多元交融元代的设计艺术

1、多元交融元代的设计艺术建筑与壁画设计主讲人：1建筑与壁画设计一、元代建筑1.元朝大都2.妙应寺白塔3.普陀山多宝塔4.广胜寺5.上海元代古镇召楼二、元代壁画设计21.元朝大都1272年，元朝定都大都（今北京）。突厥语称为汗八里（Qan-baliq），意即大汗之城。作为蒙古贵族统治汉地的重要据点。 是当时世界最大的都市之一。揭秘失落的“汗八里”： 一、元代建筑3公元1274年，在汉臣刘秉忠的督建下，元大都基本竣工，元大都废弃了隋唐都城的封闭式里坊制，开放开放式的街巷制都城，体现出城池规划理念的创新。设计特点：元大都的街道，规划整齐，经纬分明，相对的城门之间一般都有大道相通。马可波罗游记述云：“全

2、城的设计都用直线规划。大体上，所有街道全是笔直走向，直达城根。一个人若登城站在城门上，朝正前方远望，便可看见对面城墙的城门。城内公共街道两侧，有各种各样的商店和货摊整个城市按四方形布置，如同一块棋盘。” 4元大都城墙遗址52.妙应寺白塔妙应寺，俗称白塔寺，它始建于元代，原名“大圣寿万安寺”，寺院殿堂栏楯（shn）一如内廷，佛像，窗壁皆饰金，是元朝皇室在大都兴建的重要工程之一。1368年全部殿堂被雷火焚毁，仅白塔幸免。明宣德八年修复，改称妙应寺。 元朝政府为了利用宗教维护其统治，采取保护宗教的政策，大肆营建佛寺和道观，佛寺、道观壁画亦应运而生。6妙应寺白塔位于妙应寺内。因寺内有通体涂以白垩（，白

3、土，石灰岩的一种 ）的塔，故俗称“白塔寺”，是我国重点保护文物。元世祖崇信佛法，迎释迦佛舍利，至元八年(1271)在大都城西南修建了这座大型喇嘛塔。是由当时尼泊尔的工艺家阿尼哥奉敕主持修建。是元大都中最高的建筑，有“金城玉塔”之称，是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔。 7白塔由塔基、塔身和塔刹3部分组成。台基高9米，塔高509米，底座面积1422平 方米，台基分三层，最下层呈方形，台前有一通道，前设台阶，可直登塔基，上、中二层是亚字形的须弥座。台基上砌基座，将塔身、基座连接在一起。莲座上又有5条环带，承托塔身。塔身俗称“宝瓶”，形似覆钵，上安7条铁箍，其上又有亚字形小型须弥座，再上就是13天

4、相轮，顶端为一直径97米的华盖，华盖以厚木作底，上置铜板瓦并做 成40条放射形的筒脊，华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃，微风吹动，铃声悦耳。华盖中心处，还有一座高约5米的鎏金宝顶，以8条粗壮的铁链将宝顶固定在铜盘之上。白塔的形制，渊源于古印度的窣s堵坡 。81978年对白塔进行了维修加固。施工过程中，发现了清代乾隆帝十八年(1753)存留在高塔顶部鎏金 小境内的大藏经、木雕观世音像、补花袈裟、五佛冠、乾隆帝手书波罗蜜多心经、藏文尊胜咒、铜三世佛像、赤金舍利长寿佛等。9白塔门前台阶西侧立铜制阿尼哥全身立像。10白塔寺七宝佛殿。 白塔寺七宝佛殿 天王殿内供奉的弥勒佛像 111961年时的白

5、塔寺山门 1961年时的白塔寺鼓楼 12记录白塔寺法会的老照片 记录白塔寺法会的老照片 13表现白塔寺法会和庙会的泥塑 14大圣寿万安寺复原想象图 153.普陀山多宝塔多宝塔位於浙江省舟山市的普陀岛普济禅寺的东南方。此塔建於元统年间（1333年至1334年），当时普陀观音寺（即今普济禅寺）的住持孚（f）中为兴建名山道场，多次外出云游募化，得到江南诸藩王隆重接待，太子宣让王等出资建造多宝塔，故又名太子塔。多宝塔是普陀山上保存至今的最古的建筑，也是现存的元代最大的宝箧（qi）印式塔。多宝塔外观造型别具一格，两层台基取材花岗岩，平面呈正方形，四面向上收分。斜圆柱护角上顶仰莲托钵支撑顶角螭首，之间均匀

6、分布平伸螭首，上置望柱栏杆，一层各面五间，二层三间。两层台基虽不是按宋元时期传统须弥座形式制作，但根据一层台基顶面残存四天王的位置，以及佛教认为四大天王就居住在须弥山山腰“各护一天下”的说法，两层台基实际寓意的就是须弥山。又有四大天王处于“欲界”最高境界“六欲天”之一说，所以一层台基以下体现的是佛教认为的“欲界”概念，二层台基自然为“色界”之说。16塔上身三层四面均凿龛（kn）雕佛，造型别致，气韵古雅，尤其是第三层四周的观音三十二应身小像，神态温和凝重，给人以亲切端庄之感，其独特的宝箧印式造型为全国罕见；佛像的背景为十八罗汉，每个罗汉神态各异，栩栩如生。每层石台置石栏，挑台面栏柱刻有护法神狮及

7、莲花，顶层四角饰有蕉叶山花，极具元代建筑风格。石塔底层基座平台较宽，顶层四角饰有蕉叶山花，四周栏下雕有四个龙头，张口作吐水状，雨天水从龙口流溢，如龙垂涎。17普陀山多宝塔民国8年（1919年）时涂抹水泥修復破损的表面。文革期间普陀山的寺院遭到大规模的破坏，多宝塔塔身的浮雕佛像被铲毁。 18螭（ch） ，古代传说中的一种动物。蛟龙之属。在古代青铜纹饰、碑额、印钮中常见。在古建筑中何进开始雕凿，尚不确知。 元上都出土的石螭首，长82.5厘米，宽29.5厘米，卷鼻，张口露齿，怒目圆睁，造型浑厚古朴。现藏内古博物馆。 19元上都(Shangdu),是中国历史上一个空前大一统的正统王朝的首都，由成吉思帝

8、之孙、元世祖忽必烈大帝初建，城址在今北京市正北滦河上游。由我国北方骑马民族创立的这座草原都城，被认定是中原农耕文化与草原游牧文化奇妙结合的产物，史学家称誉它可与意大利古城庞贝媲美。1251年蒙哥即帝位后，忽必烈以皇弟之亲，受任总领漠南汉地军国庶事，从漠北和林南下驻帐金莲川，征天下名士，建立著名的金莲川慕府。金莲川幕府的建立，对忽必烈治理汉地乃至统一全中国起了重要的作用。1256年，忽必烈命刘秉忠在此地选址建城，初名开平府。1259年城郭建成。1260年3月，忽必烈在此登上大蒙古帝国皇帝之位，为元开国皇帝元世祖。世祖将开平府作为首都。1264年5月，世祖始建大都(今北京)，诏开平府上升上都，以取

9、代漠北和林，改燕京为中都，后又称大都，并确立了两都巡幸制度，上都为夏都，与元大都共同构成了元朝的两大首都。 204.广胜寺广胜寺位于洪洞县城东北17公里的霍山南麓广胜寺于东汉建和元年（147）创建，初名俱卢舍寺，唐代改称今名。大历四年（769）重修。元大德七年（1303）地震毁坏后重建。明清两代又予以补葺，始成现状。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。下寺中山门、前殿、正殿是元代建筑。下寺中不仅有精美雕塑，还有元代壁画。可惜，最精美的童子拜观音等壁画被盗卖出国，现在收藏在美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。水神庙中有元代的戏曲故事壁画。 21广胜寺上寺山门塑像22广胜寺全境分霍泉源头、水神庙

10、、下院、上院几个部分组成。霍泉源头在霍山脚下，是一个清澈的泉眼，自古就是当地灌溉、生活不可或缺的水源。郦道元的水经注上有一段对霍泉的记载。“霍泉出霍太山，发源成潭，涨七十步而不测其深，经赵城西南流注于汾。”现在的赵城镇在以前是与洪洞平级的县城，霍泉位于洪洞与赵城的中间。山西自古缺水，为争夺水源，两县居民时代为仇。后来有一知府想出应急之法，架起热油锅抛入十枚铜钱，令两县各出一人，下油锅摸钱，摸一枚钱分一份水。赵城代表捞起七枚，故赵城县自此或水七分。到了清代，知府又完善了这一个创举，在源头引水渠中打入间隔平均的十一根柱子，每两根柱子代表一份水，再在三七区间柱上一条分水坝，以示公允。随后在柱子上搭了

11、廊桥，命名分水亭，两侧还立了碑。到了现在这处遗迹俨然成了一个旅游景点，令众人唏嘘不已。霍泉分水亭23霍泉分水亭24塔院垂花门25后殿叫毗p卢殿，是一座漂亮的元代风格浓郁的庑w殿顶建筑。这座建筑的屋顶和结构与前两座建筑迥然不同，显得非常奔放。五条屋脊均装饰着造型独特的蚳ch吻、垂兽以及绚丽多姿的花饰。蚳ch：蚁卵，古人用白色的蚁卵做酱。供食用。 26毗卢殿千佛台27毗卢殿三佛像28毗卢殿斗拱295.上海元代古镇召楼 5.召楼源起于元朝初期，横跨元明清三个朝代，明朝工部右侍郞谈伦子田，曾在此建楼鸣钟以召农耕，因此名曰“召稼楼”，光绪初年尚有商店60余家，居民百余户，当时还称召稼楼镇，到清朝中叶时开

12、始衰落。30翻修后的召楼31翻修后的召楼32二、元代壁画 元代壁画主要有宗教壁画、墓室壁画与宫室宅第壁画。存世作品水平最高、数量最多的是宗教壁画。最有代表性的元代道教壁画是山西芮ru城的全真教永乐宫壁画。佛教壁画遗存多数存在敦煌莫高窟和榆林窟，寺庙壁画重要的有山西稷山兴化寺的七佛图，以及洪洞县广胜下寺等处的部分遗存。山西洪洞明应王庙（水神庙）的壁画中的民俗性题材内容特别引人注意。永乐宫壁画中以三清殿的壁画规模最大、绘制最精，代表了元代壁画艺术的最高成就。元代的敦煌画风亦有所变化，造型多有密宗之风。第465窟是较为典型的密宗洞窟，画法基本为单线平涂，略施渲染，形象神秘怪异，色彩鲜明强烈，体现着喇嘛教壁画的艺术特色。此外元代依然流行在宫殿、衙署、宅第绘制壁画的风气。 33永乐宫本名纯阳万寿宫，在山西省芮城县永乐镇（旧属永济县），俗称永乐宫。 34三清殿内朝元图主像之一的金母，温柔娴雅，高贵富丽