《第二章-训诂学的内容》PPT课件

1、第二章训诂学的内容第二章训诂学的内容一、解释字词、正文释义作者本人在行文过程对某一词语进行解释。 【例】礼记学记：大学之法，禁于未发之谓预，当其可之谓时，不凌节而施之为孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。【例2】孟子梁惠王下：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。【例3】古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶谓之公。、同代的学者或后代学者对别人作品的某一词语进行解释随文释义。 【例1】礼记曲礼：“长者举未釂，少者不敢饮。” 孔颖达疏：举，犹饮也。【例2】孟子梁惠王：“上下交征利而国危矣。” 赵注：“征，取也。” 【例3】诗经邶风谷风：就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之

2、。 笺云：潜行为泳。 朱熹注：潜水曰泳，浮水曰游。 方为、曰解释词义的训释术语。用“为”解释词义，大体相当于现代汉语的“叫作”，它使用的格式是：训释+为+被释词。【例4】诗经周南汉广：南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 毛传：“思，辞也。” 毛诗正义：“以泳思、方思之等皆不取思为义，故为辞也。” 【例5】诗郑风大叔于田：叔善射忌，又良御忌。传：忌，辞也。【例6】左传隐公元年：尔有母遗，繄我独无。杜注：繄，语助。【例7】 楚辞离骚：羌内恕己以量人兮。王逸注：羌，楚人语词也。【例8】九歌：蹇谁留兮中洲？王逸注：蹇，词也。【例9】春秋定公二年：“夏五月，

3、壬辰，雉门及两观灾。” 公羊传：“其言雉门及两观灾何？两观微也。然则曷为不言雉门灾及两观？主灾者两观也。主灾者两观，则曷为后言之？不以微及大也。”【例10】 春秋哀公三年：“五月辛卯，桓宫、僖公灾。”公羊传：“何言不言及？敌也。” 辨析“及”的用法：“及”连接的是重要的在前，次要的后的单位 。、以专书的形式来解说词义的，通称为专著体。说文尔雅属于这类书。说文：默，犬潜逐人也。从犬，黑声。读若墨。尔雅：載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。释名释床帐：帐，张也，张施于床上也。河东方言中称后退为“sao”,源于满语sorombi ；萨其马、蘑菇、（方言中的满语语词）二、解释文句 前人在训诂实

4、践中认识到，只解释词义，还不足以使人明白全句的意思，所以，训诂学家又进一步阐明句意。 包括分析句读，疏通句意等内容。（一）分析句读礼记学记：“一年视离经辨志。” 说文：“、（zh），有所绝止而识之也。”前人在语意未完而需停顿时，点在两字间，近似于现在的“，”；在句终地方，点在字的旁边，后来用圈号作为句中标志，近似于现在的“。” 古人一般用“句绝（绝句）”、“句读”、“某字属上（上属）”、“某字属下（下属）”、“断某为句”等来指出某处该断句。【例1】左传昭公三年：“即成昏晏子受礼叔向从之宴相与语叔向曰齐其何如晏子曰此季此也吾弗知齐其为陈氏矣。” 【例1】既成昏，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。叔向

5、曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知齊其爲陳氏矣。 既成昏，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。叔向曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齊其爲陳氏矣。”杜注：“不知其他，唯知齐将为陈氏。” 陆德明经典释文：“吾弗知，绝句。”【例2】左传庄公十二年：卫人归之亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之孔颖达疏：断“以赂”为句，言用赂请于陈也。“卫人归之，亦请南宫万于陈，以赂。陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之。”1孟子：“其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间。”2论语：“厩焚子退朝曰伤人乎不问马”3初刻拍案惊奇：“那卜良是个游花插趣的人，那里熬的刑掼打至五十以上已自绝了气了。”4郁

6、离子：“燕文公之路马死或告知曰：卑耳氏之马良请求之。” （二） 解释句意。 有的用翻译法，有的用串讲法说明言外之意。【例】邶风绿衣：“心之忧矣，曷维其已。”毛传：“忧虽欲自止，何时能止也？” 【例】邶风谷风：“凡民有丧，匍匐救之。” 笺云：“匍匐，言尽力也。凡于有有凶祸之事，邻里尚尽力救之，况我于君子家之事，难易乎固当黾勉。以疏喻亲也。”【例】邶风谷风：“谁谓荼苦，其甘如荠。”毛传：“荼，苦菜也。”郑笺：“荼诚苦矣，而君子于己苦毒又甚于荼。比方之，荼则甘如荠”。【例】小雅巧言：“巧言如簧，颜之厚矣。” 笺云：“颜之厚者，出言虚伪而不知惭于人。”【例5】诗鄘风柏舟：之死矢靡它。毛传：矢，誓；靡，

7、无；之，至也。至己之死，信无它心。【例6】诗卫风伯兮：自伯之东，首如飞蓬。毛传：妇人，夫不在，无容饰。（三）归纳篇章主旨。【例1】王逸楚辞章句九章：“九章者，屈原之所作也。屈原放于江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作九章。章者，著也，明也。言己所陈忠信之道，甚著明也。卒不见纳，委命自沉。楚人惜而哀之，世论其词，以相传焉。” 【例2】史记屈原列传：离骚者，犹离忧也。班固离骚赞序：离，犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也。王逸楚辞章句离骚经序：离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。毛诗诂训传有每首诗之前 皆有小序，用以阐明该诗的大意。孔颖达云：“诸序皆一篇之义。”

8、【例3】魏风硕鼠的小序说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重剑，蚕食于民，不修其政，贪而畏人苦太鼠也。”这段小序说明了本诗的中心思想以及取名“硕鼠”的缘由。 三、解释语法现象（一）辨析词性【例】诗经豳风七月：“蚕月条桑。”条，條，小枝也，从木，攸声。 疏：“条其桑而采之，谓斩条于地，就地采之也。”【例】左传：“晋侯围曹，门焉，多死。”杜注：“攻曹城门。” 辨析名词动用【例3】说文：聿，所以书也。段注：以，用也，聿者，所用书之物也。【例4】论语季氏：“故远人不服，则修文德以来之。”宋邢昺疏：“故远方之人有不服者，则当修文德，使远人慕其德化而来。” 辨析使动用法。【例5】孟子离娄下：“禹稷当平世，三过

9、其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。” 赵歧注，宋奭疏云：“孟子言大禹与后稷皆当平治之世，急于为民，三过家门而不入其室，孔子皆以为贤，故尊贤之。颜渊当危乱之世，不得其用，居处于隘陋之巷，但以一箪盛其食，一瓢盛其饮而饮食之，时人皆不堪忍此之忧，颜渊独乐于道而不改此忧。孔子亦以为贤。”注明意动用法。（二）分析语序【例6】周南汝坟：“遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。” 孔颖达疏：“不我遐弃，犹云不遐弃我。古之人语多倒，诗之此类众矣。”闻一多诗经新义：“斩而复生曰肄，斩而复生之小枝，亦小枝也。”【例7】昭公十三年：“邾人、莒(ju3)

10、人诉于晋曰：鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之以。” 杜注：“不共晋贡，以鲁故也。” 说明特殊语序（三）分析句式【例8】晏子春秋内篇谏上：“景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：君欲饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死。晏子入见，公曰：章谏吾曰：愿君之废酒也！不然，章赐死。如是而听之，则臣为制也；不听，又爱其死。”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀、纣者，章死久矣。”于是公遂废酒。 苏与云“臣为制，言制于臣也，下文云：则是妇人为制也，义同。”说明被动结构（四）解释省略现象【例9】尚书禹贡：“荆、岐既旅，终南、惇，至于鸟鼠。” 孔颖达疏：“三山空举山名，不言治意，蒙上既旅之文也。” 【例10】

11、左传定公四年：“楚人为食，吴人及之。奔，食而从之。” 杜注：“奔食，食者走。” 清俞樾古书疑义举例：“此文奔字一句为句，言楚奔也。食而从之四字为句，言吴人食楚人之食，食毕而遂从之也。奔上当有楚人字，食而从之上当有吴人字，蒙上而省也，杜注：奔食，食者走，则奔食二字，文不成义矣。”说明句子成分的省略四、说明修辞手法【例】周南卷耳：“采采卷耳，不盈顷筐。” 毛传：“忧者之兴也。”【例】诗王风采葛：“一日不见兮，如三秋兮。”俞樾云：“三秋，即三岁。” 【例】吕氏春秋求人：“功绩铭于金石，著于盘盂。”高诱注：“金，钟鼎也；石，丰碑也。”【例4】汉书陈胜传：“将军身披坚执锐。”颜师古注：“坚，坚甲也。锐，

12、利器也。”借代【例5】后汉书儒林传：“孔僖因读吴王夫差时事，废书叹曰：若是所谓画龙不成反为狗者。” 刘攽注：“古语皆云画虎不成，此误。” 野客丛书卷三十即指出：“此非误，盖章怀太子避唐讳所改尔。正如令狐得棻后周书引韦祐语：古人称不入兽穴，焉得兽子同意，亦避虎字，非误也。” 【例6】史记秦楚之际月表：称“正月”为“端月”。司马贞索隐注：“秦讳正，谓之端。”委婉。【例7】左传隐公元年：“公入而赋：大隧之中，其乐融融。姜出而赋：大隧之外，其乐也泄泄。” 服虔云：“入言公，出言姜，明俱出入,互见。”【例8】诗经大序：“动天地，感鬼神。” 孔疏：“天地云动，鬼神曰感，互言耳。” 【例9】王昌龄从军行：“

13、秦时明月汉时关。”清沈德潜唐诗别裁集：“明月属秦，关属汉，互文也。”互文【例10】左传昭公十三年：“郑，伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也。” 孔疏：王肃注云：郑伯爵而连男言之，犹言曰公侯，足句辞也。【例11】诗小雅宾之初筵：大侯既抗，弓矢斯张。孔颖达疏：弓可言张，而并言矢者，矢配弓之物，连言之耳。连文（连言）是表达中由于某种需要而连用相关词语的一种修辞方法。【例12】汉书黥布传：“前年杀彭越，往年杀韩信。” 张晏注：往年与前年同耳，文相避也。 【例13】诗经鄘风柏舟：“母也天只，不谅人只。” 毛传：“天，谓父也。” 孔疏：先母后天者，取其韵句耳。变文行文中运用同实异名关系改变用词的一种修辞手法

14、，变文的使用出于不同的表达需要。 五、训诂中的注音【例】礼记乐记：故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。陆德明注：“行，户刚反。” 【例】礼记乐记：故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。 经典释文注：行，下孟反。 长言 短言公羊传庄公二十八年：“春秋伐者为客，伐者为主”。 何休注：“伐人者为客，读伐长言之，见伐者为主，读伐短言之。” 内而深、外而浅春秋鲁宣公八年“雨不克葬，庚寅，日中而克葬。”春秋鲁定公十五年：“雨不克葬，戊午，日下侧乃克葬。”公羊传宣公八年：“曷为或言而，或言乃？乃难乎而也。”汉何休注：“言乃者，内而深；言而者，外而浅。”说文“莠，禾粟下生莠。从艸，秀声。读若酉。”

15、诗郑风大叔于田郑笺：“忌，读如彼己之子之己。”左传僖公四年：次于陉。唐陆德明经典释文：“陉，音邢。”广韵：中，陟弓切。原，愚袁切。广韵：东，德红切。广韵：尧，五聊切。六、训释中的校勘校正文字订正讹字、脱文、衍文等文献传抄、印刷、流传中的各种错误。校勘实为训诂之前提。形讹：刻板抄写时因字形相似而误。脱文：也叫“夺文”，因抄刊古书而误脱的字衍文：因抄刊古书而误增的字。倒文：因抄刊古书而误倒的字。错简：竹简排列次第错乱造成文句颠倒的现象。异文：记载同一事物、表达同一意思时，同一部书的不同版本或不同书籍所使用的不同文字。【例】屈原怀沙：“惩连改忿兮，抑心而自强。”王逸注：“惩，止也。言止己留连之心，改其忿恨。” 王念孙：“连，当从史记屈原列传作违，违，恨也。句意是：止其恨，改其忿，抑其心而自强勉也。”【例2】墨子非攻：大为非攻国，则不知非，从而誉之。孙诒让墨子间诂：旧本“不知”下衍“而”字。吕氏春秋查传：“子夏之晋，”过卫，有读史记者，曰：晋师三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也，夫己与三相近，豕与亥相近。至于晋而问之，则曰：晋师己亥涉河也。”七、说明古代制度、习俗等文化常识【例】左传僖公四年：“齐侯曰：岂不谷是为？先君之好是继。” 孔颖达疏：老子曰： 孤、寡、不谷，王侯之谦称也，曲礼云：诸侯与民言自称寡人，庶方小侯自称曰孤。其在四夷，虽大曰