芥川龙之介-母性

1、芥川龙之介鬼才：芥川龙之介（1892-1927）v日本大正时代小说家。他全力创作短篇小说，在短暂的一生中，写了超过150篇短篇小说。他的短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但很少直接评论，而仅用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，便让读者深深感觉到其丑恶性，因此彰显其高度的艺术感染力，其代表作品如罗生门、竹林中已然成为世界性的经典之作。 新感觉派又称新现实主义或新技巧派，因新思潮杂志而得名，通常指第三次（1914）和第四次（1916）复刊的新思潮杂志的一批作家。他们既反对自然主义纯客观的描写手法，又怀疑白桦派的理想主义，而注重用虚构的形式、多样的题材和纯熟的技巧，

2、客观冷静的描写现实，理智的剖析现实，表现对现实的不满。代表作家主要有芥川龙之介和菊池宽。 作者生平v芥川龙之介号柳川龙之介、澄江堂主人、寿陵余子，笔名“我鬼”，生于东京，本姓新原，是一个送奶工人的儿子，生母于三十二岁时生下他，因生于辰年辰月辰日辰时，取名龙之介。芥川生后七个月，母亲福子（）发疯，八个月后猝然发狂，其后终生为狂人。龙之介被送到位于本所区（今墨田区）泉町十五番地的外婆芥川家。后被其舅父芥川家收为养子，易姓芥川。因芥川家是延续十几代的士族（武士），门风高尚，文学、演艺、美术等均是士族子弟必修科目 。在这种浓厚的文化艺术氛围里，芥川深受熏陶，涉猎广泛。后师从夏目漱石，并深受其影响。19

3、16年毕业于东京帝国大学英文科，任横须贺海军机关学校的英语教员。1919年辞职，专心创作。1927年7月，因神经衰弱在东京服安眠药自杀，享年35岁。芥川龙之介遗书v现在的我确实是茫然不安、我对我的未来是茫然不安的。v我身处在如冰一般透明清澄、病态般敏感的世界。我昨天跟一名娼妇一块聊她的债务问题时，渐渐地越来越觉得“为了活下去而活”实在是人的悲哀，若能满足于永远的沉睡，对我们自身来说未尝不是种和平与幸福。我对我自己要到何时才能果决地自杀抱持着疑问，只得说自然对我来说比以前更美了。爱着自然的美并企图自杀、你应当觉得我的矛盾很可笑吧。但我还是要说，自然的美是映照在我末期的视线中的。我比别人都更深地见

4、过、爱过、理解过，过程中相对的我累积了同样多的苦痛，也多少得到了满足。 芥川龙之介的人生观v“我不是通过与人接触而是通过与书接触才了解人生的。”（法朗士）v个人、家庭、社会三方面的境况，使他陷入人生苦恼的深渊，同时他又不堪忍受现实的丑恶，作为人生的旁观者，为了埋头观照现实，他又不得不从精神上用合理主义武装自己，期望使自己成为一个“精神上的强者”。他出于对资本主义体制、道德和现代社会的种种束缚的不满，因而对马克思主义抱有一定的兴趣。但他不相信通过与资本主义斗争能够改变人的命运。可以说，他的世界观是基于个人主义与合理主义，对于社会和人生采取一半肯定、一半否定的态度。 侏儒的话v然而，星星也许并不像

5、我们那样，经历着颠沛流离然而，星星也许并不像我们那样，经历着颠沛流离虽然它们也许是虽然它们也许是会寂寞的。会寂寞的。 v总之，两千余年的历史并不是由一个渺小的克莉奥佩特拉的鼻子来左右总之，两千余年的历史并不是由一个渺小的克莉奥佩特拉的鼻子来左右的。倒不如说是由大地之上到处存在着的人们的愚昧来左右的。实在可的。倒不如说是由大地之上到处存在着的人们的愚昧来左右的。实在可笑笑其实是由人们庄严的愚昧来左右的。其实是由人们庄严的愚昧来左右的。v道德给予的恩赐是时间与劳力的节约。道德给予的损害是整个良心的麻道德给予的恩赐是时间与劳力的节约。道德给予的损害是整个良心的麻痹。盲目地反对道德的人，是缺乏经济观念

6、。盲目地屈从道德的人，不痹。盲目地反对道德的人，是缺乏经济观念。盲目地屈从道德的人，不是胆怯就是懒汉是胆怯就是懒汉 。v我们的悲剧是因为年轻，或者因为训练不足，以及在没有把握住良心之我们的悲剧是因为年轻，或者因为训练不足，以及在没有把握住良心之前，遭受到无耻之徒的非难。前，遭受到无耻之徒的非难。 我们的喜剧是因为年轻，或者是因为训练我们的喜剧是因为年轻，或者是因为训练不足，在遭受无耻之徒的非难之后，好容易才把握住良心。不足，在遭受无耻之徒的非难之后，好容易才把握住良心。v决定我们的行为的既不是善，也不是恶。而是我们的好恶，或者是快乐决定我们的行为的既不是善，也不是恶。而是我们的好恶，或者是快乐

7、与不快乐。与不快乐。 v不只是自由意志和宿命论，神与恶魔、美与丑、勇敢与怯懦、理性与信不只是自由意志和宿命论，神与恶魔、美与丑、勇敢与怯懦、理性与信仰仰其他一切处于天秤两端的，都应该采取这种态度。古人把这种态其他一切处于天秤两端的，都应该采取这种态度。古人把这种态度叫作中庸。度叫作中庸。 v人生好像缺页很多的书。很难把它说成是一部书，然而它又确实是一部人生好像缺页很多的书。很难把它说成是一部书，然而它又确实是一部书。书。 v人生比地狱还像地狱。人生比地狱还像地狱。v在神的一切属性中，我最同情的是神不能自杀。在神的一切属性中，我最同情的是神不能自杀。 文学创作v前期（1914-1919）：创作风

8、格开始成型。主要以历史小说为主。多从历史世界寻找题材，但并不追求历史的真实，而是借古喻今，借古讽今。这些历史小说之所以隽永奇绝、永存魅力，是因为其中引人深思的哲理给人以启迪的力量，充满理性的思辨精神给人以感发。作品主要包括罗生门（1915）、鼻子（1916）、戏作三味（1917）、地狱图（1918）、蜘蛛丝（1918）等。文学创作v中期：创作风格发展变化时期。虽然继续写历史小说，但创作倾向逐渐从历史世界进入现实世界。除历史小说杜子春（1920）、秋山图（1921）、竹林中（1922）等以外，还写了具有现实主义倾向的作品桔子（1919）、秋（1920）、一块地（1923）等。文学创作v后期是芥川

9、对自己的文学生涯与人生之旅进行决算的时期。这时期的作品已不只是停留在中期小说接触与了解现实的层面上，而是对美丑、善恶、贫富等矛盾对立的社会现象产生出一种本质的失望，从而悲观厌世并生出一种幻灭感。这时期代表作品主要有大导寺信辅的前半生（1925）、玄鹤山房（1927）和水虎（1927）等。芥川龙之介阅读课文，思考以下几个问题v1.为了突出表达效果，文章中有多处对比，请简要分析。v2.小说以母性为题，雌蜘蛛的母性表现在哪里？v3.在残酷中探究人性，在血腥中生发母性的光辉，有人说雌蜘蛛是一位伟大的母亲，有人说雌蜘蛛是一位残酷的女性，也有人说雌蜘蛛具有了残忍与伟大的双重性，你是怎样理解的，请就其中一个

10、方面加以探究。1.为了突出表达效果，文章中有多处对比，请简要分析。v雌蜘蛛血腥杀害蜜蜂的残酷悲剧与“红月季花在喘不过气的阳光和灼热中，每天仍在斗艳盛开”的景物描写对比性很强，反衬出雌蜘蛛的残忍。v毫无戒备的蜜蜂与杀气腾腾的雌蜘蛛作比较，突出雌蜘蛛残忍血腥。v小蜘蛛的新生与雌蜘蛛的寂寞死去对比，突出母性的伟大。2.小说以母性为题，雌蜘蛛的母性表现在哪里？v为了生存和繁衍后代它必须残食异类，表现生存的本性。v精心编织蛛囊，为后代出生做好充分的准备。v产卵后静静地守护，专心致志，不再掠取食物，忘却一切。v在生命弥留之际，咬开囊巢顶端让小蜘蛛爬出来，并且寂寞地守候在囊巢旁怀着无限的喜悦，在不知不觉之间

11、死去。3.在残酷中探究人性，在血腥中生发母性的光辉，有人说雌蜘蛛是一位伟大的母亲，有人说雌蜘蛛是一位残酷的女性，也有人说雌蜘蛛具有了残忍与伟大的双重性，你是怎样理解的，请就其中一个方面加以探究。v观点一:雌蜘蛛是一位伟大的母亲。 为了哺育尚未出世的幼弱生命，承担了牺牲他族性命的恶名，哺育前自我生存积蓄能量，为孩子精心垒巢，产卵后全心守候，为小蜘蛛的出世做好一切努力，直到看见小蜘蛛出世完全献出了自己的生命，体现了作为雌蜘蛛的本能与天性，这种天性就是在血腥中生发母性的光辉，所以是一位伟大的母亲。v观点二:雌蜘蛛是一位残酷的女性。 它残忍地杀害了无数的蜜蜂或其它异类，搏杀的过程十分血腥残忍。而它的后代也会继承它的生存本领来继续地屠杀异类，母性之善的本能而产生的则是恶，孕育出大量的后代同样是恶的化身，因而雌蜘蛛残害他人换来的不仅仅是为了孕育自己的孩子而是在复制更多的恶的执行者，它可以称得上是恶之轮回的元凶，因而雌蜘蛛是一位残酷的女性。v观点三:雌蜘蛛具有残忍与伟大的双重性