国学与领导力分析课件

1、国学思想精髓与领导力修炼 郭君铭 国学为什么这么热？三十年河东，三十年河西！ 夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣。而吾未闻国学不兴而国能自立者也。 章太炎（18691936） 浙江馀杭人。 清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。 二十世纪民主主义革命先锋，是著名的经学大师，同时他还是成就卓著的中医文献学家，尤其对伤寒论文献之研究，至今鲜有出其右者。 谁在侵略？同一个世界，不一样的风光西方人：黑夜东方人：白天问题在哪？马云笑谈：海龟要学会在淡水中生存。一、国学告诉我们什么？各有所长 各领风骚以基督教为代表的西方

2、文化偏重对物之学而长于物理；以佛教为代表的印度文化偏重出世之学而长于玄思；以儒教为代表的中国文化偏重为人之学而长于人伦。儒家礼记大学：三纲领、八条目论语孟子荀子易经内圣外王道家道德经：无为庄子：超脱逍遥法家外儒内法法术势佛家解脱禅的智慧墨家尚同尚贤节用非攻兼爱交利二、国学视阈中的领导力领导者的本质是具有影响力 领导的本质是一种施加心理影响的活动，同时也是人际关系的一种形态。 你是领导吗？ 回头看看有没有人跟随。 大凡自以为是领导却无人跟随的人，只是在散步而已。“譬如北辰，居其所而众星拱之” 领导是在一定的社会组织和群体内，为实现组织预定目标，领导者运用其法定权力和自身影响力影响被领导者的行为，

3、并将其导向组织目标的过程 领导的定义 ： 领导是影响人们自动为实现团体目标而努力的一种行为。 领导是人们促使其部属充满信心，满怀热情来完成他们任务的艺术。 领导是对组织内群体或个人实行影响的活动过程。 领导是影响一个集体走向目标的能力。环境造就文化文化创造能力能力决定经济 中国传统文化智慧对现代领导水平之提升的绩效，自20世纪80年代以来，成为西方社会的热门话题。儒家资本主义温家宝谈中国传统文化的特质 一是自强不息、刚健有为的进取精神。 （基本价值取向）二是以和为贵、和而不同的和谐精神（基本生活方式） 三是民为邦本、民贵君轻的民本思想。 （基本思维方式）四是天人合一、民胞物与的人与自然相统一的

4、思想。 （基本社会组织方式）领导 = 领 + 导领 带领、率领、引领 （领袖）导 引导、教导、指导 （导师）冯友兰评毛泽东“君师一体”领是刚性的，导是柔性的。过去主要是领，今天主要是导。领导领导，由领到导，只领不导，问题不少。领导力是合力是领导者与追随者相互作用而迸发出的一种思想和行为能力。用公式表达： 合力 = 领导者的能力 + 追随者的能力 阻力什么是领导能力？ 领导能力从根本上说是领导者带领、引导和影响下属去实现组织目标的一种现实力量，它是由领导素质、领导体制、领导职能等多种因素综合作用而产生的合力。 影 响 力领导者要让下属“服” 力服 “慑服” 才服 “折服” 德服 “心服”中也者，

5、天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 对上级：负责！对同事：真诚！对工作：敬业！中层干部的品质和素养 干好了是轴承干不好是鞋垫领会执行能力沟通协调能力组织管理能力 AAAAAA中层干部的优秀品质对信仰：虔诚奉献的精神对事业：顽强执着的作风对困难：坚韧不拔的毅力对上级：无怨无悔的态度对下属：宽厚包容的胸襟对团队：凝聚驾驭的风范对诱惑：坚定不移的意志干部形象 办事公道私心少为人实在好接触体察下情知冷暖信任下级如自己胸襟宽广肚量大与时俱进敢创新关键时刻能稳舵决策干脆有主见举止言谈有风度内方外圆三、从国学中学什么？怎么学？对国学的几种态度情感认同简单了解系统学习深入研究知行

6、合一冯友兰新原人自然境界功利境界道德境界天地境界觉解马斯洛的“需求层次论” 亚伯拉罕马斯洛(Abraham Harold Maslow, 1908-1970) 美国社会心理学家、人格理论家和比较心理学家，人本主义心理学的主要发起者和理论家,心理学第三势力的领导人。曾任美国人格与社会心理学会主席和美国心理学会主席，是和两个杂志的首任编辑。领导力提升的五种境界职位认同成就育才做人权力 员工因为你的权威而服从你。结果 员工因为你为企业所付出的努力而拥戴你。 复制 员工因为你为他们所付出的努力而拥戴你。 尊重 员工因为你的人格魅力和你所代表的形象和风范而拥戴你。 人际关系 员工因为和你的融洽关系而拥戴

7、你。 宏观决策：前瞻与规划的艺术 o 愿景比管控更重要 o 信念比指标更重要 o 人才比战略更重要 管理行为：沟通与协调的艺术 o 团队比个人更重要 o 授权比命令更重要 o 平等比权威更重要 个人品质：真诚与均衡的艺术 o 均衡比魄力更重要 o 理智比激情更重要 o 真诚比体面更重要领导力模型儒家的领导思想 “德治”的管理之道 儒家思想 恪守“中庸”的处事之道 “以和为贵”的待人之道 “由道而德”的教化之道 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 司马光资治通鉴孔子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。“五美”：惠而不费劳而不怨欲而不贪奉而不骄威而不猛“四恶”：不教而杀谓之虐不戒视成谓之暴慢令致期谓之贼犹之于人也，出纳之吝谓之有司。 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”智信仁勇严智能