对我国继受信托法两点反思法律传统制度冲突问题

1、对我国继受信托法的两点反思：法律传统与制度冲突问题（一）反思之一:法律传统问题信托法是一项建基于英美法的法律制度。这项法律制度的发生和开展，在很大程度上是具有深厚的衡平思想的大法官们的功绩。在今天看来，信托法固然已经建立起一整套完整的法律制度，是一项实实在在的法律制度。无论是信托当事人还是法官，都必须以信托法所确立的规那么行事。但在信托法早期的英国，信托与其说是一项法律制度，不如说仅仅是大法官们的良心和公平正义的思想和理念，信托制度的有效运作对法官的依赖性极强。尽管后来由于普通法与衡平法的融合以及信托法的法典化，这种依赖性的程度有所减弱，衡平法法院不再像过去那样依靠大法官个人的“公正观念来进展

2、判决，而应根据确定的原那么以及判例的形式来判决。也就是说，衡平法法院的大法官要受确定的原那么和前例的拘束。但普通法与衡平法的分野并没有彻底消除，二者只是在“实体上实现了“融合，即高等法院和上诉法院的所有分庭应适用英国的全部法律规制和原那么，无论该规那么是在普通法还是衡平法中开展出来的。“在高等法院部，对职权做了划分，从而直到今天，应根据衡平法规那么决定的问题，不管多么繁杂，都由大法官分庭负责处理。信托案件仍然是由法院按照平衡诉讼程序处理，而且由于在英国的法律教育和法学著作中仍然保持着衡平法与普通法的区别，这两个领域在课程中仍分别讲授，并且在不同的书本中分别论述，因而衡平的思想仍根深蒂固地存在于

3、英国法官的头脑中。因此法官在审理信托案件时，仍然不可能贯彻“规那么至上主义，法官个人的良心和公平正义的思想仍然时刻影响着案件的判决结果。可见，即使在今天，信托法仍然在很大程度上是一部法官的法，对其操作者的依赖程度极高，对于法官的心理素质、知识构造、职业训练、方法作风的要求，也极为苛刻。这就使得信托法的移植和传播变得更为困难。除非连同法官队伍一同搬过去，否那么移植是难以成功的。我国没有形成判例法的传统，法官也缺乏运用衡平法理判案的系统训练。法官的判案奉行的仍然是规那么至上主义和逻辑三段论的推理模式，这就不可防止地会在一定程度上牺牲信托制度的灵活性，进而限制信托制度的开展空间。（二）反思之二:制度

4、冲突问题.信托财产的双重所有权原那么与一物一权原那么的冲突信托财产的管理权和收益权别离，是信托制度的第一个根本要求，也是我国继受信托法时必须解决的首要问题。在英国，由于历史的原因，在法的构造上形成了普通法与衡平法的分立和长期对峙的格局。表现在信托制度中，就是对信托财产实行所谓的“双重所有权制度，即受托人对信托财产享有普通法上的、名义上的所有权，并因此享有信托财产的管理权，但他有义务（应当且只能）为受益人的利益而行使该所有权。而受益人那么对信托财产享有衡平法上的、实质上的所有权，并因此而享有信托财产的收益权。我国是大陆法系国家，在法的构造上不存普通法与衡平法的分野，缺乏“双重所有权制度的存在根底

5、。恰恰相反，在大陆法系国家的物权法上实行严格的“一物一权原那么，即一个物上仅成立一个所有权，一个所有权的客体常常是一个物。而且财产所有权是一种主观的权利，只可以为所有权人自己的利益而行使。为了克制“双重所有权制度给信托法移植带来的制度障碍，大陆法系国家先后提出了三种解决方法:一是依南非的继承信托制度的规定，将遗产的所有权赋予继承人，同时要求把遗产的管理权赋予遗嘱执行人。二是依德国和列支敦士登的信托法，信托财产的所有权属于受托人，然后规定受托人对受益人负有义务，要履行信托的规定。三是依加拿大魁北克省民法典（1994年）的规定，信托是一个能享有权利和承当义务的法人，信托财产的所有权归信托本身，很好

6、地解决了信托财产的所有权的归属问题。同时该民法典还规定，受托人对信托财产享有的既不是所有权也不是莫些一般民事权利（Rights）,而在本质上是一些权力（Powers），即他对信托财产拥有管理的权力。由于大陆法系认为权力与权利不同，权利一般只为自己的利益行使，而权力那么可以为他人的利益而行使，这就在理论上很好地解释了受托人为受益人的利益而行使信托财产管理权的问题。我们认为，我国继受信托法应当参照加拿大魁北克省1994年民法典的规定，将信托界定为一个能独立享有权利和承当义务的法人，使信托财产的所有权归信托本身，从而克制信托财产双重所有权所带来的制度障碍。否那么，信托法的引进就会与物权法制度造成很大

7、的冲击，破坏法律的体系化效果。.信托财产的独立性原那么与主客体分立原那么的冲突信托制度中实行的管理权与收益权别离的原那么，很适合现代经济开展对方便而灵活的理财制度的要求。然而，一旦受托人拥有占有、管理、使用和处分信托财产的权力，就很容易引发道德风险。受托人很可能因一时贪念，将信托财产据为己有，给受益人造成损害。为了保护受益人的利益，信托制度设立了信托财产的独立性原那么。贯彻信托财产的独立性原那么，是信托制度的第二个根本要求。根据这一原那么，信托设立后，信托财产即独立于委托人、受益人和受托人，但最重要的是独立于受托人。据此，受托人在管理和处分信托财产时，必须将信托财产与其固有财产区分开来，实行分

8、别管理、分别造册；如果受托人破产，信托财产也不能参加破产财产，信托财产不能成为强制执行的对象。受托人处理受托事务所生的利益，除依信托文件的规定应支付给受益人的以外，应归属于信托财产。所生的损失，除非是由受托人的过失行为所致，也应由信托财产承当。依照信托财产的独立性原那么，信托设立后，信托财产既不属于受托人，也不属于委托人和受益人，按照大陆法系的逻辑，这项财产似乎已成为一项“无主财产。但事实上，在英美信托法的制度设计中，信托财产既是信托法律关系的客体，同时又具有某种程度的“法主体性，而非无主财产。这在传统的大陆法系民法的体系中几乎是不可思议的。在大陆法系国家，在法律关系的构建上，严格奉行主客体分

9、立原那么。根据这一原那么，在任何一项法律关系中，主体和客体都是各自独立的，主体就是主体，客体就是客体，任何一个具体事物（包括人和物）都不可能既是某一法律关系的主体，同时又是该法律关系的客体。以财产为例，某一项具体的财产在一般情况下为法律关系的客体；在特殊情况下，可经由法人登记而成为财团法人，进而成为法律关系的主体。在这里，我们可以清楚地看到，一项财产要么是某一法律关系的主体财团法人），要么是某一法律关系的客体（所有权）。由此可见，信托财产的独立性原那么与传统大陆法系国家的主客体分立原那么的冲突，是信托法移植过程中必须克制的制度障碍。这一制度障碍的克制，仍然需要依照加拿大魁北克省1994年民法典

10、的规定，赋予信托财产以独立的法人资格和地位，否那么也会产生体系违反的严重后果。.受托人责任与同质救济原那么的冲突信托制度的第三个根本要受托人必须对受益人负有足够的责任，包括善管责任和信义责任。信托制度的立法本旨是保护受益人的利益。为了贯彻这一立法目的，就必须在法律上要求受托人在履行其职责时，应当尽最高的注意义务，即善良管理人的注意义务。如果受托人违反此注意义务，并给受益人造成损害，就应当承当损害赔偿责任。信义责任的根本要，当信托利益与受托人的利益有可能发生丝毫的冲突时，受托人必须放弃自己的利益。这一原那么是在17世纪英格兰的KeechV.Sandfor一案中确立的。在此案中，虽然受托人只是在不

11、能成功地为受托的房地产租约向业主（出租人）申请续期之后，才决定自己租下有关的房地产，亦被认定为违反了信义义务，尽管他是善意真诚的，不知道这样做，而信托财产亦没有蒙受损失（因为业主根本不愿意把地租给未成年的受益人）。这项责任尽管很苛刻，但却是信托制度成功的主要原因。信托制度要求受托人忠诚地为受益人的利益管理信托财产，但受托人往往是惟一掌握所有与信托有关的资料的人，受益人很难证明受托人是否恶意或不忠诚，也很难证明信托所蒙受的实际损失。例如在KeechV.Sandfor一案中，假设法律允许受托人在续约失败后自己租下房地产，受托人便有可能不积极争取续约。所以信托法在这里采取宁枉勿纵的做法，制止受托人涉

12、及任何有细微可能的利害关系。然而，我国现行法律并未明文规定信义责任，信义责任也不是现行民法中任何义务中的一种。而且受托人与受益人之间也不存在合同关系，因而信义责任不可能是合同责任；又由于受托人即使没有损害受益人的利益，也可能要承当这项责任，因此信义责任也不属于侵权责任。因此，在信托法中的信义责任也会成为我国移植信托法的一项制度障碍。此外，假设受托人违反信托法或者信托文件的规定，受益人有多项补救措施，包括债权上的措施和物权上的措施，其中的一些补救措施是许多大陆法系国家的固有法未被成认的。首先，假设受托人因违反信托而获得利益，即使信托财产没有受到损害，受益人亦有权没收所有获利，这是受益人享有的债权

13、。这项债权的缺乏之处，就是受益人的地位与一般的债权人无异，不像有担保的债权人，一旦受托人破产，他肯定不能对受益人的全部债权作出给付。所以，为了加强保障受益人的利益，在英美法系里，这些利润会受一个法律拟制信托原那么约束。原信托的受托人和受益人成为拟制信托中的受托人和受益人。通过成立拟制信托，受益人对有关利润及其收益享有所有权，从而使其在法律上的地位与有担保的债权人一样。其次，即使受托人没有违反信托，在某些情况下，亦可引用有关回归信托的原那么，享有有关财产的所有权。例如，假设信托创立人已把财产的所有权转移给受托人，但信托文件因未符合形式上或其他要求而不能有效成立，根据信托法的原那么，为了防止已经拥

14、有所有权的受托人把财产据为己有，该财产会受一个回归信托的限制，而信托创立人是该项信托的受益人。拟制信托和回归信托都是让受益人享有像有担保的债权人般的物上的权利，从而发挥着权利补救的功能。但在大陆法系的民法中，民事权利的救济有一个根本的原那么，这就是同质救济原那么。根据这一原那么，民事责任以回复被侵害的权利的原来状况为原那么，在回复不可能时，那么按照价值规律的要求，用金钱赔偿损失。这一原那么还要求，民事责任的承当以损害的客观存在为前提，有损害才有赔偿，损害多少，赔偿多少。因此，无论是受托人的信义责任，还是受益人的权利补救，均与传统民法中的同质救济原那么相冲突，成为我国继受信托法的另一个制度障碍。如何解决，尚值研究。结语我国是具有法典化传统的大陆法系国家，法律的主要表现形式是成文的法典。因此，继受法律，本来只能到法典主义国家去移植，英美法的普通法不在选择之列。因为普通法是由法官一手制造和培育出来的，判例法的适用和演进也离不开法官。只有熟悉判例法体系方法的法官，才能够依靠经历和才智，从判例的长河中发现法律，在司法中运用新的法律规那么。判例法法学教育，在一个相当长的时期，也采取学徒制方式；即使在职业学校里也需法官夫子自道地传授知识