放手段”。如今，火依然是我们生活中不可缺少的一部分，甚至离开了火我们的生活将无法继续。从中，我们不难看出火对于人类文明所作出的贡献，但是火依然是劳动的产物。在人类具备这些条件后，意识的形成将是一种必然。不言而喻，动物是有能力作出有计划的、经过事先考虑的行动的。这种反应甚至在还没有细胞（更不用说神经细胞）的地方，就已经存在着。食虫植物捕捉猎获物的方法，虽然完全是无意识的，但从某一方面来看同样似乎是有计划的。在动物中，随着神经系统

5、的发展，作出有意识有计划的行动的能力也相应地发展起来了，而在哺乳动物中则达到了相当高的阶段，但是一切动物的一切有计划的行动，都不能在地球上打下自己的意志的印记。这一点只有人才能做到，这就是人类思想形成的基础。恩格斯用很精练的话概况了人的意识与思想：动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。从中依然可以看出，劳动在人类意识与思想的形成过程中又扮演了一个异常重要且不可替代的角色。也许人类在当时正陶醉于我们人类对自然界的胜利，但是很遗憾，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。在这样的情况下，人类又开始理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。经过长期的、往往是痛苦的经验，经过对历史材料的比较和研究，我们也渐渐学会了认清我们的生产活动的间接的、较远的社会影响，因而我们也就有可能去控制和调节这些影响。但是要实行这种调节，仅