《归有光.吴纯甫行状》阅读练习

1、归有光.吴纯甫行状阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。吴纯甫行状先生姓吴氏，讳中英，字纯甫Q先生生而奇颖，好读书。父为致书千卷，恣其所欲观，里中 有黄应龙先生，名能古文。先生师事之，日往候其门。黄公奇先生，留与语。贫不能具饭, 与啜粥，语必竟日还。先生以故无所不观，而其古文得于黄公者为多。先生童髻入乡校，御 史爱其文，檄示有司。他御史至，悉第先生高等。开化方豪来为县，先生以名帖谒方侯，侯 方少年，自谓有文学，莫可当意，得名帖，引与游，甚欢。其后方侯徙官四方，见所知识至 吴中者，必以先生名告之。然先生豪爽不拘小节。父卒，遗其赞甚厚。先生按籍，视所假贷不能偿者，焚其券。好六博、 击空、声音，散其家

2、千金。久之，乃更折节自矜饰，顾不屑为龌龊小儒。笃于孝友，急人之 难，大义落落，人莫敢以利动。令有迎馆先生者，欲有所赠遗，见先生，竟莫能出一语。先 生之弟，尝以事置对，令阅其姓名，疑问之，乃先生弟、先生不自言也。与其徒考古论学, 庭宇洒扫洁清，图史盈几，觞酒相对，剧谈不休。虽先儒有已成说，必反复其所以，不为苟 同。后生有一善，忻然如己出，亟为称扬。里中人闻之，辄曰：“吴先生得无妄言耶？ ”某 某者皆稚子，何知也？”然往往一二年即登第去，或能自建立，知名当世。而吴先生年老犹 为诸生，进趋学宫，揖让博士前，无愠色。年四十四，始为南都举人。先生益厌世事，营城东地，艺槁千株，市鬻财自给。日闭门， 不复有

3、所往还，令儿女环侍几旁，诵诗而已。少时所喜诗文绝不为曰六经圣人之文亦不 过明此心之理与其得于心者那么六经有不必尽求者如今世之文何如哉。嘉靖戊戌，试礼部，不第。还至淮，先生故有腹疾，至是疾作，及家二日而卒。予于先生, 相知为深。十年前，尝语予曰：“子将来不忘夷吾、鲍子之义，吾老死，不患无闻于后矣。”于是先生 弟中材使予为“状”，不可以辞。呜呼！先生不用于世，予所论次大概，其志意可考而知焉。（选自归有光散文选注，上海古籍出版社，有删节。）（注）财：同“才”，刚刚。14.对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A.父为致书千卷，恣其所欲观态:听凭B.先生按籍，视所假贷不能偿者按:按照C.尝以

4、事置对置对:传讯D.先生益厌世事，营城东地背:料理15.以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.留与语备他盗出入与非常也B.先生以故无所不观以其无礼于晋且贰于楚也C.令有迎馆先生者求人可使报秦者D.先生不用于世冉有、季路见于孔子曰16.以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项A.行状，一名“状”“述”或行述，文体名称之一，文中的有司和御史分别指有关的官员 和提学御史，提学御史在明代主要是考察地方生员的学业成绩。B.作者善于用烘托的手法写人，如用“莫可当意”的方侯和“竟莫能出一语”的县令分别 来表现吴纯甫的少年有才和“人莫敢以利动”，使得人物形象更为饱满。C.吴纯甫孝敬父母

5、，友爱兄弟，为学不苟同成说，为人不拘小节，燃烧“假贷不能偿者” 的债券，又对后生乐于提携，中南都举人后就益厌世事，彻底淡泊功名。D.文章表达和抒情相结合。作者记叙吴纯甫从少时直至去世的经历，表达了欣赏的态度并 寄寓深切的同情，与朋友“相知为深”，行文饱含深情，令人动容。.用给文中画波浪线的局部断句。少时所喜诗文绝不为日六经圣人之文亦不过明 此心之理与其得于心者那么六经有不必尽求者如今世之文何如哉.把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）侯方少年，自谓有文学，莫可当意，得名帖，引与游，甚欢。（2）久之，乃更折节自矜饰，顾不屑为龌龊小儒。答案：14. B 15. C 16. C.少时所喜诗文/绝不为

6、/日/六经圣人之文/亦不过明此心之理/与其得于心者/那么六经有 不必尽求者/如今世之文/何如哉.（1）侯正当年少，自认为有文才学识，没有谁能合乎心意（能入他的眼），得到先生的名帖后，延请先生跟他交游，非常高兴。（2）时间长了，就改变作风（志趣行为）注意自我行为，然而不愿意做谨小慎微的浅陋读 书人。参考译文：先生姓吴，名中英，字纯甫。先生生下来就特别聪明，喜爱读书。父亲为他买来上千卷 的书，任凭他看自己想要看的书。同乡有一个叫黄应龙的先生，凭借擅长写古文而知名。先 生把他当做老师对待，每天前往守候在黄公的门前。黄公觉得先生很奇特，留下先生跟先生 一起交谈。（黄公）家里贫穷不能准备饭菜，就跟（先生

7、）一起喝粥，交流起来一定要一整 天才让他回去。先生因此没有什么不看的，而他的古文得益于黄公的很多。开化人方侯来担 任县令，先生拿着名帖拜见方侯，方侯正当年少，自认为有文才学识，没有谁能放在他的眼 里。得到先生的名帖后，认为奇异，延请先生跟他交流，非常高兴。后来方侯到其他地方做 官，遇见到吴中去的自己认识的人，必定把先生的名字告诉他们。先生为人豪爽不拘小节。父亲死了，留给他的财产很多。先生查看薄册，看那些借了贷而不 能归还的，就烧了那些债券。起初喜欢六博、击琵、声音，消耗了很多财物，时间长了，就 改变作风（志趣行为）注意自我行为，然而不愿意做谨小慎微的浅陋读书人。先生非常孝敬 父母，友爱兄弟，急

8、人之难，大义凛然开朗磊落，没有人敢用利益来打动他。有一个迎接先 生到来的县令，想赠送给先生一些东西，看见先生，竟然不能说出一句话。先生跟他的弟子 们考证古事谈论学问，将院屋清扫干净，图书史册堆满了桌子，喝着酒，互相面对，畅谈不 休。即使先儒已经有现成的说法，必定一次又一次探究它的依据，不敢苟且认同。弟子中有 一个（先生认为）好的，（先生）就高兴地（把他）看作自己的儿子，急忙为之称赞颂扬。 乡里人听说后，就说：“吴先生该不会是胡说吧？某某人都是小孩子，知道什么呢？ 然而 这些后生常常一二年后就考取离开，有的能自己建功立业，在当代知名。可吴先生年老了还 只是生员，进入学宫，在博士面前揖让，没有一点怨怒的神色。四十四岁，（先生）才考取了南都举人。从此，先生更加厌弃世事，耕作城东土地，种植 了上千株橘树，卖橘子来供给自己生活。每天关闭大门，不再与外界有所往来，让小儿女环 侍在书桌旁，诵读诗词罢了。年少时喜欢诗文，但绝不写诗，他说：“六经这类圣人的文章, 大抵不过如此，与其内心有所感悟，那六经之类不必全部研习，像当今这些，又怎样呢？ ” 嘉靖戊戌年，（先生）到礼部应试，没有考取。回来到了淮地，先生原来有腹病，到了这时 腹病发作，