2022年《阿正传》读后感字

1、阿 Q 正传读后感2000 字也许你不懂，也许你不明白， 为什么我们这么爱二次元； 虽然很虚幻，虽然不现实，但就是如此我们才更爱她。-UUMOB 阿 Q 正传被公认为鲁迅最优秀的作品，甚至有人用“只要是在中国有些文化的人，没有不知道阿 传的影响力的。Q 正传的 ”来形容阿 Q 正在阿 Q 正传整篇文章中，留给大多数读者印象最深的莫过于阿 Q 的精神胜利法。阿Q 常常用过去的和未来的来掩饰他现在的不幸，比如他常这样夸耀自己：“ 我以前比你阔多啦! 你算什么东西。” “我儿子会阔多啦 ”可是当他说这句话时，连老婆还没有着落。他能用自轻自贱来获取心理的满足。在被别人打败后， 他就自轻自贱地承认自己是

2、虫豸，并以这种自轻自贱的第一开安慰自己，并说，我这是第一，状元不就是第一吗，那我就是状元来“狠狠地 ”赞美自己一翻。他用祖传的法宝 “忘却 ”来掩饰自己生活中的不幸。在挨了“假洋鬼子”的哭丧棒后，便立即使出了自己的祖传法宝，将屈辱抛到九霄云外，回到土谷祠美美地睡了个大觉。他更可以以自身的丑恶当作是炫耀的资本，当别人说他头上的癞疮疤时，他确自傲地认为别人“还不配”。总而言之， “精神胜利法 ”所带给阿 Q 的，在阿 Q 自身看来，是值得炫耀的资本， 是别人都没有而惟独自己有的值得大家都来学习的地方。但在其他有良知的中国人看来，则是一种巨大的耻辱，而鲁 迅想要通过阿 Q 的“ 精神胜利法 ”揭示的

3、，其实就是整个中国国民性的 弱点，中国人之所以会成为东亚病夫，就是由于这个软肋在作怪。中 国人向来以为自己地大物博，是天国，其他国家都是自己的附属国，并且当英国大炮已经炸开中国的大门上，中国皇帝还不知道英国在 哪，面积有多少， 与中国是否接壤。当一次英国军官邀请清朝大将福 康安去参观英国大炮，福大将军却抛出这样一句话：“这玩意儿，想来没什么稀罕，看亦可，不看亦可。” 当时中国人的自大心理恐怕已超出了想象。这与阿Q 的“精神胜利法 ”却有异曲同工之妙。阿Q 也常常对自己不如人家的地方不顾一屑，照样我行我素， 自以为自己就是皇帝，只是皇帝生错了地方，在我看来，煞是好笑。阿 Q 的另一个引起我注意的

4、地方，就是在他对革命的态度问题上。起初，阿 Q 以为“革命便是造反，造反便是与他为难”，所以他对革命的态度一向是 “深恶痛绝之 ”的。但当他听说 “革命” 使城里的举人老爷都害怕，未庄里的男男女女又是如此的慌张之后，阿 Q 又产生了要投降革命的愿望。因此，在鲁迅的小说中，阿 Q 成为了未庄第一个起来欢迎革命并要 “投身”革命的人。但是，在阿 Q 的革命思维中，革命无非就是穿着崇祯皇帝的素来推翻清政府，简单地说就是反清复明罢了。因此， “他对革命在态度上的这种变化，并不是政治上的真 正觉醒，因为他对革命的认识是十分幼稚、糊涂、错误的。” 4他之 所以神往革命， 并不是希望推翻地主豪绅， 而仅仅是

5、为了满足自己内心希望，去拿别人的一些东西罢了，从而成为“要有什么就有什么”的人，革命以后， 他可以随意地去拿原本属于赵太爷、钱太爷们的东西，可以抬高自己的阶级地位，成为当年的赵太爷、钱太爷们，从而奴役现在和他一起生活在社会底层的小D、王胡们。这种观念，是中国两千多年的封建王朝所“赐予”的，可能也是只有在中国当年这个封建时代才会出现的极度充满幻想并且狭隘的小农意识。中国两千多年的封建制度带给人们是绝对的权利概念，君与臣的关系是绝对的。 在清朝中期， 有一位洋人运了一批货物到中国沿海港口，他就让附近的渔民上船去搬下货物， 可当他带着渔民走向甲板舱的时候，接下来发生的一幕让他震惊了，渔民们齐刷刷的跪

6、下了，并高呼着“皇上万岁万岁万万岁，他向前一看， 原来墙上挂着一幅乾隆皇帝的像。在古代的中国，如果是一个下层老百姓，对君权是绝对服从的，除非实在是活不下去了，才会起来反抗，而这反抗，也不会是实质上的改变，仅仅是改朝换代罢了。这样，阿 解了。Q 所表现出来的某些特性也就不难理纵观阿 Q，其实就是一个鲁迅概念中的一个封建落后、思想愚昧的乡村农民的典型形象， 是鲁迅把自己所要表达的中国农民的种种弊陋都集中到阿 Q 一个人身上，让阿Q 成为中国当时封建农民的典型代表。而鲁迅对于乡村生活的了解是相当有限的，更谈不上是熟悉。而他对于阿 Q 这种“乡村小户人家 ”，所采取的 “与其说是建立在详观 细察基础上

7、的具体描绘与刻画， 还不如说是借助于有限的了解而充分发挥艺术创作所见许的推理与想象” 。总的说来，鲁迅在乡下的时间不超过一年，当然称不上是乡下人，他所塑造的阿 Q 形象其实也就是个城里人眼中的农民的典型。阿 Q 对于中国人的影响无疑是相当深刻的。但在当时，他所起的作用有像我们现在这样大吗?“在鲁迅时代的稍后时期， 当时还是山西省长治第四师范学校学生的赵树理就尝试将鲁迅的小说读给家乡 的父老乡亲们听的实验， 结果却遭到惨痛失败 这就与鲁迅本人所期待的结果能通过他的作品开出反省的道路6 的目标之间发生了巨大的落差。 ” 7而在我看来，鲁迅的文章在当时主要是给城市新式学 生和知识分子看的，试想当时，

8、在农村，识字的人有多少，能读得懂 文章并能理会作者所要表达的感情的人又有多少。因此鲁迅的文章在 农村石沉大海的结局在意料之中。 但是这并不能妨碍鲁迅作品的文学 价值和对社会的惊醒价值，起码对于我们这一辈人来说，阿 Q 的教 训早以牢记，我们不会再度迷茫，历史不会重演，这其实也是阿 Q 带给我们的最深刻的影响。关于读后感的作文：读阿Q 正传读后感阿 Q 正传读后感 2000 字但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，阿 Q 正传也不是白璧无暇，在它第九章大团圆的最后写阿Q 临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。当阿 Q 看到那些等着为杀人喝彩的人们，他的思想又仿佛旋风

9、似的在脑里一回旋了。作者这样写到： “这刹那中，四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几 乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可 是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来 穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利， 不但已经咀嚼了他的话， 并且还要咀嚼他皮肉以外的东 西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那 里咬他的灵魂。 ” 对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺

10、激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱 的国民，无论体格如何健全茁壮， 都只能做毫无意义的示众的材料和 看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。 对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都 有揭露和抨击，在药中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑 态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无 形的手提着了似的； 在祝福中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在小说示众里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗；在阿 Q 正 传的前文写阿 Q 的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的 见闻，

11、嘴里还津津乐道着 “杀头，好看！好看！ ” 在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量， 使作品的主题更加深刻。 但这段描绘虽然在思想上取得 了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。一、以 阿 Q 的精神境界，他是不会有这样的思想的。阿 Q 是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说， 就是在决定自己生死的画供时， 尚且不知道怎么回事， 还懵懵懂懂地立志要画得 圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个 ”，连对这个

12、害他至死的社会的最起码的痛恨 都没有。阿 Q 太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿 Q 怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢？阿 Q 不也曾是一个看客吗？不要说阿Q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子， 又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢？这段描写显然不符合阿Q 思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿 Q 的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿 在艺术上是失败的。二、即便阿Q 的思想，这显然是文学创作的大忌，Q 有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿 Q 来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人， 也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局；可能怕让王胡小 D 辈知道了笑话；也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪，我阿 Q 就敢了，于是就心满意足地走向死地；当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。也许这一切作者都知道， 但写到这里， 作者对看客的憎恶