《立在地球边上放号》与《峨日朵雪峰之侧》比较阅读--2021—2022统编版高中语文必修上册课件

1、立在地球边上放号与峨日朵雪峰之侧比较阅读学习目标01学习品味诗歌语言，把握、分析诗歌抒情主人公“我”的形象特点。02通过诗歌对比和结合创作背景分析，学习思考诗歌抒情主人公形象的发展与变化。03能够通过分析诗歌抒情主人公“我”的形象，感受作者的情感，进而领悟诗歌中蕴含的青春精神，激发青春热情，理解青春价值。课前学习任务1.阅读课文，结合书下注解，疏通文意。2.自主查阅资料，了解诗歌创作时代背景信息，完成单元学习任务单时代背景部分内容的总结与填写。课上学习任务【本课学习的核心任务】立在地球边上放号与峨日朵雪峰之侧比较阅读学习任务：寻找诗中的那个青春的“我” 立在地球边上放号 郭沫若无数的白云正在空

2、中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 1919年9、10月间作【学习活动一】初读诗歌，寻“我”阅读课文，结合书下注解，疏通文意。查阅资料，了解诗歌创作时代背景信息，完成单元学习任务单时代背景部分内容的总结与填写。 写 作 背 景 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与

3、民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。 写 作 背 景 立在地球边上放号:写于1919年9到10月间。当时郭沫若受五四运动影响,决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸,面对浩渺无边的大海,那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是,在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。诗人写下的这首对于力的赞歌,正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。【学习活动二】品读诗歌，析“我”在对诗歌进行深入品读的时候，我们要思考抒情主人公“我”的形象，都与哪些要素有关？同学们在初中的时候，学习过诗歌、小说、散文、戏剧等

4、文学体裁，大家可以借助我们解读文学作品的经验，讨论、梳理出与抒情主人公“我”形象有关的作品要素。“析”我，应该从哪些方面着手？我环境意象描写情节创作背景1，诵读诗歌，整体感知朗读诗歌，这首诗给你最大的感受是什么？请用简短的词语概括。宏伟、强力、壮丽、炽热。2全诗7节，都涉及哪些意象？这些意象具有怎样的特点？这些意象都是写实的吗？意象： 北冰洋、太平洋、洪涛、白云特点：宏大、阔远、雄奇、气势磅礴这首诗一方面通过对自然景观的客观描写，展示了大自然万物壮丽的特征，以写景为基础，再展开想象北冰洋、太平洋。思考：这首诗的主体形象是什么？表达了诗人怎样的情感？这首诗的主体形象是一个巨人的形象，一个歌号者的

5、形象。他站在地球边上“全方位”俯瞰地球。他的号角声欢呼在怒涌的白云、壮丽的北冰洋，也欢呼在要把地球推倒的太平洋欢呼来自空间各个方向。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，那就看人们能否掌握它、驾驭它。表达了青年诗人渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心，也是对革命者的颂扬。“放号”是欢呼、是呐喊、也是赞歌。思考4：“我眼前来了的滚滚洪涛哟！” “滚滚洪涛”在诗歌中有什么深刻含义吗？“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”的含意是什么？滚滚洪涛”既是诗人回国途中所见之景，也具有象征意义。象征“五四”运动所产生的巨大声势，越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的年青诗人的郭

6、沫若。毁坏，指打烂一个旧世界，推翻束缚人们的旧思想、旧道德；创造，指建设新的世界，创造新的宇宙，呼唤自由、民主与科学；努力，呼唤青年要坚持，有理想，有担当与责任，改变弱国愚民的状态。 思考4：怎样理解“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟”的深刻含义？这样写有什么作用？这是对“力”的歌颂和赞美。诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩，突出形态，体现其神韵，反映其节奏，多层面感受力和美。诗人尽情歌颂的“力”，其实正是五四时期的那种时代精神的特征。 这是一幅惊心动魄的力的画图，力的颂歌。力在创造绘画、舞蹈、诗歌一样，来创造世界，创造多彩的世界、充满活力的世界、万紫千红的世界、充满美感如

7、诗如画如音乐的世界。运用拟人生动形象，排比句式有气势。表现诗人激情澎湃、昂扬斗志、火热赤诚的情怀。本文的抒情主人公究竟是一个怎样的形象？展现在读者面前的，是一个巨人的形象，歌号者的形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声声在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋的晴景，欢呼要把地球推倒的太平洋欢呼来自空间各个方向的滚滚洪涛。【学习活动三】知人论世，探究“我”与我郭沫若(1892- 1978)， 原名郭开贞，四川乐山人，诗人、学者。1914年留学日本,1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社;1923年于日本帝国大学毕业回国后,编辑创作周报洪水,提出“革

8、命文学”主张;1928年起旅居日本，直到抗日战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的奠基人，代表诗集有女神星空等。他的第一部诗集 女神喊出了时代的真声音,震醒了一代青年,释放了被压抑的社会心绪，满足了时代的精神需求，而且从思想艺术上显示一种崭新面貌，为新诗地位的确定做出了重大贡献。郭沫若先学医，后从文，阅读了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品，深受影响，创作丰厚。郭沫若是中国现代浪漫主义诗风开创者之一。 文学常识：现代自由诗现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。中国近现代诗歌的主体新诗，诞生于“五四”新文化运动。现代自由诗特点主要有：1.形式自由；2.内涵开放；3.意象

9、经营重于修辞；4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。1920年胡适尝试集出版,是第一部白话新诗集。代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若。诗歌的艺术手法1、多用感叹句，直抒胸臆。2、多有排比的短语，短促有力。3、想象奇特，虚实结合。4、象征。拓展阅读：郭沫若女神思想集中在哪三个方向？追求求个性解放：个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。歌唱反抗、叛逆与创造:女神诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。抒发爱国情思:郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常

10、怀着忧国的情思。【学习活动四】对比阅读，鉴“我”当我们把立在地球边上放号与峨日朵雪峰之侧中的抒情主人公放在一起，你又会发现什么？使用分析立在地球边上放号的方法，自主分析峨日朵雪峰之侧，看看你会有哪些发现？峨日朵雪峰之侧 昌耀 这是我此刻仅能征服的高度了 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。石砾不时滑坡， 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁， 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的

11、快慰。 1962年8月2日初稿 1983年7月27日删定“峨日朵”在哪里？“峨日朵”是现在的海北藏族自治州祁连县的峨堡镇的老百姓对“峨堡”一词的口语发音。“峨日朵雪峰”便是峨堡乡境内的祁连山脉中一座或者 几座小雪峰。自由朗读，感受作者情感1.作品中的“我”是一个什么形象？诗歌首句说:“这是我此刻仅能征服的高度了。”表明我登山者的身份。我正在登山，但是我的高度并非“一览众山小”的“绝顶”,但是也是“我”尽了自己的全部努力所达到的。“我“是一个攀登途中的”攀登者“的形象。2.”我”在登山过程中有什么样的感受和体验?“我的指关节铆钉一样楔人巨石的罅隙。血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。”诗句由“我”眼中

12、的壮观景象转入自身状态的描述，日落和滑坡都不是赞赏的对象，而是身处绝壁的勇士自身的生命体验。3.攀登者在登山过程中看到了什么样的景象?我惊异于太阳跃天人大海的景象。使用了“薄壁”“峨日朵之雪”“太阳山海”等意象,描绘了一 幅壮丽的雪峰落日景象。4.诗人是如何描写这种景象的?“惊异于薄壁那边/朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃人一片引力无穷的/山海。石砾不时滑坡,引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣 ,像军旅远去的喊杀声。”5.这种景象描写给读者以什么样的感受？先用一个长句描写太阳彷徨后向山海跃出,展示落日的张力与动势。在辉煌的视觉形象之上，又叠加宏大的听觉形象，滑坡的石砾引动深渊嚣鸣，如军旅远去

13、的喊杀声，这一音响的叠加使落日更显壮观。滑坡的动势与落日的动势都是下坠的，与攀登者的动势正好相反。于是视听合一的效果就不单产生审美意义 上的“崇高”，而且在读者的生理上引发一种紧张。以雄壮苍凉之景村托出人物内心的悲壮感，但也突出人类的力量。6.这种景物描写是怎样衬托人物的?7.“我”的形象与“雄鹰”“雪豹”“蜘蛛”哪个更接近?”雄鹰“是天空中的英雄，”雪豹“是雪原上的猛兽。诗人写蜘蛛的“可怜”，表明蜘蛛是极其普通、渺小的事物，“默享”表明如此普通渺小的蜘蛛却能享受大自然赐予的快乐与荣耀。说明真正强大、壮美和坚韧的不是外在的形象，而是内在的精神、意志。8.知人论世，探究”我“与我峨日朵雪峰之侧昌

14、耀 1962年8月2日初稿 1983年7月27日删8.”知人论世“，观照诗人境况，联系时代背景,结合诗句，谈谈你对峨日朵雪峰之侧诗内容主旨的理解。诗人王昌耀1950年参军，曾参加战斗，负伤致残，1955年赴青海参加大西北开发,1957年被定为“右派”。受“大跃进”思想影响,60年代初我们国家存在一种狂热、迷乱、肤浅、喧嚣的精神风貌，那种对理想追求的热情和热爱往往遭到拒绝。诗人在这种社会大环境中，凭着一份清醒和理智,开始打量和思考时代与现实。9，诗歌中的景色描写折射出怎样的时代特征？太阳”跃人山海，时代从泛滥的狂热、廉价的乐观中摆脱出来，只能有“滑坡”的下场。虽然仍旧“一派嚣鸣”和一片“喊杀声”

15、，但这是“自上而下”，是“滑坡”，是“远去”，是时代归于冷寂和沉闷以及随之而来的清醒和理智之前的“绝响”。10.诗人昌耀在这种背景下追求怎样的精神高度？诗人昌耀并没有与时代一同“滑坡”，而是在峨日朵雪峰之侧站稳了自己的高度。彰显诗人精神空间的不是“雄鹰或雪豹”，而是“一只小得可怜的蜘蛛”,尽管“蜘蛛”如同诗人一样渺小，却是精神高度的坚守者，这正是诗人坚定理想追求、绝不随波逐流的呐喊，完成了对自我的超越，活动四 对比阅读，鉴我”当我们把立在地球边上放号与峨日朵雪峰之侧中的抒情主人公放在一起，我们又会发现什么?我们在立在地球边上放号中折射出的狂飙突进的时代精神，我们看到了五四时期对自由渴盼追求的“我”在峨日朵雪峰之侧中我们看到了遭遇命运坎坷，在精神上追求自我救赎的“我”，我们看到了攀登者的困苦艰难，从一个狂歌猛进的”自我“，到一个扪心自问，冷静思考的”自我“，我们看到了”我“的成长与成熟。我们要以“我”为鉴，找到“自我”，发展“自