浙江省杭州余杭区六校联考2021-2022学年中考试题猜想语文试卷含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1依次填入空缺处的句子最恰当的一项是( )这里的瀑布变幻多姿。有时像一阵风，_；有时如漫天大雨，_；有时又如三两个隐者，_尽情地沐浴山峦草木 在岩壑间自由流转呼唤 在深密的丛林里浅吟轻蹈ABCD2下面句子加点成语使用不正确的一项是（ ）A在波澜壮阔的市场经济大潮中，一个企业

2、要崛起、要发展，只有激流勇进、乘势而上，才能赢得发展先机。B每年一到“小升初”的关键时候，众多家长便使出浑身解数，为让孩子能上一所好学校而四处奔忙。C出现在浦东国际机场边检大厅的一位服务标兵，脸上始终挂着一抹真诚而亲切的微笑，让人难以释怀。D解决好人民群众反映强烈的突出环境问题，既是改善环境民生的迫切需要，也是加强生态文明建设的当务之急。3下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ）A嘌呤/漂泊 椽子/缘木求鱼 瘦骨嶙峋/鳞次栉比B迤逦/逶迤 勉强/牵强附会 置若罔闻/惘然若失C蒙骗/蒙昧 游弋/枕戈待旦 断壁残垣/烜赫一时D舟楫/编辑 奴婢/大有裨益 穷兵黩武/买椟还珠4下列词语中没有

3、错别字的一项是（）A驻扎 剃须刀 按图索骥 不容质疑B坐标 洽谈会 包罗万象 恻隐之心C宣泄 满堂采 德高望重 等闲之辈D踊跃 路由器 逢场做戏 甘拜下风5默写曲径通幽处，_。 （常建题破山寺后禅院）_，曾益其所不能。 （孟子生于忧患，死于安乐）关河梦断何处，_。 （陆游诉衷情）_，虎啸猿啼。 （范仲淹岳阳楼记）草枯鹰眼疾，_。 （王维观猎）6判断题（正确的打“”，错误的打“”）。（1）“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，这是宋江在浔阳楼写的言志诗。（水浒传）_（2）简爱毕业后，应聘来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特相互产生爱情，历经曲折，但最终

4、没和他结婚。（简爱）_（3）在水浒传中，被称为“神机军师”的人物是吴用，相关故事是吴用打破六花阵。_二、阅读7阅读下文，完成各题。周厉王使芮伯率师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如弃之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将告之于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒遂芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也。（选自明刘基郁离子）（注）芮：姓氏，读ru。戎：泛指西部少数民族 贾： 招致。谮：zn ，诬陷。渎货：贪财。启：引发1解释文中的加点词。(1)使_(2

5、)卒_2对文中画线句翻译正确的一项是( )A大王的左右丞相一定认为您缴获的战利品不止一匹良马，就都来向您请求。B大王身边的臣子一定因为您缴获的战利品不止一匹良马，就都来向您请求C大王的左右丞相一定因为您缴获的战利品不止一匹良马，就都来向您索求。D大王身边的臣子一定认为您缴获的战利品不止一匹良马，就都来向您索求3概括文章内容，并拟写一个标题。4作者认为两伯“罪”在“知王之渎货而启之”。其实，芮伯面对文中的其他人物，也犯下了致命的过错。请你总结出两点。8阅读下文，回答问题。曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何

6、以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”1曹刿论战相传为春秋时期鲁国史官 _（人名）所作。2解释下列句中加点词语的意思

7、。又何间焉（_） （2）小惠未遍（_）小大之狱（_） （4）望其旗靡（_）3面对齐军压境，庄公欲仓促迎战，乡人闲议漠视其战，曹刿却以布衣之身“请见”，曹刿入见后与庄公的一番对话，使庄公明确了战争胜利的基础，这个基础是什么？4文中第二段仅用“将鼓”“将驰”寥寥数语，便将庄公的鲁莽少谋之“鄙”表现得神情毕现。那么，作者极言其“鄙”有何作用？5鲁庄公虽然平庸，但也不是一无是处，请概括写出鲁庄公身上所具有的优秀品质。9阅读下面古文，完成小题。训子书明徐媛儿年几弱冠，懦怯无为，于世情毫不谙练，深为尔忧之。男子昂藏六尺于二仪间，不奋发雄飞而挺两翼，日淹岁月，逸居无教，与鸟兽何异？将来奈何为人？慎勿令亲者怜

8、而恶者快！兢兢业业，无怠夙夜，临事须外明于理而内决于心。钻燧取火，可以续朝阳；挥翮之风，可以继屏翳。物固有小而益大，人岂无全用哉？习业当凝神伫思，戢足纳心，鹜精于千仞之颠，游心于八极之表；浚发于巧心，摅藻为春华，应事以精，不畏不成形；造物以神，不患不为器。能尽我道而听天命，庶不愧于父母妻子！循此则终身不堕沦落，尚勉之励之，以我言为箴，勿愦愦于衷，勿朦朦于志。注释昂藏：气度不凡的样子。翮，h，指鸟的翅膀。屏翳，古代传说中掌管风雨的神。戢，j，停止。浚发，迅速开发。摅藻：发表华丽的文辞。愦愦，kuku，昏庸糊涂。1解释下面加点字。（1）儿年几弱冠（2）慎勿令亲者怜而恶者快（3）人岂无全用哉（4）不

9、患不为器 2原文方框处缺一个语气词，下面最合适的一项是（ ）A耶B乎C矣D焉3用现代汉语翻译下面的句子。兢兢业业，无怠夙夜，临事须外明于理而内决于心。4比较阅读下面语段和上文，说说傅雷和徐媛谈论学业时的侧重点与方式有何不同。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好成绩。这种修养趁现在做起还来得及，倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉。最磨折人的不是脑力劳动，也不是体力劳动（那种疲乏很容易消除，休息一下就能恢复精力），而是操心（worry）！孩子，千万听我的话。（节选自傅雷家书）10阅读下

10、文，完成下列小题。方寸之内尽显锦绣乾坤“方寸之内尽显无限创意，双指之间玩转一纸乾坤”。剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一。每逢过节或新婚喜庆，人们便将鲜艳美丽的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。准确的讲，剪纸艺术应该是在纸张发明之后才出现。 从有关的出土考古文物当中发现，一批绢布、金属、铜片、陶片上的图案能看出剪纸的图案，可见实际在纸张发明之前，剪纸已经有了他的造型。在一千五百多年前的北朝时，剪纸艺术已相当成熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。采胜诗写道：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新。”描绘出了唐代佳人剪纸的优

11、美动作和剪出花草鸟虫的美丽效果。到了宋朝，剪纸开始普及，出现了剪纸行业和剪纸名家。周密志雅堂杂钞中记载，有个叫俞敬之的人就专擅名家的字。明清时代是剪纸的高峰期，流传下来的剪纸实物和文献资料比前朝都要多。在过去，剪纸通常出于农村的妇女和姑娘们之手。一把剪刀，一张纸，就可以传达她们生活中的喜怒哀乐。由于她们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象的观察，全凭纯朴的感情和直觉的印象为基础，形成了剪纸艺术浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格。反映了农民们那种朴实无华的精神。从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现着所要表现的形象。劳动妇女和民间艺人频信自己的聪明才智，在长期的生活实践和艺术实践中，将

12、这一艺术形成锤炼得日趋完善。形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等。使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。细可知春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。剪纸艺术能够得以长久广泛流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美好幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸表达出来。民间剪纸“鹿鹤同春”是民间传统的主题纹样。又名“六合同春”。劳动人民以“鹿”取“陆”之音，“鹤”取“合”之音，“六合”是指“天地四方”（天地和东西南北），亦泛指天下。

13、“六合同春”便是天下皆春，万物欣欣向荣之意。而“鹿”与“禄”同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此“鹿鹤同春”又有福禄长寿之意。剪纸艺术传达着人们美好的情感，美化着人们的生活，而且能够填补创作者精神上的空缺，使沉浸于艺术中的人们忘掉一切烦恼。或许这便是他能在民间顽强的生长，延续至今而生命力旺盛不衰的原因吧。1请在第段横线上填写一个关联词： 2这篇文章主要介绍了关于剪纸艺术的以下内容。（1）_；（2）剪纸艺术的风格。（3）_；（4）_；3第段画线句运用_的说明方法，作用是_。4下面这段文字应放在 段末尾。请阐述理由。剪纸最讲究线条因为剪纸的画面就是有线条构成的，线条是剪纸造型的基础。要做到阳纹的剪纸线

14、线相连，阴文的剪纸纸线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面，由此产生了剪纸千刻不落，万剪不断的结构。5下列理解不符合文意的一项是（ ）A方寸之内的剪纸艺术是最古老的中国民间艺术。B唐代采胜诗说明当时的剪纸艺术日趋繁荣。C剪纸艺术意已形成以剪刻、镂空为主的多种技法。D剪纸艺术对于人们的生活和创作者的精神有益。11阅读下面的短文，完成小题中国经典有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛

15、教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成

16、中国复数的文化。 其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作史记资治通鉴，比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的漫长过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至

17、知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的

18、什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。1下列对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项是A中国经典等同于“经”，其实指的就是儒家经典，因为历史上儒家思想特别关注政治秩序和社会伦理。B中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。C中国经典中的儒、佛、道思想共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著以及诗词里的名篇佳

19、作等。2下列对“中国经典”形成过程的理解不准确的一项是A经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程。B新的经典并不是照着前世经典的尺寸和样式量身定做的，它本身的思想与价值能被后人认可，于是渐成经典。C古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人广泛引用，被一再解释、践行，传诵不衰，此类著述即成为中国经典。D有些著述因为符合统治者思想，充满真理又被多次引用，被皇帝“钦定”为必读书，这些书结果就成为了经典。3下列对阅读经典的方法理解不正确的一项是A阅读经典时，应该将其放在使它产生的历史时代里面去重新理解，应当活学活用，进行创造性的转化。B阅读经典时，既不能抛开其中的传统文化

20、内核，也不能因为社会风俗和口耳相传的原因而违背经典的要求。C阅读经典时，要根据当今社会现实、生活环境的需要，让经典知识再生和重建，使经典中一些资源被重新发掘和利用。D阅读经典时，要对“旧经典”进行重新解释和引申，让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。三、应用12根据下面材料，给“创造”下个定义，不超过30字。作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型：一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以何种形式表现出来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。四、综合性学习与写作13从以下两

21、个题目中任选一题进行写作。（1）材料世上，很多人感叹，人生多风雨，道路总崎岖。面对生活，有人低首蹙眉，郁郁寡欢；有人昂首挺胸，乐观前行。其实，人活着就是一种修行，只要披一肩清幽，沐一身阳光，携一缕淡墨诗意，便能一路踏歌，悠然而行。以一路踏歌为题，写一篇不少于600字的文章。（2）材料被禁锢在轮椅上长达40年之久，向人类揭示宇宙的起源和奥秘，留下轰动世界的科普名著时间简史的霍金，他是我心目中的英雄；连续7次打破我国夏玉米高产纪录，2次打破世界夏玉米高产纪录头顶无数光环的党的十九大代表“农民的儿子”李登海，他是我心目中的英雄；扎根山区36载，崇德育人，桃李天下，播种未来的支月英老师，她是我心目中的

22、英雄；不为生活所累，怀揣一颗诗心，获得第三季中国诗词大会冠军的外卖小哥雷海为，他是我心目中的英雄请结合材料，写一篇不少于600字的文章，题目自拟。要求：表达真情实感，不得套作、抄袭；文中不得出现真实的人名、地名、校名；书写规范、整洁、美观；文体自选（除诗歌外）。参考答案一、积累1、C【解析】本题考查学生语句衔接的能力。这类题目解答时要注意联系上下文来推断。“风”与句的“流转”相对应，第一空中可填；中“沐浴”一词可与“漫天大雨”相对应；“浅吟轻蹈”是隐者的特点。故应填序号为，答案选C。2、C【解析】C难以释怀：指（爱憎、悲喜、思念等感情）在心中消除（常用于否定句中）释怀。不合语境。3、C【解析】

23、Apiopio，chunyun，lnln；Byy，qingqing，wngwng；Cmngmng，yg，yunxun；Djj，bb，dd；故选C。4、B【解析】B词语中没有错别字。A不容置疑。C满堂彩。D逢场作戏。5、禅房花木深 所以动心忍性 尘暗旧貂裘 薄暮冥冥 雪尽马蹄轻 【解析】诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。此题要注意“禅”“貂裘”“冥”等字的书写。6、 【解析】（1）正确；（2）有误，两人最终结婚。（3）有误，“神机军师”是朱武

24、，吴用是“智多星”，相关故事是朱武打破六花阵。二、阅读7、1 派 最终 2D3芮伯献马4(1)不听芮季的劝说，执意献马. (2)对王身边的人贪婪不得而诬陷自己缺乏防备。【解析】1理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的古今异义词，使：派。2考查句子的翻译。根据重点词语：“左右”指身边的臣子，以：认为。求：索求。故选D。3标题是文章的眼睛，一般情况下，标题要根据文章内容来拟写。此文写的人物是芮伯，事件是芮伯想把得到的良马献给周厉王，故而拟

25、写为芮伯献马。4考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。芮季已经告诉他周厉王是个贪得无厌、听信谗言、良莠不分的昏君，而芮伯却依然献马取宠、行贿送礼。荣夷公果然派人来向芮伯索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷芮伯。总结出两点原因一是周厉王贪得无厌，二是王身边的人的诬陷。【点睛】文言翻译是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于初中生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。译文周厉王

26、派芮伯率领军队攻打戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说:不如舍弃这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现在在军队回来的时候献上马，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮伯索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷芮伯。说:芮伯还有藏私啊!周厉王大怒，将芮伯逐出。君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你既然知道大王贪得无厌，却又诱引他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。8、1左丘明2（1）参与（2）遍及、普遍（3）案件（4）倒下3

27、围绕“政治上取信于民”回答（或“民心所向”；或“百姓的支持”；或“小大之狱，虽不能察，必以情”）4围绕：对比，突出曹刿的从容镇定，胸有成竹，指挥若定，能祥察敌情，善于把握战机，远谋回答5围绕：善于纳谏，知错就改，虚心请教，不耻下问，虚怀若谷，用人不疑回答【解析】1考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与曹刿论战有关的文学常识。曹刿论战是左传中的一篇

28、文章，出自左传庄公十年，作者相传为春秋时期鲁国史官左丘明。2考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“间”：参与。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。3考查对文言文内容的理解。具体考查战争胜利的基础。从“小大之狱，虽不能察，必以情”这句话来分析，“政治上取信于民”即战争胜利的基础。“小大之狱，虽不能察，必以情”这句话得到了曹刿“忠之属也，可以一战”的肯定。4文言文要点的理解。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归

29、纳概括的前提和基础。如作者极言鲁庄公的“鄙”目的是与曹刿的军事才能形成鲜明的对比。通过这种对比，突出了曹刿的在政治上深谋远虑，知道取信于民是作战的先决条件。有强烈的爱国热情和责任感（从与乡人不同的反应可看出）。军事才能：沉着冷静、心思缜密（击鼓进军和下视其辙可看出）、指挥若定等。5概括鲁庄公身上所具有的优秀品质。把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如答案可从以下方面考虑：战前虚心纳谏，战场上听从曹刿指挥，战后能够向曹刿请教战胜的原因，从政治上能够尽职尽责（“小大之狱，虽不能察，必以

30、情）。【点睛】推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打

31、我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽

32、了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的

33、士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”9、1（1）男子二十岁 （2）可惜 （3）难道、怎么 （4）担心2C3（希望你）兢兢业业，每天从早到晚都不懈怠，处理事情，要明白事物的道理，并从内心作出决断。4徐媛侧重教导孩子要奋发有为，专心致志于学业，言辞直接而严厉；傅雷侧重教育孩子要放松身心，心平气和，采用循循善诱的方式，显得语重心长。【解析】1本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的

34、理解与识记，并学会迁移运用。“弱冠”，男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，故“弱冠”意为“男子二十岁”；“怜”，古今异义，今义为“可怜”，古义为“可惜”；“岂”，一词多义，有“难道、怎么”“哪里”等意，这里的意思是“难道、怎么”；“患”，古今异义，今义为“祸患”，古义为“担心”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。2本题考查语气词。“耶”，表疑问或反问语气，“乎”表疑问语气，“矣”表陈述语气，“焉”表肯定语气。“庶不愧于父母妻子”意思是尽了自己的主观力量就不愧于父母妻子儿女了，是一个陈述句，故为陈述语气，选C。3本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据

35、语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺此句中重点的词有：怠，懈怠；夙夜，早晚；明，明白；决，决断。4本题考查对文章内容的理解能力。分别找出傅雷和徐媛谈论学业时的侧重点与方式加以分析即可。文章中，“男子昂藏六尺于二仪间，不奋发雄飞而挺两翼，日淹岁月，逸居无教，与鸟兽何异？将来奈何为人？”“兢兢业业，无怠夙夜，临事须外明于理而内决于心。”“习业当凝神伫思，戢足纳心”“应事以精，不畏不成形；造物以神，不患不为器。”写

36、徐媛教导孩子，内容上侧重于要奋发有为，专心致志于学业，形式上多采用反问句和祈使句，言辞直接而严厉；“心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好成绩”“倘若能常常想到文章千古事，得失寸心知的名句，你一定会精神上放松得多”写傅雷侧重教育孩子要放松身心，心平气和，形式上，引经据典，举一反三，循循善诱，语重心长。参考译文：你现在差不多二十岁了，然而胆小懦法，无所作为，对于世事一点也不懂。我为你深深感到忧虑。一个堂堂六尺男子汉，屹立于天地之间，不像善飞的鸟那样张展开翅膀奋发雄飞。而让大好时光白白流逝，贪图安逸生活，不受教诲，这与鸟兽有什么两样呢?将来长大，又怎么做人呢?千万不要使亲人为你感到可惜，

37、使厌恶你的人为你不成才而感到痛快。希望你兢兢业业，每天从早到晚都不懈怠。处理事情，要明白事物的道理，并从内心作出决断。用钻木取火的方法取来的火，是很微弱的，但可以在太阳落下去后继续放出光明，挥动羽毛扇扇出的风，也是很小的，但在炎热的天气里也可以继自然风为人们解除闷热。某些东西虽然小，但用处大，作为万物之灵的人，难道不应当对任何事物都能胜任吗?学习要聚精会神，要足不出门，心无二用。境界要高，精神好像在千切的高山之巅；胸怀要广，思想好像驰骋在八极之外。开发自己的思路，使它变得灵巧，写文章要辞藻富丽。犹如春天的花一样。处理事情，精神专一。不要忧虑它是不是会成个样子。做一件东西要全神贯注，不要怕它成不

38、成为自己所要做的器物。成功不成功还有自己所不能控制的客观条件，但只要尽了自己的主观力量就不愧于父母妻子儿女了。遵照上面所讲的做，就终身不会堕落。希望你勉励自己，把我的话作为自己的箴言。切不要心中糊涂不清，志向朦胧不明。10、1但是（“不过”也可）2 （1）剪纸艺术的发展历史 （3）剪纸艺术的技法 （4）剪纸艺术的表现功能 3 举例子 具体说明剪纸艺术传达着人们对幸福美好生活的愿望。 4第段末尾。这段文字写了剪纸艺术的一个重要特点：剪纸讲究线条，要形成千刻不落，万剪不断的结构。这进一步说明了剪纸技法上的注意点，所以放到第段末尾。5A【解析】1要求学生仔细阅读文本，结合“准确的讲，剪纸艺术应该是在

39、纸张发明之后才出现。 从有关的出土考古文物当中发现，一批绢布、金属、铜片、陶片上的图案能看出剪纸的图案，可见实际在纸张发明之前，剪纸已经有了他的造型。”分析。两句之间的关系是“转折关系”故应填“但是（不过）”。2要求学生仔细阅读文本，结合文本内容概括即可。结合第段“在一千五百多年前的北朝时，剪纸艺术已相当成熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。到了宋朝，剪纸开始普及，出现了剪纸行业和剪纸名家。明清时代是剪纸的高峰期，流传下来的剪纸实物和文献资料比前朝都要多。”概括出：剪纸艺术的发展历史；结合第段“由于她们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象的观察，全凭纯朴的感情和直觉的印象为基础，形成了剪纸艺术浑厚

40、、单纯、简洁、明快的特殊风格。反映了农民们那种朴实无华的精神。”概括出：剪纸艺术的风格；结合第段“从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现着所要表现的形象。”概括出：剪纸艺术的技法；结合第段“剪纸艺术能够得以长久广泛流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。”概括出：剪纸艺术的表现功能。3要求学生掌握常用的说明方法及作用。然后结合具体语境分析即可。结合划线句分析。采用举例子的说明方法。通过举例“鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿鹤同春又有福禄长寿之意。”具体说明了纳福迎祥的表现功能是其长久广泛流传的主要原因。4要求学生结合材料内容分析。材料的中心内容是剪纸的技法。本文第段写的是剪纸

41、技法。故应放在第段之后。5要求学生结合文本内容分析选项。BCD三项正确。A项内容与“剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一。”不相符、故选A。11、1 A 2 D 3 B 【解析】1此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。A.根据第一段的内容，可知中国经典并不独指儒家经典。2本题考查学生提取信息并概括的能力。回答这类题目，首先要在审清题干的基础上找到答案范围，然后精读该语段，根据理解得出切题的答案。D .“符合统治者思想”“充满真理”“多次被引用”并非同一部经典。3此题考查的是学生对课文内容的理解，提取信息并概括的能力。解答时要结合相关段落来分

42、析。B.根据“对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律”，可知对于一些传统思想既可以抛开，亦可违背。三、应用12、创造是人首次获得精神或物质成果的思维和行为活动。【解析】给“xxx”下定义的表述结构：xx就是具有什么特征的属概念。或者具有什么特征的属概念就是xx。例如：物候学是一门的科学。其中的省略号代表事物的本质特征。本题，结合原句“1）作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。2）创造成果分为精神性的和物质性的。3) 创造成果必须具备“首次获得”这个必要条件。”据此概括，答案必须包括以上三个要点。四、综合性学习与写作13、范文：一路踏

43、歌辽远里，剩下秋色的长空一片。你已到来，正与我相知相守，你用清淡的笔墨勾勒美好的轮廓。我又该如何来描摹你的素颜，秋。你水袖长舞，婀娜从九天来。漫天云彩是你玲珑而来的踏阶，振翅南飞的雁影是你如缎墨发，远山的轮廓是你清秀的眉黛，潋滟湖光是你生姿的顾盼，绚丽的朝霞是你穿着的罗裳。树叶的飒飒声是你佩饰的脆响。你清冷却不孤高，你淡漠却不锋冽，你飒爽却不粗犷，温暖细腻是你掩盖在凄清寂寞下的本色。温暖的火烧云是你悄然经过时的惊鸿一瞥，只此一眼，宛若承载了世间所有美好。仅此，却不够描绘出我心中你的美好。我一直清醒的明白，我心中对你的爱恋，那是一首无声的歌。秋，一如既往唱着独特的歌，迎向每一个与你相逢的人。秋，

44、你唱起轻盈的歌，从傍晚到午夜，草坪里的蟋蟀声响彻，每当风过，蟋蟀的吟唱就把秋夜吹的透明起来了。秋，你唱起温暖的歌，桂花，那一树的柔黄，鲜妍而娉婷，只一个下午，便全部撑开了。每一瓣的光致与香馥，传递着温人心脾的歌。秋，你唱起热情的歌，枫叶应和着你，褪去冷漠，那一身似火热情，红透遍野，红得嘹亮，红了万物的眼角眉梢。秋，你唱起成熟的歌，压低了枝梢的石榴，浑圆艳红，微微有些霜流过的老涩，轻轻一碰就爆裂，爆裂出来则是那密密麻麻，闪闪生光的粒子，私语着成熟的经历。秋，你唱起收获的歌，突兀的立在田野里单薄的麦秆，遗落在田埂上几粒金色麦穗，农民拉着满载的牛车而归，以及在山间回荡着的歌谣，是对你最好的赞歌。秋，你唱起回报的歌，叶在枝头泛黄，有秩序地飘离枝梢，缓缓，缓缓落地，最后一次翩跹，是对他旧时的家的留恋不舍之情，与来年回归的期盼，义无反顾地奔向土地。秋，