二年级上册语文教案逢雪宿芙蓉山主人3鄂教版

1、 /6逢雪宿芙蓉山主人授课方案及反思资料：逢雪宿芙蓉山主人日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。说明1作者：刘长卿，唐代诗人。主人：诗人投宿的人家。2苍山：青山。3白屋：草屋，贫穷人住的房子。4吠：狗叫。5夜归人：指主人夜间回来。授课目的：1、读懂逢雪宿芙蓉山主人，用自己的话语说说古诗的意思。2、感觉古诗所描绘的情境，领悟诗人的感情。授课重点、难点：初步培养学生自主、合作、研究的学习方式。授课时间：1课时。授课过程：一、古诗引入（1）指名学生感情诵背已经学过的山行、江雪、枫桥第1页/共6页夜舶三首古2）出示逢雪宿芙蓉山主人：在人年代上，四首古有什么相同的呢？于唐你认识些什么呢？明确古

2、流行于唐代。熟唐三百首，不会作也会吟二、看疑欣文插，思虑：（1）你看到了什么呢？山（芙蓉山四川-宜的一个景名区）、狗、老人、白屋?.）（2）些都是古里面所写到的，你能提出什么来？引出文插中的老人是呢？三、学“柴犬吠，雪夜人。”1、用自己喜的方式自学古，找答案。思虑：文插中的老人是呢？（1）四人小。你从什么地方可以知道个老人是呢？（2）指名学生理。引出柴犬吠，雪夜人。互理解：柴：用枝成的。：听。犬吠：狗叫。夜人：指主人夜来。（3）指名学生句的意思。价（4）小。（中老人是主人，而不是人）（没多久）人听到用枝成的外有狗的叫声，于是他就知道是主人在迷漫雪之中回来了。是一幅犬吠人的面。第2页/共6页讲解

3、比较合理。2、师：诗人是在一个如何的情况下，走进了这个草屋呢？从古诗的题目中，我们能发现什么吗？（1）理解古诗的题目。理解词语：逢：遇到。宿：投宿。主人：诗人投宿的人家。（2）反响：哪个同学来说说题目的意思呢？逢雪宿芙蓉山主人（3）小结：诗人出门途中遇到大雪，夜里投宿芙蓉山主人家的情旦景。师：诗人当时出门遇到大雪时的所见、所感是什么呢？引出日暮苍山远，天寒白屋贫。四、学习“日暮苍山远，天寒夜归人。”1、自学理解头两句。2、小组合作交流。3、反响师：诗人当时出门遇到大雪时的所见、所感是什么呢？（所见：日暮、苍山、白屋；所感：远、贫）日暮：点明时间正是夜晚。苍山：苍莽的山。白屋：草屋，贫穷人住的房

4、子。用茅草盖的草房，被白雪覆盖了，因此叫白屋。4、朗读练习。读出所感：远、贫5、指名学生说说诗句的理解。议论6、小结。第3页/共6页夜晚的时候，天快要黑了，苍莽的芙蓉山路，显得格外遥远。忽然，诗人发现不远处有一间穷人住的房子，屋顶被白雪覆盖着，显得格外贫穷。（希望投宿的他于是就进去了。）五、经过刚刚的学习，你对这首诗还有什么地方不理解的吗？六、朗读指导，感觉诗人所要表达的思想感情。其实,任何一门学科都离不开照本宣科,重点是记忆有技巧,“死记”此后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?特别是语文学科涉猎的范围很广,要真切提高学生的写作水平,单靠解析文章的写作技巧是远远不够的,必定从

5、基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、奇特的资料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无量的内容。日新月异,日新月异,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功能。授课反思：这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是夜晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷惑，表示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的草屋，在严冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，衬着贫穷、清白的气氛，也反响了诗人独到的感觉。后两句写诗人投宿主人家的情况。这

6、两句从耳闻的角度落墨，给人显现一个犬吠人归的场面。第4页/共6页语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有很多名家名篇。若是有选择次序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、优秀段落,对提高学生的水平会大有裨益。现在,很多语文教师在解析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。结果教师费劲,学生头疼。解析完此后,学生奏效甚微,没过几天便忘的干洁净净。造成这种事半功倍的尴尬场面的重点就是对文章读的不熟。常言道“书读百遍,其义自见”,若是有目的、有计划地引导学生屡次阅读课文或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生即可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加

7、强语感,增强语言的感觉力。长此过去,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然浸透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创立和发展。在授课过程中，考虑到让学生孤立地去理解诗句会比较无聊。因此，课题引入后，我就积极引导学生观察课文插图，让学生自主去发现问题。授课方案中表现为“这些都是古诗里面所写到的，你能提出什么问题来吗？”。老师在放的过程中,学生所进行的是拥有创新性质的发散思想。在学生短暂的发散思想后，有商议意义的问题果然在学生中产生了：图中头带斗笠,身披蓑衣的老人是谁?当时，有几个耍小聪颖的同学就认为：既然古诗是诗人写的，那么最有可能图中的老人是诗人了。“师”之看法，大体是从先秦

8、时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育第5页/共6页工作或是教授知识技术也或是某方面有专长值得学习者。“老师”的原意其实不是由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。可是司马迁笔下的“老师”自然不是今天意义上的“教师”，其可是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不必然是知识的流传者。今天看来，“教师”的必要条件不只是拥有知识，更重于流传知识。对于这个问题的提出、问题的思疑，大部分同学都持观看的态度。此时现在，我就以这个为打破口，引导学生自己去理解古诗，从古诗中搜寻答案。当时学生的研究兴趣就十分浓厚。在学生自主学习的基础上，我又引导学生进行小组合作交流，英勇地表达自己的理解，把自己的看法和小组同学交流。在这个过程中，培养了学生说话的能力，培养了学生交际能力，又使得每一个学生都有公布自己看法的机遇。学生的参加面广了，学习兴趣浓厚了