【哲学】自然辩证法课件模版课件

1、第一章 自然观念论一、古代：机体论的自然观1 古代科学的自然哲学形式2 “自然”一词的原始涵义：生长3 自然界：一个巨大的、生长着的有机整体1 古代科学的自然哲学形式 古代科学主要是天文学、数学和力学。 古代自然哲学把自然界作为一个统一的有机体。 古代自然观是笼统的、朦胧的和粗糙的，它带有直观性、思辨性和猜测性的特点。 古代自然哲学中含有朴素唯物主义和辩证法思想。2 “自然”的原始涵义：生长 老子中的自然指事物的自己如此、非人为、自然而然，即自己生长、发展、变化。 古希腊和古罗马的物理与自然也都指事物具有自身的自我运动，是具有内在生成法则的、有生命的。3 自然界：巨大的、生长着的有机整体 自然

2、人格化：把人的特性类比于自然界 万物有灵论（泛灵论）：自然人格化的发展，把灵魂观念加于自然 概括：自然界是活的、有理智的；同时也有心灵的理性生物二、中世纪：神学自然观1 宗教文化背景2 正统的“超越论”： 自然、人、神表现为鲜明等级和不同质的秩序3 非正统的“泛神论”和“内在神论”： 自然是神及其创造物的总体1 宗教文化背景 时期：公元39515世纪文艺复兴 特点：基督教神学占统治；教会控制人们的思想；通常被称为“黑暗时期”2 正统的超越论 神学的自然观 上帝造人，人超越于自然并能支配自然 自然与神分离 超越论的自然科学基础：托勒密的“地心说”，宇宙的九重天3 非正统的“泛神论”和“内在神论”

3、泛神论：神在自然之中，神创造一切，一切又复归于神，否定了超越于自然之上的神内在神论：神是某种神性，内在于所有的事物中。内在神论可看作是泛神论的特殊形式。神的概念已被改造成自然秩序、自然规律或活动的本原。三、近代前期（1518世纪）：机械论的自然观1 近代自然科学的诞生：哥白尼革命2 机械论自然观的科学基础3 自然一架巨大的机器4 自然的秩序：拉普拉斯决定论1 近代自然科学的诞生：哥白尼革命天体运行论日心说与地动说2 机械论自然观的科学基础牛顿：自然哲学的数学原理物质不变外因论力的概念力学术语的解释机械运动自然界只有量变数值方法表示因果性单义因果决定论霍布斯与洛克的哲学机械论3 自然：一架巨大的

4、机器开普勒、笛卡尔法国百科全书派梅特里：人是机器4 自然的秩序：拉普拉斯决定论霍尔巴赫的因果必然性拉普拉斯：智神与绝对的机械决定论关于机械决定论的几种说法四、近代后期（19世纪）：辩证大自然观的形成1 文化史上的“科学世纪”2 自然概念的拓宽：包含人与社会在内的自然3 人的本质力量的对象化：“人化的自然界”1 文化史上的“科学世纪”能量守恒与转化定律电磁转化定律有机合成细胞学说与进化论自然科学发展为“关于过程、关于这些事物的发生和发展以及把这些自然过程结合为一个伟大整体的联系的科学”。从经验科学上升为理论科学。2 自然概念的拓宽黑格尔的功绩自然界、人类和社会历史的统一只有一门科学人是自然的一部

5、分。人类社会是自然界进化的高级阶段人类社会又有独特性，并在发展中与自然界成为一种对立面3 人的本质力量的对象化对象化：主体：外在化、物质化、客体化客体：主体化、人化、社会化人化自然界：人的目的性参与，随着人类社会实践的发展而扩大，人类的产品带上人类学意义上的人的特征五、现代（20世纪以来）：辩证大自然观的丰富和发展1 20世纪的三次科学革命2 相对论：观测所及的自然人化自然3 量子力学：量子关联与“参与者的宇宙”4 混沌学：确定性与随机性统一的自然界5 从线性观向非线性观的转变1 20世纪的三次科学革命相对论、量子力学、混沌研究特点：从简单性转向复杂性发生在宇观、宏观和微观三个层次上使科学成为多层次的统一整体2 相对论：人化自然爱因斯坦相对性原理光速不变原理对牛顿的观念的否定：绝对时间与绝对空间观测者的参与：人化3 量子力学：量子关联与“参与者的宇宙”仪器与微观客体的相互作用量子关联的思想和实验人的参与及参与者的宇宙4 混沌学：确定性与随机性统一混沌概念从确定性中得到非确定性的研究自然界是确定性与随机性的统一5 从线性观到非线性观线性观的表现：把线性系统视为客观世界的常规现象、正常状态或本