安徽省合肥高新区达标名校2021-2022学年中考语文模拟预测题含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项1考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回2答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用05毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置3请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符4作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效5如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗一、积累与运用1下面句子中标点符号使用不正确的一项是（ ）A文艺工作者只有真正深入生活并紧

2、跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。B君子要讲和谐，但不能随波逐流，不能同流合污中庸所谓“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。C原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。D随着共享经济概念的大热，单车、汽车充电宝等都打着共享的旗号在运营。共享设施该如何配置？执法部门又该如何管理呢？2下列关于文学和文化常识的表述，正确的一项是A中国汉族四大传统节日是春节、元宵节、端午节、中秋节。B社戏一文记叙了鲁迅和他儿时的伙伴阿发、双喜等一起钓虾、看戏、偷罗汉豆等有趣的故事。C戏剧是通过矛盾冲突来展开情节和塑造人物的。按照表现形

3、式戏剧可分为悲剧、喜剧、正剧等。D繁星春水是现代女作家冰心创作的诗集。作品仿用印度诗人泰戈尔飞鸟集的形式，抒写了作者的感想和回忆。3下列词语中字形和加点字的字音全都正确的一项是（ ）A媲（p）美 箴言（zhn） 浑身懈数 言简意赅B惬（qi）意 酷肖（xio） 相形见绌 中流抵柱C倒塌（t） 讪（shn）笑 杳无音信 人才辈出D附和（h） 悄（qio）然 重蹈覆辙 顾明思义4请选出下列句子中没有语病的一项（ ）A手机卡上贴层膜，可有效防止互联网传输和存储中的用户身份信息不被泄露。B港珠澳大桥的正式开通，不仅让国人自豪和欢呼，也使外国人惊叹不已。C记者日前通过调查发现，中国人不爱喝牛奶的原因主要

4、是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高而相应改善所致。D通过纪念汶川地震十周年，使人们又一次重温了“一方有难八方支援”的场景。5选出下列加点字意思或用法相同的一项（ ）A还于旧都 休祲降于天B可以一战 皆以美于徐公C弗之怠 公将鼓之D此殆天所以资将军 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也6综合性学习全世界约有20%的地震发生在日本。日本在地震预警方面的技术非常先进，已经建立完善的预警体系,全国各地密集安置的地震监测仪组成一个网络,一旦地震发生,可以利用地震波横波与纵波时间差的传播特点快速发出预警,民众可以通过手机等接收预警信息,在地震袭来前争取到数秒至数十秒的反应时间。在日本,公立中小学和公园是常

5、设的应急避难场所。在日本人的理念中,学校、体育馆等设施能够容纳较多难民,周边隔离带又能在一定程度防止火灾等蔓延,是理想的避难场所,与日本大多数城市的平均人口密度比起来,日本的应急避难场所用“星罗棋布”来形容并不为过。位于日本近畿地区中部的明石市,面积仅50平方公里,人口不到30万,却有42个应急避难所和10个防灾公园,防灾公园内专门设置储备仓库,储备的专用防灾食品保质期长达5年;并设置耐震型储水槽,储备的饮用水可供1万人饮用3天。在日本,有关防震抗灾方面的知识教育相当普及。人们不仅要知道和了解地震等自然灾害,更要掌握相应的防范技能。日本政府注重从小培养孩子的防震抗灾意识。东京都内的小学,每个月

6、都举行防震演习,日本各地还设有许多防灾体验中心,免费向市民开放,供人们亲身体验发生灾害时的实况,了解避难方法。在日本,民众的防震意识已经渗透到了生活中的方方面面。比如,家里稍高一些的家具,为了防止它在地震时倒下来砸伤人或物,都有专门装置把它们与墙壁固定着。而摆放的音响、电视、易损坏的工艺器皿等,在其四角都有防滑的胶皮垫。请仔细阅读上面三则材料,概括出日本在防震方面的三点经验。_请以“防震演习”为陈述对象,将（材料三）中的划线句重新表述。可适当添加部分词语,但不得改变原意。东京都内的小学,每个月都举行防震演习。_7默写几处早莺争暖树，_。（白居易钱塘湖春行）_，却疑春色在邻家。（王架雨晴）沉舟侧

7、畔千帆过，_。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）_，身世浮沉雨打萍。（文天祥过零丁洋）草色烟光残照里，_。（柳永蝶恋花）8阅读下面的语段，按要求作答。然而，我天生就是自己的毁灭者。我没法拒绝这项建议，就像当初我忍不住要闯荡江湖，连父亲也苦劝不住一样。总之，我告诉他们，如果他们替我看管种植园，我非常愿意去，万一有什么不测，照我的要求处理这个种植园。选文中的“这种建议”和“父亲的规劝”分别指的是什么？二、阅读9阅读下面一首诗，完成下列小题。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名

8、。可怜白发生！1试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”字的表达效果。2全词抒发了作者怎样的思想感情？10阅读下面的文段，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与

9、之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”予：给，送。子：你，代词。履：鞋子。一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。1下列句子中，加点词的意义相

10、同的一组是（ ）A万钟于我何加焉/既加冠，益慕圣贤之道B万事莫贵于义/刻唐贤今人诗赋于其上C乡为身死而不受/其乡人曰：“肉食者谋之”D今谓人曰/秦王使人谓安陵君曰2请用“/”给下面句子断句。予 子 天 下 而 杀 子 之 身 子 为 之 乎3用现代汉语翻译下列句子。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？则天下不若身之贵也。4下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A甲文用鱼与熊掌为喻，引出“含生取义”的观点，把抽象深刻的道理说得浅显明白。B乙文开篇提出论点“万事莫贵于义”，然后用“鞋帽不如手脚珍贵”，“天下不如生命珍贵”等加以论证。C甲文中“乡为身死而不受”的排比句，是对不辩礼义而求

11、富贵的行为加以批判，指出见利忘义的行径是因为一开始就丧失了本心。D两篇文章的观点内涵相同。墨子认为大义比生命可贵，为了捍卫正义，可以去厮杀，去牺牲，就是孟子阐述的“舍生取义”。11阅读下面的文章，完成后面小题算盘的前世今生“古人留下一座桥，一边多来一边少。少的要比多的多，多的反比少的少。”这是一则谜语，你能猜出它的谜底吗？其实，它就是我们非常熟悉的算盘，堪与四大发明相提并论，被英国学者李约瑟称为“中国的第五大发明”。算盘大多呈长方形，四周以木条为框，木框内排列着一串串数目相等的算珠，称之为“档”。同时，用一道横梁将档上的珠子分隔为上下两部分，上端有两个珠子，每个珠子代表“五”，下端有五个珠子，

12、每个珠子代表“一”。算盘的故乡是中国，它的起源问题直至今天仍是众说纷纭，归纳起来，主要有三说。一是清代数学家梅启照等主张的东汉、南北朝说。二是清代学者钱大听等主张的元明说，即算盘出现在元朝中叶，到元末明初已普遍使用。三是算盘起源于唐朝，流行于宋朝说，其依据是宋代名画清明上河图中曾出现过算盘。另外，1921年在河北巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠，已被水土淹没八百年，但仍可见其为鼓形，中间有孔，与现代算珠毫无两样。但无论如何，算盘都是中国首创，并逐渐流传到了朝鲜、日本、越南等亚洲国家，后来又经一些商旅传到了西方，并走向世界。自古以来，算盘都是用来算账的，也正因为此，算盘被当做象征富贵的

13、吉祥物，为人们推崇。在民间，常会听到“金算盘”“铁算盘”之类的比喻，形容的也多是“算进不算出”的精明。古代小孩挂在脖子上驱凶辟邪的百眼筛上，也有算盘。除此之外，算盘还作为警醒新娘学会“精打细算”的陪嫁，出现在嫁妆“六证”中，以祝福新人婚姻生活富足安宁。20世纪90年代初，一个日本珠算家“现在不是算盘再见而是算盘你好”的说法相当流行，那时关于算盘和小型电子计算器比赛四则运算而算盘获胜的新闻也不时被人们提起，用来作为算盘生命力长盛不衰的证据。但是无可讳言，当个人计算机普及之后，情形已经完全改变，现在的问题已经不再是计算机和算盘相比谁快谁慢的问题了，而是因为几乎所有的计算过程和结果都必须“数字化”，

14、这就意味着即使算盘比计算机更快，但算盘获得的结果也必须被输入计算机。既然如此，算盘就注定变得毫无必要了。所以，算盘进入历史博物馆，已经是一个无可否认的事实。但是，算盘确实在大约4个世纪的时间里，在中华文化圈中，扮演了商业和日常家用计算中最便利工具的角色。（选自中国古代技术文化，文章有删改）1通读全文，说说文章从哪几个方面介绍了算盘的前世今生。2阅读第段，分析下面句中加点词语的表达作用。算盘大多呈长方形，四周以木条为框，木框内排列着一串串数目相等的算珠，称之为“档”。3请从说明方法的角度，简要分析第段画线句子的表达作用。1921年在河北巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠，已被水土淹没八百

15、年，但仍可见其为鼓形，中间有孔，与现代算珠毫无两样。12四家书楼谈歌乾隆初年，保定读书风气渐盛，藏书风气空前。其中最有名声的藏书者是丁聚会，其次有郝伯力，王家惠，郑子森。四人从小一起长大，经常一起切磋，谈书论诗。四家人关系相处和睦，来来往往，情感自然愈演愈深。丁家是保定城内藏书行里首推的第一，丁聚会的父亲丁延祺卧病在床之后，长子丁聚会便接手了这些藏书。丁聚会的同胞弟弟丁聚合，在北京做生意，据说生意很是红火这几年丁聚会一改深居简出的习性，开始出入酒楼茶肆，又常常去城中的赌坊逍遥。据说他总是不计输赢地豪赌。发展到后来他便举债进赌坊，郝伯力、郑子森、王家惠三家都被丁聚会借过大笔银两，转眼两年过去，丁

16、聚会已经债台高筑，至今也没有还贷的动静。三人深深叹息一向稳重持家的丁聚会如何走到这一步田地，商议既然劝解丁聚会无效，也应与丁延旗老先生讲明白，让此事有个了结。到了丁宅，门人传话只请郝伯力进去。一个时辰后，郝伯力冷着一张脸，闷闷地讲， 丁延祺老人病得很重，有些神志不清了。三人商议求见丁聚会的妻子冯氏。冯氏木着一张脸，一言不发，只是呆呆地听三人讲述。三人说过后，客厅一片沉默。三人好生无趣， 便起身告辞。三人走在街上，郝伯力说道：“聚会败家，已成定局。我相信聚会是不会白白赖账的。只要催得紧，他必定将藏书抵债。再说聚会的胞弟丁聚合，只在银子上看得要紧，诗书上却无一点儿兴趣。丁老人朝不保夕，聚会已经变得

17、这样，又没有后人，丁家藏书到此缘分便是尽了。若是到了聚合手里，岂不是要尽其所有书与了书商吗？”面对三人的讨债，丁聚会长叹道：“我往日待你们三个不薄，几十年的交情，书友一场，如此相逼，是否有些过分了？ ”郝伯力冷笑道：“谁不知道聚会兄家中藏书万册有余，如何不以此抵账？ ” 丁聚会怔了片刻，哀哀地说：“我今日就与你们做一个了断，拿我的藏书抵账就是了。”说罢步子软软地向家中走去。清点书册，谈好价钱，打包装箱，搬上马车，三人各自引领着装满书籍的马车走了。城中飘起了雪花，渐渐地越下越猛。车载很重，车轮转动得吃力，压迫得积雪痛苦地作响。这一夜丁延祺老人去世，两个时辰后丁聚会去世。丁聚合匆匆赶回，他还带来一

18、个姓李的书商，早已经将丁家的藏书讲好了价钱。丁聚合得知家中的藏书已经被丁聚会抵了债，气愤得说不出话来，书商也气急败坏地索回了定金，泄气地走了。郝伯力等三人吊唁后出了丁家，郑子森感慨万端说：“伯力兄，你催逼借贷，竟是为了保存那些藏书呀。”郝伯力叹道：“这是丁老人的一片苦心啊。那日我三人索债，丁老先生单独叮嘱我：逼迫聚会用藏书抵账。这些藏书丁家已经传了九代，他万不想被后人换了银子挥霍一空，他知道我等都是藏书之人，便要我等借着索债的口实收藏这些书继以传世，他唯恐你二人心慈面软迁就了聚会这才瞒过。”郝伯力接着郑重地说：“切记告诉自家后人，这些书传之后世，是我等的职责啊。”丁聚合将宅子卖给了族人，分给冯

19、氏一笔钱，让冯氏回娘家，便回北京了。郝伯力等三人为冯氏送别。冯氏取出三张银票，淡淡道：“这些银子，还望你们收回去。聚会生前叮嘱我，一定要将这些还给你们。”三人张口结舌：“聚会兄的借贷，已经将藏书抵账了啊。”冯氏摇摇头：“你们有所不知，这些年聚会从未大赌，他只是虚张声势，只为从你们手里借贷银两。他三年前发现自己身有不治暗疾，公公当时也是人命危浅，他们父子都担心家中的藏书被聚合败了。思来想去，想把这藏书交与你们保存，又怕聚合从中作梗。便想出一个借贷不还、以书抵债的办法。”三人都怔住了，郝伯力仰天长叹：“聚会兄，你如此费尽心机，将这万余册藏书交付于我们，真可谓至情至义的藏书圣人啊。我们岂敢稍有懈怠啊

20、。”第二天，三家便将藏书拢在了一起，一个月后，三家人出资在保定东大街盖了一栋阁楼，上面题的匾额是“四家书楼”。(有删改）1小说围绕“这些藏书”，明写郝、郑、王三家借债、讨债、抵债，暗写丁家_书、_书、_书，两条线索交织。2赏析下面句子。城中飘起了雪花，渐渐地越下越猛。车载很重，车轮转动得吃力，压迫得积雪痛苦地作响。3丁聚会有哪些性格特点？4这篇小说多处使用伏笔，举出两例并简要分析。5有人提议将小说题目“四家书楼”改为“丁家书楼”，你认为是否合适？结合全文，说说你的理由。13阅读下面文章，完成小题。梁思成的故事李辉梁思成只能属于这个世纪。也许可以这么说，以后的世纪，恐怕再也难以出现同样的环境、同

21、样的人物。许多历史条件已经无法再现，山川田野间再也没有那么多被历史烟尘掩盖的古寺古塔，等待未来的人们惊奇发现，细心勘察。曾令世人惊奇而叹为观止的古都业已消失，永远不再可能诱发出人们的历史激情和历史想象了。在一个漫卷风沙的日子，我爬上了山西应县木塔，那还是两年前的四月。站在巍峨的古塔里面，我很自然地想到了当年来勘察这座千年木塔的梁思成、林徽因夫妇一行。一九三三年到一九九三年，整整六十年。暗淡的灯光下，陡立的木梯依然昏暗。我缓慢地向上爬，每上一层，便走到栏杆前环望四周。每上一层，风就愈加猛烈，人几乎站不住，只有牢牢抓住栏杆，才不会被风刮飞。塔下的应县县城，是否还是当年梁思成看到的样子，我无法得知想

22、必早已大大改观。木塔耸立，雄伟而壮观，经历半个世纪风风雨雨之后，斯物尤在，真是难得而幸运的事。怀着这样的心情，根据自己曾经读过的关于梁思成、林徽因的资料，根据所见过的他们那次山西之行的照片，我想象着当年。想象着梁思成如何打着电筒爬行在灰尘掩埋的柱梁之间，想象着他们为发现一个千年古塔、为他们的古代建筑研究获得一个珍贵例证而如何的惊奇和兴奋。我想到了当年陪同梁思成勘探木塔的年轻学者莫宗江先生后来的回忆：他们爬到了塔顶，但塔刹还有十多米高，除了几根铁索外，没有任何可供攀援的东西。他们必须爬上去，才能完成整个木塔的测绘。那天，风呼呼地刮着，也让他们有一种会被刮飞的感觉。梁思成第一个抓住铁索，两腿悬空地

23、往刹尖攀援。他攀上去之后，其他几个年轻人也一一地上去，终于将塔刹的各部尺寸、做法测绘下来。那时，他顾不上九百多年历史的古塔木板已经枯朽，也未想铁索是否锈蚀或断裂。他就那么毫无顾忌地攀援。大风中，他摇摆着身躯。木塔建成之后，能够把它当做文化遗产看待，能够以全新的眼光打量它，梁思成肯定是历史第一人。作为对建筑史一无所知的门外汉，难以想象梁思成这样的人面对每一个新的发现，内心会是一种什么样的感觉。一个旅游观光者，其实永远是健忘的。每到一处景观，他会惊奇，会兴奋，但一转眼，这些惊奇和兴奋，又会被新的景观引起的惊奇和兴奋取代。他们眼中的古塔也好，古刹也好，充其量不过是形状有差异、年代有远近的建筑。对梁思

24、成这样的人却不然。古建筑在他的眼中，永远是有生命的物体。一砖一瓦，一根立柱，一处斗拱，一尊雕像，都是活生生的存在。当他攀登木塔时，当他考查一座座石桥时，当他观看北京城墙时，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他接触的对象融为一体。我很欣赏一位英国建筑历史学家关于“建筑”的议论。在他看来，当一个穴居人为了更舒服在洞口挂上几张皮子的时候，或当牧民用根柱子支起兽皮帐篷的时候，“建筑”并没有开始。只有当人类将自己与他的建筑视为一体和引以为豪时，并且比单纯的需要更进一步他开始关心他的建筑外观之时，“建筑”才真正开始。这位建筑历史学家甚至认为，在建筑中，应该排除那些仅仅是“房子”的房子，并且

25、明确在“房子”与“建筑”之间必须有区别。“建筑是一种艺术，因而他在某些方面是人类或建筑者的表现。”这位英国学者说。梁思成恰恰在这方面拥有了建筑的灵魂。他以做学问起步，从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等专业常识，走进了包容历史与现实的人类精神。这样，他对建筑历史的描述，已不能仅仅视为单一学问。只有他真正了解那些古建筑的价值，因为他把它们和创造它们的人的精神视为一体。人们一般都愿意以无比钦佩的心情，提及梁思成在第二次世界大战期间为日本名城奈良免遭轰炸所作出的努力。对于一般人来说，这的确是难以想象的举动。他和全民族都遭受日本侵略带来的痛苦，而他的妻子林徽因的弟弟，作为一名中国军队的飞机驾驶员，

26、就牺牲于对日空战之中。国耻家恨，都完全可以让他对美军轰炸日本本土感到兴奋。然而，梁思成想得更远、更深。他是一个冷静的历史主义者。在烽火连天的岁月，在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻，唯独他，依旧把热爱倾注在人类古建筑上，他知道，地球上的所有文化遗产，都属于人类。日本的一些城市，对于梁思成来说并不陌生，尤其是奈良，那座由中国唐代高僧鉴真大师亲自指导设计的唐招提寺，是他所知道的保存最完整的唐代木建筑。他不能想象炮火顷刻之间使它灰飞烟灭。在最近一篇描写梁思成保护日本奈良的报告文学中，我看到了这样的记录：在美军开始猛烈轰炸日本本土的时候，梁思成赶到美军设在重庆的指挥部，向布朗森上校陈述保护奈良城的重要

27、性，并递交一份奈良古建筑的图纸。面对那位不免感到有些困惑不解的美国军官，梁思成说了这样一番话：“要是我从个人感情出发，想到国人的苦难，我是恨不得炸日本人，然而，一种职业和历史责任感，让我冷静下来。建筑是社会的缩影，民族的象征，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木结构建筑，一旦炸毁，是无法补救的。”我不清楚报告文学的作者如何了解到这番对话的内容，也许是一种文学虚构。但是，这是符合历史事实的虚构，是符合梁思成思想逻辑的合理想象。我相信它是真的。理性战胜了仇恨，文化的永恒价值取代了战争的非理性。梁思成的建议受到了美军的高度重视，保护奈良的计划终于得以实施。战争之后，

28、在大轰炸中幸免于难的奈良，因其众多保存完整的古代建筑，被宣布为世界历史名城。在奈良获此命名三十周年的那天，朝日新闻特此刊文日本古都恩人梁思成氏。我开始明白，为什么梁思成当年会用富有诗意的语言，向周恩来描述可能会消失的北京古都景象。也开始明白，当他谈到北京城墙时，将它视为一种生命来诉说：“环绕北京的城墙，是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作。它不只是为防御而堆积的砖堆，而是一圈与北京的壮丽有莫大关系的古代工程。无论是它壮硕的品质，或它轩昂的外象，或它历尽风雨，同北京人民共甘苦的象征意味，总要引起后人复杂的情感。”五十年代，听说自己曾经勘察过的河北宝坻一座辽代古庙被拆除，梁思成感到十分惋惜。后来，有感于

29、自己的被误解，他有过这样一句无奈的感叹:“我也是辽代的一块木头！”一个真正具有文化精神的人，才能发出如此深沉的感叹。一声感叹，世人谁能深深体味？（节选自收获，1995年第5期，有删改）注：斗拱我国建筑特有的一种结构。奈良日本名城，公元710-784年间为日本首都，当时建筑仿照中国唐朝长安。朝日新闻日本的一家著名报纸。1古建筑在梁思成眼中“永远是有生命的物体”。文中哪些内容体现了这一点？2文章开篇写“梁思成只能属于这个世纪”。结合文章内容，谈谈对这句话的理解。3作者没有亲见梁思成的所作所为，因此用“我很自然地想到”“我想到了”的口吻叙述，甚至说关于奈良城的对话“也许是一种文学虚构”，但读者并不觉

30、得虚假，都和作者一样“相信它是真的”。这是什么缘故？三、语言表述14下面是关于2018平昌冬奥会闭幕式的一则资料。认真阅读材料，概括平昌冬奥会的“北京8分钟”有哪四个特点。平昌冬奥会的“北京8分钟”最让人惊艳的是高科技和人工智能在大型表演中的完美结合，不论是首次应用在奥运赛场上的“冰屏”机器人还是轮滑演员身上所穿着的石墨烯防寒服装，以及完美操控整场演出的控制系统，这都是代表了中国在高科技领域的一些成果。此外，在“冰屏”内容展示中，中国的高铁建设、桥梁建设、中国大飞机、中国“天眼”等代表中国科技实力的相关内容也都得到一一呈现。当然，彰显东方文明大国的文化自信也是必不可少的环节。在现场滑轮表演演员

31、以及灯管变换中，我们可以看到中国龙、长城、京剧演员、凤凰开屏等中国传统意象和文化元素，也能看到一张张年轻的中国面孔带着热情和真诚，邀请来自世界各国的朋友相聚北京。_ （2）_ （4）_四、写作15根据要求作文。芸芸众生，我是最独特的存在。给自己一份礼物，一份最好的礼物，伴我在茫茫尘世奋力前行，努力奔跑。要求:请以“给自己的最好礼物”为题目，写一篇记叙文或议论文。（1）字数不少于800字。（2）不套作、不抄袭，不用本试卷中的阅读材料作为写作内容。（3）文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。参考答案一、积累与运用1、B【解析】B错误，将引号里面的逗号移到引号外面。2、D【解析】此题考

32、查的是文学和文化常识。A项中国的四大传统节日中没有元宵节，而是清明节。B项中社戏是一篇小说，文中的“我”不是鲁迅本人。C项中戏剧按表现形式，可分为话剧、歌剧、诗剧、舞剧、戏曲等，而不是悲剧、喜剧、正剧等。故选D。3、C【解析】A.浑身懈数浑身解数；B.酷肖（xio）（xio）、中流抵柱中流砥柱；D.顾明思义顾名思义；故选C。4、B【解析】A项，否定失当，把“不”去掉；C项，句式杂糅，“原因是”和“由所致”杂糅。把“所致”去掉或把“的原因”去掉；D项，成分残缺，删掉“通过”或“使”。故选B。5、D【解析】D加点字意思或用法相同。都是“的原因”之意。A前者介词“到”，后者介词“从”。B前者“凭借”

33、，后者“认为”。C前者代词，前置宾语；后者音节助词。6、（1）地震预警技术先进，预警体系完善。应急避难场所密集（“星罗棋布”），防震物资储备充足。防震教育普及，民众的防震意识强。 （2）防震演习每个月都在东京都内的小学举行。 【解析】（1）这是一道综合性试题。对于解答材料的整合与探究这类题目，一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括一条或几条主要的信息。如可分析材料一“日本在地震预警方面的技术非常先进，已经建立完善的预警体系”，材料二“日本的应急避难场所用星罗棋布来形容并不为过”，材料三“有关防震抗灾方面的知识教育相当普及”等句，即可整理出正确

34、答案。（2）句子重组题型，多是改变句子的开头或改变陈述对象，让考生在不改变句子原意的情况下，对句子进行重新组合，重新表述。认真审清题目要求：改换陈述对象，对句子进行重新表述。明确做题的“方向”，仔细分析原句特点，抓住重要信息，重新以“防震演习”为主语进行陈述，且语句要通顺。如可改为“防震演习每个月都在东京都内的小学举行”。这样事件中的“每个月都举行”“东京都内的小学”等重要信息都没有漏掉。7、谁家新燕啄春泥 蜂蝶纷纷过墙去 病树前头万木春 山河破碎风飘絮 无言谁会凭阑意 【解析】这是考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累

35、为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“燕”“啄”“絮”“阑”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。8、 “这种建议”是指有三个种植园主希望鲁滨逊充当商务负责人，去几内亚购买黑奴。“父亲的规劝”是指父亲告诫鲁滨逊不要出海冒险，否则就会陷入悔恨和求告无门的绝境。【解析】此题考查的是名著的知识积累。选段出自鲁滨逊漂流记是英国作家丹尼尔笛福的一部长篇小说。“这种建议”是指有三个种植园主希望鲁滨逊充当商务负责人，去几内亚购买黑奴。“父亲的规劝”是指父亲告诫鲁滨逊不要出海冒险，否则就会陷入悔恨和求告无门的绝

36、境。据此作答。二、阅读9、1既点明了季节，也为战士出征增添了肃杀的气氛。2抒发了作者抗敌救国、建功立业的爱国情感和报国无门、壮志未酬的悲愤。【解析】1本题考查诗歌炼字赏析。首先在诗文中要找到该字，赏析的字一般为动词、形容词或特殊词（如叠词、拟声词、表颜色的词等）。“沙场秋点兵”意思是秋天在战场上阅兵。“秋”字既是写实，有是渲染意境。首先秋点兵是那时的事实。给人一种真实的感觉。其次中国自古就是“悲秋”所以一个“秋”字就即渲染出了战场悲凉的悲凉的气氛又暗示出作者不得志，前途暗淡的荒芜的感觉。为全词奠定了一种悲的基调。2本题考查学生对作者感情的理解与掌握。这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作

37、。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，此词当作于这次会见又分别之后。此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆，表达了作者渴望建功立业，为国家收复失地，统一山河，但是又报国无门，壮志难酬的苦闷心情。点睛：本题主要考查对作者思想感情的理解。要结合字里行间和诗歌的主题来理解作者思想感情。解答时需要读懂诗歌的内容，并且能够结合作品的时代背景，根据重点语句理解诗人的思想情感。10、

38、1D2予子天下/而杀子之身/子为之乎3（1）为了住宅的华丽、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟识的穷人感激（感恩）我吗？（2）就是天下比不上（或不如）生命可贵。4C【解析】1本题考查文言词语的意义。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，从前/ 同乡的人。D. 对说/对说。故选D。2本题考查学生给文言句子断句的能力。首先大致翻译原句意思为“给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢”。其次，虚词“而”在此表示顺承，讲述事情的另一角度，故在此断开。“子为之乎”“子”做主语引出的一个问句，应在此断开。3本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词

39、语。（1）中的重点词语“美”“奉”“得”要翻译出来。（2）中的重点词语“则”“不若”“身”要翻译出来。4本题考查学生对文意的理解。C项，第一处“是对不辩礼义而求富贵的行为加以批判，”应该是不仅求富贵，还包括生活享受、虚荣的行为加以批判。第二处“指出见利忘义的行径是因为一开始就丧失了本心。”不是一开始就丧失了本心而是后来丧失了本心。译文【甲】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做

40、苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是

41、乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不

42、愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。11、1示例：（1）算盘的构造。（2）算盘的起源。（3）算盘的用途（算盘被当做象征富贵的吉祥物）（4）算盘的现状。2示例：“大多”，“大部分”的意思（表范围），说明了算盘大部分呈长方形，四周以木条为框，不排除存在其他形状的可能性，体现了说明文语言的准确性。3示例：运用了举例子的说明方法，列举了1921年河北巨鹿县曾挖掘到一颗出于宋人故宅的木制算盘珠

43、的例子，具体真实地说明了算盘起源于唐朝，流行于宋朝的说法，增强了文章的说服力。【解析】1考查文章内容的理解与概括。通读全文后可以看出，文章采用总分总的结构，-段分别从四个方面介绍算盘。第段介绍“算盘大多呈长方形，四周以木条为框”概括为算盘的构造；第段“算盘的故乡是中国”概括为算盘的起源；第段“算盘被当做象征富贵的吉祥物，为人们推崇”概括为算盘被当做象征富贵的吉祥物；第段“20世纪90年代初”“现在的问题已经不再是计算机和算盘相比谁快谁慢的问题了”概括为算盘的现状。2考查说明文的语言。说明语言的准确性主要体现在修饰、限制性词语的运用。这句话指现代大多数情况下我们看到的算盘都是长方形的样子，但特殊

44、情况下也有其他形状的算盘，这样表达体现了说明文语言的准确性。答题时先解释词语，然后结合语句具体分析，最后指出体现说明文语言的准确性。3考查说明方法及作用。这句话写到1921年河北巨鹿县挖掘到木制算盘珠的具体事件，运用举例子的说明方法，来说明上文内容“算盘起源于唐朝，流行于宋朝”，使这一说法更有说服力，增强可信度。12、1 忧书 保书、 传书 2运用环境描写和拟人手法，生动地烘托了丁聚会内心的沉重与痛苦。3喜欢谈论诗书，热爱收藏图书。性情稳重，深谋远虑。忍辱负重。重情义，讲信用。重道义，有文化责任感。4前文交代“这几年丁聚会一改深入简出的习性，开始出入酒楼茶肆，又常常去城中的赌坊逍遥。”呼应后面

45、冯氏揭示的真相“这些年聚会从未大赌，他只是虚张声势。” 三人到丁宅讨债“门人传话只请郝伯力进去。”后文“那日我三人索债，丁老先生单独叮嘱我”揭示出郝伯力是知情人，帮助丁氏父子完成计划。 小说开篇介绍丁聚合，“只在银子上看得要紧，诗书上却无一点儿兴趣。若是到了聚合手里，岂不是要尽其所有货与了书商吗？”父兄去世后，丁聚合“匆匆赶回，他还带来一个姓李的书商，早已经将丁家的藏书讲好了价钱。丁聚合得知家中的藏书已经被丁聚会抵了债，气愤得说不出话来。”前面埋下伏笔，后文照应。5观点一：同意改为“丁家书楼”。小说情节主要是围绕丁家书籍的保存与传世展开的且书楼收藏的书籍主要是丁家的书；丁家人为藏书付出了钱财、

46、声誉和家庭离散等代价；以“丁家书楼”为题，既可以突出丁老人、丁聚会和冯氏的牺牲精神，也可以突出中国文化传承的艰辛。观点二：不同意改为“丁家书楼”。小说情节是围绕丁、郝、郑、王四家为藏书的保存和传世而付出艰苦努力展开的；除了塑造丁聚会的形象外，还塑造了另外三位藏书家郝、郑、王的形象，赞扬了这四家保存与流传藏书的贡献；以“四家书楼”为题可以突出中华文化传承需要大家共同努力的主题。【解析】1本题考查记叙的线索。线索就是贯穿文章始终，把文章有机联系在一起的事物或感情，分为明线和暗线，可以是核心人物、核心事物、核心事件、时间、地点、作者的情感。仔细阅读这篇小说可以得出，小说围绕“这些藏书”，暗写丁家忧书

47、、保书、传书的过程，明写郝、郑、王三家借债、讨债、抵债的故事，两条线索交织在一起，是文章波澜起伏，引人入胜。2本题考查学生对自然环境描写的作用的分析。自然环境描写不仅交代了人物活动和事件发展的客观环境；同时也渲染、烘托气氛，抒发或寄托作者和人物的感情。“城中飘起了雪花，渐渐地越下越猛”，“积雪痛苦地作响”，这两处描写生动地烘托了丁聚会内心的沉重与痛苦。点睛：文章中运用环境描写，作用一般有：交代事情发生的地点或背景，增加事情的真实性；渲染气氛，烘托人物的心情；寄托人物的思想感情；反映人物的性格或品质；推动情节的发展；深化作品主题。当然，一段具体的环境描写，它的作用往往是多方面的，这需要根据具体的

48、语言环境去综合分析，切忌生硬地把它归结为某一种作用。3鉴赏人物的形象，可从人物的言行举止、神态等正面描写和侧面描写来分析，同时，还要考虑到整体性。比如，前文提到丁聚会喜欢赌博，败光家产了，但后文把事情的真相公之于众了，在回答时，就不能回答丁聚会是纨绔子弟，而正是他的良苦用心才换来了藏书的安全，说明他热爱藏书，不贵名声，贵责任，有道义。据此分析全面理解作答即可。4伏笔指文章或文艺作品中，在前段里为后段所作的提示或暗示。明确了这一概念，在文章中找出两个相关的故事情节即可作答。例如，文章第三段提到“到了丁宅，门人传话只请郝伯力进去。一个时辰后，郝伯力冷着一张脸，闷闷地讲，丁延祺老人病得很重，有些神志

49、不清了”，郝伯力与老人家之间到底交谈了什么作者并未交代，然后文却提到“郝伯力叹道：这是丁老人的一片苦心啊那日我三人索债，丁老先生单独叮嘱我：逼迫聚会用藏书抵账”。显然，前一个情节就是在为后一个情节埋下了伏笔。5这是一道探究题，开放性很大，答题时言之有理即可得分，但要做到条理分明，有理有据。是否同意将标题进行更改，要从标题是否能够更好地表现文章主旨，能否更好地塑造人物形象，是不是文章线索，以及它本身是否用到相关的表达技巧等角度入手分析。题目改成“丁家书楼”没有什么不妥，但它只侧重反应了丁家对藏书的热爱和所做的贡献，却把文章中三个非常重要的次要人物排除在外。通读全文，我们会发现文章想要表达的不仅仅

50、是丁氏一族的贡献，它要突出的是有识之士对文化的责任感，故不改更好。13、1将自己与古建筑融为一体。为保护古建筑放弃国耻家恨。将北京古城墙视为一种生命。2强调了梁思成独一无二的价值和贡献，表达了对梁思成思想精神的高度赞赏，隐含了对梁思成所处时代的遗憾和感叹。3示例：文中所写梁思成的言行虽有虚构，但所依托的第二次世界大战的历史背景和当时中国现状是真实的，所记叙的考查应县古塔、保护奈良古城等事件是真实的，这些言行符合梁思成的思想逻辑，反映出的梁思成保护文化遗产的精神和胆识令人信服。因此，文中联想想象的细节才会有历历在目的真实感。【解析】1提取概括类的题目，首先要在审题后确定提取答案的范围，即在文章中

51、寻找段落。然后从前向后精读文章，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。如可提取“对梁思成这样的人却不然。古建筑在他的眼中，永远是有生命的物体”“当他观看北京城墙时，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他接触的对象融为一体”。“理性战胜了仇恨，文化的永恒价值取代了战争的非理性”“当他谈到北京城墙时，将它视为一种生命来诉说”等句分析，即可整理出正确答案。2考查对文章重要语句的理解。要理解好“梁思成只能属于这个世纪”这句话，可结合第2段“也许可以这么说，以后的世纪，恐怕再也难以出现同样的环境、同样的人物。许多历史条件已经无法再现永远不再可能诱发

52、出人们的历史激情和历史想象了”等句分析，由此我们可以得出这样的结论：“梁思成只能属于这个世纪”强调了梁思成的价值和贡献独一无二，高度赞赏梁思成思想境界，当然这句话也有对其所处时代的遗憾和感叹。3题干问读者并不觉得虚假，都和作者一样“相信它是真的”的缘故。通读全文，结合文章的相关内容作答。可从符合“历史事实”“生活真实”“人物思想逻辑”任一角度作答均可。如“历史事实”：第二次世界大战的历史背景和当时中国现状。“生活真实”：记叙的考查应县古塔、保护奈良古城等事件。“人物思想逻辑”：保护遗址文物的言行符合梁思成的一贯思想与原则。这些都让读者“相信它是真的”。【点睛】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段