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文档简介
1、第 1 篇 论语十二章 (七上)文学常识 选自论语译注。论语,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共 20篇。东汉列为“七 经”之一,宋代把它与 大学中庸孟子合称为“四书”。 孔子(前551前479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家。教材在线子曰:“学而时习之, 不亦说(yu)乎? 有朋自远方来, 不亦乐乎? 人不知而不愠(yn), 不亦君子乎?” (学而)曾子曰:“吾(w)日三省(xng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传(chun)不习乎?” (学而)孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来
2、,不是很高兴吗?人家不了解我,我并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”曾子说:“我每天多次进行自我反省:替别人谋划事情是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?”教材在线子曰:“温故而知新,可以为师矣。” (为政)子曰:“学而不思则罔(wng), 思而不学则殆(di)。” (为政)孔子说:“我十五岁有志于做学问,三十岁有所成就,四十岁心里不再感到迷惑,五十岁知道上天的意旨是什么,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁可以顺从意愿,又不越过法度。”子曰:“吾十有(yu)五而志于学,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” (为政)孔
3、子说:“只读书不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;就会疑惑。”只空想而不读书,孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以(凭这一点)做老师了。”教材在线孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那种困苦,子曰:“贤哉,回也! 一箪(dn)食,一瓢饮,在陋巷, 人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” (雍也)子曰:“知之者不如好(ho)之者,好之者不如乐之者。” (雍也)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱(gng)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” (述而)颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”孔子说:“懂得学问和事业的人比
4、不上喜爱学问和事业的人,喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”教材在线子曰:“三人行, 必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而改之。” (述而)子在川上曰:“逝者如斯夫(f), 不舍昼夜。” (子罕)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” (子罕)子夏曰:“博学而笃(d)志,切问而近思, 仁在其中矣。”孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。日夜不停。”孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,一个人的志向却是不能改变的。”选取他们的优点来学
5、习,(如果也有)他们的缺点就加以改正。”孔子说:“军队可以改变其主帅,子夏说 :“广泛学习且能坚定(自己的)志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。”文章纲要文章中心 全文记录了孔子及其弟子的言行,在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启发。写作特色成语积累知识链接论语是我国古代语录体散文的典范。其语句言简义丰、概括性强。温故知新 择善而从 不亦乐乎 三十而立 不舍昼夜 逝者如斯 三省吾身 博学笃志 箪食瓢饮 从心所欲 耳顺之年 乐在其中 不耻下问 匹夫不可夺志重点知识归纳一、重点字词1.通假字 学而时习之,不亦说乎 “说”同“悦”,意思:_ 吾十有五而志于学 “有”同“又
6、”,意思:_ 2.词类活用 学而时习之 时:名词用作状语,_ 吾日三省吾身 日:名词用作状语,_ 好之者不如乐之者 乐:名词的意动用法,_按时每天以为快乐愉快用于整数和零数之间3.一词多义学而时习之 _ 四时俱备 (答谢中书书) 季节四时之景不同 (醉翁亭记) 季节时来运转 时机按时时为为人谋而不忠乎 _可以为师矣 _为渊驱鱼 替替当、做忠为人谋而不忠乎 _忠之属也,可以一战(曹刿论战) 尽力做好分内的事忠心耿耿 忠诚竭尽自己的心力一箪食,一瓢饮 _ 饭疏食,饮水 _饮水思源 喝冷水饮喝于此,意思是在其中焉必有我师焉 _可远观而不可亵玩焉(爱莲说) 语气词2.知之者不如好之者, 好之者不如乐之
7、者。 写出了“学习”与“思考”的辩证关系。一味读书而不思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想而不读书,则会疑惑而无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。二、句子赏析1.学而不思则罔,思而不学则殆。本句强调兴趣对于学习的重要性。“乐之”才能全身心投入其中,才能真知灼见,才能有所成就。4.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。善于发现别人身上优缺点的人,也往往善于向他人学习。只要抱定“择其善者而从之,其不善者而改之”的学习态度,无论什么环境,无论什么人,都可以从中得到提高。3.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。本句讲的是求仁的途径。博学、笃志、切 问、近思是提升个人修养的重要方法。
8、篇目对比点 分析阐述论语十二章描写对象: 浮云 论语十二章 中“不义而富且贵,于我如浮云”运用比喻,把“用不正当手段得来的富贵”比作“浮云”,表明了孔子在“富贵”和“义”发生矛盾时,坚守“义”的高尚品格。古诗文对比梳理 中“不畏浮云遮望眼”用“浮云”借代奸邪小人,表现诗人变法革新的政治理想和远大的抱负,以及大无畏的精神。登飞来峰 篇目对比点 分析阐述论语十二章主题:坚守志向、信念 论语十二章 中“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,强调即使是普通人,也要有坚定的志向。古诗文对比梳理 中“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”以议论方式直抒胸臆,表现了文天祥舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志。过零丁洋
9、第 2 篇 陋室铭刘禹锡(七下)文学常识 选自刘禹锡集。刘禹锡(772842),字梦得,洛阳(今属河南)人,唐代文学家。 铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。写作背景 刘禹锡写此文时,唐王朝正一天天地衰落下去。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐,不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑,却又无力回天,只能采取消极的办法,独善其身,避而不与那些庸俗的官僚来往。教材在线山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨(xn)。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍(d)之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云
10、:何陋之有?山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人,来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的古琴,浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。公文劳神伤身。孔子说:有什么简陋的呢?文章纲要文章中心 本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,体现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。写作特色成语积累知识链接1.托物言志:通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘
11、于 淡泊、不为物役的高尚情操。 2.使用类比:如开头“山不在高,有仙则名。 水不在深, 有龙则灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明陋室也 可借高尚之士散发芬芳;结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀 子云亭”类比“陋室”,指出此室可以与古代名贤的居 室媲美。 3.骈散结合:使文章节奏明快,语言错落有致,读来抑扬 顿挫,和谐悦耳。案牍劳形重点知识归纳一、重点字词1.词类活用 苔痕上阶绿 上:名词用作动词,_ 无案牍之劳形 劳:形容词的使动用法,_蔓延使劳累2.一词多义有仙则名 _ 名之者谁(醉翁亭记) 命名故虽有名马(马说) 名贵的莫名其妙 说出出名,有名名何陋之有 _知之者不如好之者(论语十二章) 代词,
12、指学问和事业 水陆草木之花(爱莲说) 助词,译为“的”予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说) 取消句子独立性,不译垂天之云(北冥有鱼) 结构助词,译为“的”鹏之徙于南冥也(北冥有鱼)取消句子的独立性,不译一年之计在于春 结构助词,译为“的”宾语前置的标志,不译之素调素琴 _素湍绿潭(三峡) 白色的素不相识 向来不加装饰的2.斯是陋室,惟吾德馨。以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下伏笔。二、句子赏析1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。文章的主旨句。运用托物言志的写作手法,表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。4.孔子云:何陋之有?表现了作者对世俗和官场生
13、活的鄙弃,突出了“陋室”主人超尘脱俗的独特志趣。3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。引用孔子的话,更具有雄辩的力量。一方面暗含作者以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地照应了“惟吾德馨”一句指出陋室不陋的关键在于“惟吾德馨”。 篇目对比点 分析阐述陋室铭描写对象: 琴 陋室铭 关雎古诗文对比梳理 中“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,写钟子期能领悟伯牙的琴声传达出的情感意境,来表现伯牙与子期心意相通,互为知音。伯牙善鼓琴 中“可以调素琴,阅金经”,表现了陋室主人生活情趣的高雅。 中“窈窕淑女,琴瑟友之”,借弹琴鼓瑟对“淑女”表示亲近,想象恋爱生活的和谐美满。 篇目对比点 分析阐述陋室铭同一作者: 刘禹锡 陋室铭 作于和州任上。当时作者被贬,居所简陋,但志趣不改。“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下伏笔。古诗文对比梳理 作于宝历二年 (826),刘禹锡在扬州遇到白居易,在酒宴上白居易写了醉赠刘二十八使君,对刘禹锡屡遭贬谪、怀
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