《左傳·齊伐楚盟于召陵》

1、左傳齊伐楚盟于召陵無以縮酒上古时代当祭神之时，束茅立之，以酒自上浇下，其糟则留在茅中，酒汁渐渐渗透下流，像神饮之也。敢不共給敢，表示不敢，相当于“不敢”、“岂敢”，用于反问句。敢辱高位，以速官謗！（左傳莊公二十二年）敢不惟命是聽！（史記楚世家）楚子使屈完如師如，动词：往，到去。文公如齊，惠公如秦。（左傳成公四年）豈不榖是為？先君之好是繼不榖，不善，这里是齐侯自我谦称。好，友好关系。不榖是为，即为不榖；先君之好是继，即继先君之好。上古汉语的“宾+是（之、斯、焉）+动”句式（古代汉语教程第178页）这类句式不见于甲骨文和西周金文，尚书、诗经、左传等先秦典籍中都较常见。因此大致可以说，这类句式产生于

2、西周后期，春秋战国比较普遍地应用起来。“是（之、斯、焉）”是指示代词还是结构助词？“宾是动”亹亹申伯，王瓒之事，于邑于谢，南国是式。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。（诗经大雅崧高） 将虢是灭，何爱于虞？（左传僖公五年）且吴社稷是卜，岂为一人？（左传昭公五年）鲁颂曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”（孟子滕文公上）膺，打击。“宾之动”谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。（左传僖公五年）华则荣矣，实之不知。（国语晋语六）花是好看了，果实怎么样就不晓得了。（管仲）曰：“我且贤之用，能之使，劳之论。”（韩非子外储说左下）我楚国之为，岂为一人行也？（左传襄公二十八年）颜渊死，子哭之恸。从者曰：

3、“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（论语先进）“宾斯动”、“宾焉动”周公居东二年，则罪人斯得。（尚书金滕）朋酒斯飨，曰杀羔羊。（诗豳风七月）郑伯如周，始朝桓王也。王不礼焉。周桓公言于王曰：“我周之东迁，晋郑焉依。善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉？郑不来矣。”（左传隐公六年）蔇，同“暨”，及也，至也。如果宾语本身是代词，后面一般用“之”复指，不用“是”或“斯”。颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？（左传隐公元年） 诗云：“殷鉴不远，在夏后之世。”此之谓也。（孟子离娄上）语曰：“唇亡则齿寒。”其斯之谓与？（谷梁传僖公二年）野语有之曰：“闻道百，

4、以为莫己若者。”我之谓也。（庄子秋水）在古代汉语中，由前置代词宾语“是”、“此“构成的”是之谓“、”此之谓“逐渐成为一种凝固结构。最初以“是（之、斯）”复指前置宾语大概只是对宾语起强调作用，使宾语成为句子的焦点，后来“宾+是（之、斯）+动”成为一种固定格式，“是（之、斯）”的复指意味减弱，成为宾语前置结构的形式标志，即结构助词（尤其是是当前面的宾语本身就是指示代词或人称代词的时候，就更加说明后面的“是（之、斯）”等不纯粹是复指前面的宾语），并在一定程度上起着协调音节的作用。“是”、“之”和“斯”在复指前置宾语时，其作用大抵相同，但“是”只用于语气肯定的句子；“之”除了用于语气肯定的句子，也用于

5、疑问和反诘语气的句子，范围较广；“斯”用于复指，只在尚书、诗经等书里出现；“焉”用于复指只有个别的例子。“宾是动”形式上是“名词+是+动”，有时在具体语境中“是”也可能被理解为动词的前置代词宾语（“名词”是主语）。王命仲山甫，式是百辟。缵戎祖考，王躬是保。（诗经大雅烝民）式，榜样。辟，国君。百辟，指诸侯。缵，继续。戎，汝。王躬，周王。陈氏裔孙逆作为皇祖大宗簋,以丐永命眉寿，子孙是保。（陈逆簋）（“保王躬”）（“子孙保是”）赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依，无灾无害，弥月不迟，是生后稷。（诗经鲁颂閟宫）回，邪僻。弥月，满月，指满足十月。高亨诗经今注（第520页，注五，上海古籍出版社，2009年5月）

6、：“上帝是依，指姜嫄依靠上帝”。 胡淀咸甲骨文金文释林（第315页，安徽人民出版社，2006年4月）：“吾意依义即为保，这是说上帝保佑姜嫄，无灾无害而生后稷。”正因“宾是动”格式提宾功能较弱，为了消除歧义和促进功能的完善，西周后期、春秋战国时期“宾是动”式和另外一种较早产生的“唯宾动”式结合，构成新型的“唯宾是动”格式，这样宾语前置就非常明确了。今商王受，惟妇言是用。（尚书牧誓）今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？（左传昭公十二年）苟偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。（左传襄公十四年）率师以来，唯敌是求。（左传宣公十二年） 甲骨文中的“唯宾动”格式这一句型是将宾语置于动词之前，

7、用副词“唯”加以强调（“惟”或作“惟”、“维”），可以把“唯”看宾语提前的标记。宾语提前是表达焦点信息的需要，是语用因素造成的，不是句法现象。这种句型在甲骨文中已经较为常见了。王惠土方征？（甲骨文合集6442）王惠侯告从？（甲骨文合集3340）王勿唯土方征？（合集6444）王勿唯侯告从？（合集6460正）甲骨文的“惠（唯）宾动”式是从“主动宾”式变换而来的。这种变换在甲骨文中很常见。王其省丧田，湄日亡灾？（合集28977）丧，地名。湄日，终日，整日。 王惠丧田省，亡灾？（合集18978）贞：勿令般？（合集4217）般，人名。 贞：勿唯般令？（合集4219）王伐劳方，受有佑？ 王惠劳方征，受有佑

8、？（合集6550）辛酉卜，壳贞：王从沚馘？ 辛酉卜，壳贞：王勿从沚馘？ 辛酉卜，壳贞：王惠沚馘从？ 辛酉卜，壳贞：王勿唯沚馘从？（合集6483正）沚馘，人名。甲骨文之后的西周金文以及上古汉语典籍中，“唯宾动”式用例不多。用稽后人享，唯丁公报。（令簋）我民迪小子，惟土物爱。（尚书酒诰）民，这里指臣民。迪，教导。小子，臣民的子孙。土物，农作物。爱，珍惜。（秦伯欲以怀赢许配晋公子重耳）公子谓子犯曰：“何如？”对曰：“将夺其国，何有於妻！唯秦所命从也。”（国语晋语四）将夺其国，何有於妻，意谓将夺其国，何辞于妻。需要说明的是，用副词“唯/惠”进行强调的时候，宾语不一定非要前置。如：惠匕兕？（宁，1.283）庚申卜，唯河害禾？庚申卜，唯夔害