部编版八年级语文上册定稿《记承天寺夜游》课件（校级公开课）

1、记承天寺夜游苏轼 走近作者： 本文作者是苏轼，我国北宋著名的散文家和诗人，出生于四川眉山。字子瞻号东坡居士 ，是“唐宋八大家 ”之一。与父亲苏洵弟弟苏辙并称“三苏 ”。他的词雄 浑豪迈，是宋代“豪放”词派的代表。 嘉祐六年（1061年），苏轼24岁应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事，签书凤翔府（今陕西）判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏

2、轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州（浙江）通判。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（山东）、徐州（江苏）、湖州（浙江）等地，任知州。政绩显赫，深得民心。这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103

3、天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。 苏轼号东坡居士，很多人或许并不知晓东坡这个别号的由来。苏轼因乌台诗案被贬黄州。初到黄州，苏轼生活困顿，黄州通判马正卿是他的故人，便从州府要来了已经荒芜了的五十亩军营旧地给他种。营地位于黄州的东坡，次年春天，苏轼于其上筑雪堂，题之曰“东坡雪堂”，作雪堂记。为什么他要取号为东坡居士呢？因为他很

4、仰慕唐朝的诗人白居易，而当年，白居易贬谪四川忠州时，苏东坡名号的由来 为什么他要取号为东坡居士呢？因为他很仰慕唐朝的诗人白居易，白居易贬谪四川忠州时，也曾在其地的东坡种植花木，并写下了不少闲适诗，步东坡为其中一首：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。”苏轼仰慕白居易，故自号曰“东坡居士”。“苏东坡”一名也由此名垂千古。宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州（今河南）就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州（今江苏）居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。 哲宗即位，

5、高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰。 俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到保守党拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州任太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州（今安徽阜阳）。 元祐八年（10

6、93年）新党再度执政，再次被贬至惠州（今广东惠阳）。后徽宗即位，调廉州（广西）安置、舒州（安徽）团练副使、永州（湖南）安置。绍圣四年（1097）再贬琼州（今海南）别驾，再贬儋州安置（今海南昌江）。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。本文写于元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实地记录了他当时生活的一个小片段。承天寺 位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台

7、寺。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色 入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。听读课文xngsuqnzoxng小组合作逐句翻译解释词语,翻译句子 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣服准备睡觉，看见月光照进门里，便很高兴地起床走到户外。愉快地，高兴地念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。 想，思考于是，就因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 睡觉共同

8、，一起散步庭院怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中藻，荇交错纵横，原来那是竹子，柏树的影子。（交代了时间，地点和夜游的原因。）清澈透明交错纵横大概是，连词（描绘庭中月光的澄澈。）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过缺少像我们两个这样的闲人罢了。连词，只是罢了 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡 ，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 。怀民亦未寝 ， 相与步于中庭 。庭下如积水空明，水中藻 、荇交横 ，盖竹柏影也 。 何夜无月？ 何处无竹柏？但少

9、闲人如吾两人耳。一层：点明夜游的时间、原因、地点及人物。二层：夜游所见之景。三层：抒写作者旷达的心境。层次分析记事描写抒情一、记叙部分交代了哪些要素？时间：地点： 人物：事情的起因：事情的经过：事情的结果：元丰六年十月十二日承天寺中庭“我”和张怀民月色入户，欣然起行至承天寺，寻张怀民相与步于中庭1.赏析“ 解衣欲睡，月色入户”。（用了什么修辞手法）【答案】运用拟人写法，自然生动。寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。探究理解探究理解2.作者为什么想去夜游承天寺？资料链接： 张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类

10、的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。探究理解2.作者为什么想去夜游承天寺？ 一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想起一同贬官到黄州的好友，想起一同赏月。（共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。）作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者 ；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的“闲人”相应。3.在承天寺夜游和好友看到了什么景色？庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也绘景修辞作用特点月

11、色：积水空明竹柏：藻荇交横比喻生动形象如临其境皎洁、清澈透明、优美 4.作者如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？运用比喻修辞手法，生动形象地描绘出月光洒满庭院，好像积水般清澈透明，竹子和柏树的影子像水中的藻和荇一样纵横交错，意境澄澈，优美，富有动感。影也”此句描写的对象是_，“藻、荇”、是指_，此句运用了_的修辞手法。月光竹柏影比喻 5、“如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏 苏轼那天晚上怀着怎样的心情来赏月？你是从哪些词句中读出来的，你能尝试着把这种心情读出来吗？结合写作背景和你对苏轼的生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。 闲人既指二人的政治处境

12、，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。 既含有自嘲、自我安慰之意不能修齐治平,只好趁夜闲游赏月；又颇有自许的意味此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。 苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响。所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机缘。 屡遭贬谪的悲凉 坎坷人生的感慨 知己赏月的欣喜 庭中漫步的悠闲 超脱物外的豁达“闲人” 周新华老师著作中的评价 那些斤斤计较个人名利得失，为眼前俗务而忧虑不止的人，即便走进东坡笔下的情境之中，也会一无所见，茫然无所得。换言之，要想获得东坡式的“闲中趣”，首先就要从得失荣辱的物累之中解放出来，保持精神的自由与“余裕”。 “闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！朗读并背诵课文。比较两篇短文，在句式节奏等方面的不同之处，说说它们分别