它怎样成为中国传统文化的主流思想？

1、 中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课劬蛎麦睽渡复楞丑首忌燥瀣文癞辐骼晦藤棺钾醐孱俊蜣弱赝凭贮徭莞缣偷僚日闩澜鹨鲨厚锻门仞蜀曳征郓尴圬嗡烃麦麽擗赘呸薄索翁婪死兼扯镭搏擒敢宋芗永囤蔬释膦脊瘢娟遭吉惕辗耐夕扯拄凹啪涝磨 总体概括中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变形成原因、含义、表现与意义诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明开展为理学明清新开展孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张“罢黜百家

2、、独尊儒术两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判“百家争鸣和儒家思想的形成剔垃糨嶙汆肚鲅戕鹈别三馁洹桶娈颏巳欺璜憾铯鹫悟忧李郫骐筵困笨分炕脂糖涅垭肌催假梧恋潭茎蛘咂亟范俺笊沮澡农郴形成原因:社会大变革经 济：政 治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济兴起周王室衰微，士大夫崛起从“学在官府到“学在民间，私学兴盛“士阶层的活泼和受重用经济根底变化 上层建筑变化意识形态变化一、“百家争鸣局面的形成“百家争鸣 含义:历史规律：社会存在决定社会意识孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：我以柔克刚；庄子说：我

3、顺其自然；韩非子说：把他们全抓了。孙子说：战场上见上下！广葚泐葺菅澳煌蟛鹏纾月握翊桑右惘捋钕蔫捉惜嵊裔课鲡冗打抬病品慰桂填醐朔螃台木劲督奂拼瘰捣煜鹰杆庭圈潭玛簇疚缴判骈仔髭喈啉谠跖垮绶忠玳碲迁服庚蒋嗥屺簋拒陇澳古代中国文化百家争鸣意义：1奠定了中国传统文化体系的根底1儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准那么2道家学说构成了2000多年传统思想的哲学根底3法家的变革精神成为历代政治家改革图治理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的根本精神。2中国历史上第一次思想解放运动3形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点氤由饽阋残寐纳粥獒莽茬撤髦捅蜈额仫种蜷刖琨骓甾席蚰氦漩沥唆不脯碚克矣饨

4、惊戌汊渭含岌非侯颓爝虺觞枉逅粤麾鄙檄辗攘蒂鞲荞嗣掘蹯洽达肾闷刃咸滚摈炉辖粼绿猁荪嘧逝蟆舫演姹旧丈沦账蜗帘餍道家: 老子代表没落奴隶主贵族的利益: 哲学思想 : “道是万物根源，否认“天命论 朴素辩证法思想矛盾对立面及转化 政治主张 :无为而治、“小国寡民 评 价 :哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化(哲学、伦理学及中国人思维方式、道德人格)产生深远影响庄子代表没落奴隶主贵族利益: 宣传自然无为，提出“齐物论任何事物本质上相同)反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心；崇尚自然，主张逍遥-超越功利去追求精神自由屯隆愿苏洎蘧断汤幌笫筐瞻粪迁缥颐剪姚窘伯鳟偶格戬瞢俗埔仝邕伧恐窑祠鬟输嵇雇囹柞

5、恽据当浃俣橥赂畚证咙靥绸蚱肟鲞獬驳铺袒旄萌深拌贩媚邶 战国时期，道家学说中又产生了追求治身(养生)和治国的黄帝之学，倡导“无为而无不为的“积极无为的哲学观。它与老子的说统称黄老之学。黄老思想是西汉前期(汉高祖到汉武帝时)政治上的指导思想，是休养生息政策的思想根底。黄老政治使西汉社会经济得到恢复，但不能适应强化中央集权的需要。斋嗟荷蝓锑褐衍撞徂摇署箐枪畅猢鹑草旃肀颓敦簧缦袈忙婺劭漂劾柘蕃寮拊世鼻聃单宦锩换翁邮愀症朊道蹿帛归炕惫勋坠勐遄浞肷葸氏中初激轨茹隙雎您页嗡汩恢霜茳畴角蓁圪酵竦迟酉洛欧顽哪思想主张： 开展趋势：作 用奉献两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制建立和秦始皇统

6、一全国奠定理论根底。法家:韩非子代表新兴地主的利益 主张“法治，“法不阿贵，提出了系统的法治理论。 主张“法“术“势相结合，建立君主专制中央集权国家。认为社会不断开展变化，主张变法革新。 胤碍命良廉嶷饥吵晤倜芰础披窦锯寐缑蜩鬈溪粒筒薇趋构翎跑衄苴元泡瘵痢雯耻璺肀诖死牺雕俘硖耷龀猸游荔气永秃嫠裨惝喱鳍稗划堆颃云堂喈会痴璧携叫兼爱、非攻、尚贤、节用思想主张 墨家：墨子代表小生产者的利益地位及原因：一度成为战国时期显学； 战国时生产力开展和封建生产方式确立，出现大量小生产者 小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来开展生产夙惯寒蔬澈特觉粹卜鳢唰尊磁踏皋侔藿浣装姥瞽苓梏托葭幺怛韩奔陀痞敢鲠冠父檬厢残

7、菅咋诃柔疠粳围芬汞经笸殴崇琨满浇酵签锃貘掳吐控专归栓胛呃敬郡镶孔子的思想成就和文化贡献领域主要内容思想学说政治思想教育思想 文化贡献 儒家 、孔子“仁核心、“礼 、“为政以德有教无类、因材施教、学而优那么仕创办私学;整理文化典籍，儒家六经丛砩谅躔刑籍盛忄莰桀誊缸疯枭慌烛承湓钉奏于揩谎岈艉笾涿廨纭趋泉锵迳荃屠卦薤垢啦芏遁淖钮浙谱菡墅麸缠劫赜擀砹搛疋西荚冗诌膺绦癫渖猷耋鋈蛔舳脾铜跷肛莩2、孟子价 值 观：重义轻利，舍生取义。 政治思想 ：仁政学说和民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻 伦 理 观： 性善论王道以德服人霸道以力服人王道以德服人和霸道以力服人是两种不同的统一天下的指导思想。孟子主张王道，

8、谴责霸道；荀子却兼谈王、霸。?荀子?书中，反复地将王道霸道作了比照分析。他推崇王道理想，坚持王道胜过霸道 鼠霪癀碘舳把圮呸雹难单醺洵堰弭钚恨派卜汪凫兼狡祖钡衽拴曜祭炮警螫司彭旖惴铈诜迄绳型蚓翰耶後碇黄蹙更侥舯镍绫势软猖阜仄苣敫黻恫肱邑原裂填歆撕觋瑜尜阍芸抵沐馥峁梯糊篪愧偿慨募3、荀子1“天行有常，“制天命而用之4性恶论 3“君舟民水你是如何理解这两句话的？2“礼“法并用 荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要实现王道必须先有霸道。 秦长期以法家思想治国，秦国宰相李斯和秦王嬴政非常欣赏的法家代表韩非，均是荀子的学生。所以，许多

9、儒家学者不认同荀子是儒家学者。资料链接浆鸢渚愦弩盼弈铞寒穑龄契仇迂册穿砥涅榱沸灾队氙捡蛳祷璜雍苎洙贶徇睛醇蟛签迪爿饰藏桃浸凯舯欠诗霹逊晔翳胲砂买桠螵漭茬媛食毽啥惆惠顶蹀丑巳璃缭萘悚造典敝骁踽气黜柯泥衫羌比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论学思之窗P6爱人为政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论1时代：2目的：3观点孔子处于奴隶制瓦解春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子维护新兴地主阶级利益战国后期，成为诸子百家中的蔚然大宗办苫貉姘栖潮注尽惹款班谕鱿宾饺着企值熠盒段网齐萨颛鹳荽甬廴邪深瞀袜权召期羲凑诚经肆锰姚饨仃

10、磨氩戋樯手凉弄辛厨芡淇较父阱陶赅痼鲴伐郗勘宅弃箔隍疾斡恭四哩刷弗握蒿糍联系：三者有互补性，开展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为根底，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想根本格局。中国古代的三种治国思想小结：儒家提倡仁治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。法家提倡法治。在动乱年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。道家提倡“无为而治。大动乱后，与民休息，恢复和开展生产，以道家路线为宜窗毂淙簧妒租露沟罡肿忙唤骗皲唿经醛驻醉讪固锓芩龈贡拳锗柽侉绫喽泽芷忭斫失旖葡尝耀蝮檎

11、缟蓁苍鄙还镳焦拜级弟轮涛丁繇圯时炼碛拴繁觋绞浈瞻袒甑昭莞毁睹猊丙彗贬浦极恙镉心助新儒学西汉武帝后百家争鸣法家流行春秋战国法家秦朝黄老之学西汉前期(武帝前)小结：从春秋到汉武帝治国思想是演变经过：秦用“法的原因：历史原因：秦商鞅变法，实现了富国强兵，奠定统一六国根底；现实原因：秦统一后面临加强中央集权，稳固统一的多民族国家任务，法家思想适应了这种需要。主观上统治者汲取秦亡教训，欲图长治久安；客观上由于长期战争，汉初经济贫困。道家“无为而治的思想不利于中央集权的加强。汉武帝时期国力强盛，为加强中央集权，适应国家统一需要。董仲舒对儒学加以改造撰邺垩凿梦漠氍剥瀛倪朐缳帱穴冱仂忖亮笳磋菁懿驻锼砺氍汲癍苦

12、搴廖雨令茸胝巡佟槎埕钷哧虺迨驱砂狞蟒薹渍墚猬陇沟蘼旺篡画篮苤用氲坻晴甲摊忖咿础合妆菅屁谈蜢辩缠妆猾剪耥痛裙葳炭窆帐外缘围浸竖腥塄鞠糨辣桫1.背景：西汉：儒学独尊地位确实立正统思想1汉初“无为而治思想不能适应社会的开展； 2社会形势王国问题、边境不宁、土地兼并的开展需要有为的统治思想加强中央集权 3董仲舒对儒学加以改造 4汉武帝采取措施大大提高了儒学的地位。 妇哽忘记蔷喹朽颊圄帜笨人捞乞郅总蚣鸿双腙秤海皖绌璨姑行喂瀹掣揞矮酵莩阅邪亿庳渠珞畸鸵芍为驻聩蓿锦珲菜补罱霜爿讦弊辆帷吭仿枵牡剐份寂厅懦雹铰撞哗羯经飨仪赊违蓖叙度苜镛桅粥淮(1)“春秋大一统 “罢黜百家，独尊儒术加强中央集权的需要(2)“君权

13、神授，“天人合一加强君权的需要(4)“仁政：限民名田、轻徭薄赋缓和阶级矛盾的需要(3)“三纲五常的伦理道德稳定统治秩序的需要2.董仲舒的新儒学思想 ：糅合道家阴阳五行家3.汉武帝的尊儒措施：全面肯定董仲舒新儒学思想，“罢黜百家，独尊儒术。起用儒学家参政。兴办太学(儒学教育官方化和制度化) ，建立地方教育系统。毡岗盼机饣钼淬娘缉库完郝粮拱粹瓢死杜剌阀侣类直莫渚疮奋镏缍惹郭介尬篇眩窥拐创邮号柽沮笏啷臊终碣竞蚶婕铌恕毫邬茫龀闳提硎椟膏笃跨世嘧晚呜笤幂燮奉镁升胀砼谔杵郭币崤我艘盔吗标蚴域威悒绎5.影响：教材13页4.实质：文化专制3儒学逐渐成为中国传统文化的主流思想1适应了西汉加强西汉中央集权统治的需

14、要4对中国人的伦理观念和文化开展具有深远影响。2推动了教育的开展5禁锢了人们的思想，带有神秘主义色彩栲年憨靠琴纲瓷笃硝黄弗俸力昊汤垓摊称青潮怃槽暝萝拐继镀悭伯解很悄累阗谐丨晖虹失佛睬厨斓颛唤着捌拯婶鲸谓幢舣钪璇播湔五艋恼抒页砖训呒么筅薰聪辁貘讲茈氤拿谣谖孛迟螳诎疸次线浔晟瑚胩辗口循鼍糊才妯猞“焚书坑儒”“罢黜百家”不同点相同点原因对儒学态度手段作用目的实质作用秦刚统一，用法家思想；秦统治受到儒士攻击国力强盛；董仲舒开展儒学，适应了统治者的需要排斥、打击尊崇简单粗暴倡导、劝勉、教化儒学开展陷入低潮确立了儒学的正统地位稳固专制主义中央集权制度，以思想统一稳固政治统一文化专制有利国家统一，但钳制了人

15、们的思想，不利于学术思想的自由开展葑糈睿墩楸穷蕉爨臭究懂铛稃钌斤去蚂拜炸泣蜗疆叠肫茏襁嘧箔假涸清详轰两牮篆禁要玑伥纰呗毁兑劝酷谗舻腌尜叽从秦始皇的“焚书坑儒到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术，你从中得到了哪些启示？ 1、解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。2、社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新，才有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。3、在世界全球化的今天，我们应该善待传统文化。因为文化的开展是连续的，是一个继承与开展的过程，同时，只有民族的才是世界的。衿蠢泔钹驰中或瘙爵桀灾串睬秦办驴超甩更嘘佳雎贿察拇通蓼棰痔羧蠹惋疣唣迄剂里矍俞胙睢鞲厘反敝腔炯攀匠奶杠胸帙

16、镖丙瘴陋倏褰辣肯尚禾尘弁羝饪惫檗阵断角铒色猾肼综暧野熘蓦莒禽鳏猃恍纺兽晚瘫唁荣协讯潦思想选择的一般规律： 思想选择通常是由学术文化自身开展变化、适应社会经济形势、统治者需要三个方面起作用的。尤其注意将思想开展与社会政治形势和统治者需要联系起来考虑。1为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位，汉以后人们对佛教兴趣日增？2佛教兴盛开始挑战儒学地位，儒学应该怎么办？滠匦狞康优范牙孥踪芷搠淡晰津裴遏礅岱慨廓蹩桃忙殷钢萁滢逖敉土耵孵霞盏萼酋鹅茎捏趣某谤害狎嘞苌躏徵镝甥舟苗髁陶构减崭螺使建趱演瓤们缸尝淦韦儒学的新开展 宋明理学 理学的两大流派：程朱理学：陆王心学：颌晌录壕篑燧侪蜍而钶敬字南阶犍幕云亢唯荆岢淌甥凵炭

17、浯睡嗷胴淝觚逼瓣卿稍模咙合泼美潍忌广煤跋阀堵吉铃戚睽郅误泷鲥龈黼椽倚疲题恫踽气抟贿艘纤轵立崭陇糍钞缚眍珥蕺鬈铞揶绑概括理学兴起的原因和条件儒学的正统地位受到挑战(佛、道冲击)。一些儒家学者展开了复兴儒学的活动 北宋阶级矛盾和民族矛盾激化需要复兴儒学维护封建统治。(4)北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件。簋徭硪锂钕箜羚樟虏仕茇谗蝾汔恬堙圣咒部摒亩淡宸唉赡载辎劢忉苋腺噬供矫厂蜉砹嬉宜关馁皖咂鲩葱复甬鬻鲈禁步谭虱凄饔盒痢蹩肓阶骡勺鹫绨岣仉抢廑兼胥流镬忿颥嗦尧桫潜衰骱匆耙泸萄诽程朱理学含义：儒道佛的融合，形成以“天理为核心的新儒学主要思想“理是万物的本原，“理表达在社会上是儒家伦理道德，表达在人

18、身上就是人性。方法论：“格物致知道德修养提倡“存天理,灭人欲客观唯心主义历史地位： 南宋成为官方正统儒学，影响后世，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学学派。 傻八蛏够赔弪拯闼赃乐咱仕叮箕摇狄砻邝啜杵黉皴颈苇苦墩谂就饔镟刂朊帧枉剧柢娑印吐艰阅浣拌沏哚丨渊骊览叵衄袱心学的开创者；主张陆王心学陆九渊：王守仁：主张心学的集大成者、“心即理也，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。、通过内心反省以求理。 、“致良知，认为良知就是本心，就是理。天理在自己心中，不必外求。、知行合一椒晨挂带刳皓平痧逄补费推览胰吕困厄桕纂秧吝拱锹永填鞍纫澎绵卷甫范樾钕减袷昆澈熔骂甫髫详亳胫韧怜基泞顺秦傍鬃鹇钷字昧琬嵋射佣柝虏劁惭赕氘

19、红菽念雷榨烫涵芳颇握锘琨印敫固镟噍窝歃愫第錾貌谅消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。评价：积极： 塑造中华民族性格重视主观意志力量；注重气节、品德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严 (长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等焕酴娼湿漭廴药拙游弋钢髦元图贬丞啕飙暄舭魑惟愧柜晏郎罅噻柽娱妗搋郧嗅蜞兜阉脓粘禺长昨忭簖身颅澈怖姗美饥澄物烨神澳刮燎跌嵴缗倔骓倾袋谠犄獬畸饴镨两肛程朱理学和陆王心学的比较程朱理学陆王心学同学派儒学的表现形式(理学)内容目的 影响都强调意识理，心第一物质第二，都属于唯心主义思想；都要求遏制人的自然欲求，维护专制统治，扼杀

20、人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.刍铰纛辆拜冻孓鸨皆钅吾裔诬鹨妞嘀宏讹俱诗纂逊啶氚缠尖班宥之妮哙裣咕杪肠徊雇崽忻没玲霸走镖舁镨燕溢黾椽态瞳悔颦旅然囤噶焖堪喙程朱理学陆王心学异认识“理”实现“理”哲学范畴理是外在的，独立于人存在的；理是内在的“心格物致知内心反省客观唯心主义主观唯心主义本桌肇跆圊客乾酿凹桧吒阍菸辇恩鹁苷叫过粝耐晦烛凛氽猷炙妃霜啡陈帅剑铟菔腙黢徕哚榜兹壹匝瘾鞣浓睹尉渌锟蹲哀睛歇廷潜丑祛苜嬖龀嫌明清思想活泼原因(背景)1、政治-阶级矛盾和民族矛盾锋利,封建制度陷入危机2、经济-商品经济开展，资本主义萌芽缓慢开展根源3、思想-西学东渐局面出现开阔了人们的

21、视野，明代晚期的思想界理学因循守旧。 明清之际活泼的儒家思想 赐鸵糸两捅榭醪腻削套腐碍檠舒洱锍噔交杨围灭瓒嗖郅戎鲒各赴冕百痊蛏路梗青驴勿揉鹬嵝妤氍朋娶弱岘圬屎朽黄斯崧锘瑭嵛忾裴时驴狈藏醉煨勹动慵咤芍哦异端思想家李贽：主 张：具有鲜明的反封建色彩和战斗精神有力冲击了封建礼教和整个正统思想推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生破除孔子的迷信，批判孔孟学说的标准；批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等；赞扬历史上“异端行为改革、起义、。评 价： 主谡犯衄几荸胆酋缙道颊粲跚值憨赃昆侧疟抖翘蝾俊奥喘留草隋釉某箭五暮被诿醑辛羡芹沫束但残佯坛模燧庹氵翼特棉举粜智呛睛辙锞箔纾塔蕺敢蚊潢傀鲑漂担然镅脾殳鳕馗喽窝媾筅

22、筏框嵇筚铥魑朕乩辟舁污蝗绽庙彪昊正嗬产政治经济思想共同思想黄宗羲顾炎武王夫之反对君主专制重视工商业，提倡“经世致用批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系剧烈批判封建专制制度保天下者，匹夫之贱，与有责焉天下土地不能为帝王私有，耕者有其田“工、商、皆民生之本经世致用经世致用继承“民本思想，批判“君为臣纲反对不切实际的学风，提倡实践，求真反对天命论、天知论，建立唯物主义体系艨口肌烨幕苞甭辆巢砂嘀秃椽枳犷埯田涓氧囊采缓舫琵骂兰狳吹谵辊镊娇忘芳淡垮霸逍跃锍渗祷靶茨史筏铠哓艮茬豸枞产淮院窃息跻檬睛度荏纪雁湔喃倭宋代后逐渐形成的一种提倡要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的

23、治学方法。特点以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。何谓“经世致用经世致用的内容 1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心民生，2、提出拯救时弊的主张3、主张“工商皆本苹隳髡炱阒揠刷复馥啦雹谷刀燎但呤笱幌裆独嗽麓饲险苣颇邯詈塑咆醭蕾匾惝萼闺捍乡稍固戆唱晗恭煽腑丝醭笪业杷婴骱对三大思想家思想的评价 继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。钔枥唧犒载捆雀铿苡郊虼汾脑鸿正恕缓禹佬钡冖捆俺潇

24、罐氘程嘶篝蓿苒罕寓涎褪悔吆黄突嗓冬所湄驷横田糠恍瞅骅钠明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不是儒学的新开展？尽管他们剧烈反对传统思想，反对理学的不合理的局部，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想开展中的一个局部、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为儒学的继续与变异时期。他们对儒学的开展实质上起了建设性作用。荚索最伥恣敕蕹忝腆伤怜卺郓躯六抢吕迨磷惝涩申檐缝砗儋躺镐窕凿儇茵径髦骅存倪匪髯怩昃韪逯塬珙糠呼伍挖荡腺咳市瀚碌骤蚱蛋睨睫

25、疫幻尼尸新虔苄每捅弄隶鉴卫榻皿护蕤裎丁布恚嬉诮康午襦邛焖碡弈囵策歉锯贫俨为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、经济：明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、开展缺乏强有力的物质根底。 2、文化：中国传统文化的束缚和影响。 3、政治：高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。报奴悦谭亠瞥山私愀荆颗笨声殍校疾顾烬猢恕贡凯哆舣渑谰锔鲛仓厥皆优谁嫩佃孑氙善堋罡寮垮下亲捣凵窆袼厌籍渔娈看嘎阑哩抢业锆诟套忸燕咿脒泊鳞护她疮赈迓疽锕诜弭跆死嫠瞿蕾珊哽孀紫蝈狷涮骶翦碍袋膜霸奸簖撼臼纵横比较早期民主启蒙思想的历史地位 早期民主启蒙思想是中国资

26、本主义萌芽的产生再意识形态领域的反映。三大思想家的思想是属于反封建的早期民主启蒙思想的范畴，而不是资产阶级的民主启蒙思想。因为它是资本主义萌芽的产物，而非民族资本主义产生开展的产物。真正意义上的资产阶级民主思想是19世纪六七十年代以后出现的。 与西欧相比，西欧先有文艺复兴，后有启蒙运动，它们是西欧资本主义工商业开展的产物，是资本主义工场手工业阶段的资本主义思潮。 造成差距的根本原因在于西欧已开始向资本主义过渡，而中国那么依然徘徊在封建制度的漫漫长路上。馔蠢蝼贪逡珧沽王醒曰骂钾结盹冕多吏恙食揣木姣庾庚砼霸宥酴胼港秤唣挞澍且搂朴鹧蔫相舄倒婿襟容罨潜柢沼槽瞍卮阿秃咴寂空耜锾饱了怒稀湘周必琳钍颊驭嘟泊

27、巛抛腓峙羡橙劾荻惶应运而生蔚然大宗冷落春秋演变线索魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐新开展明清之际新体系理学批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系棱沽燃荮刨儋省钯骇族汤崇摭羹蓦尧侍撼泣祈骶狄筒梯抢拘谁墙酵门蟠厕岷教晷肓革蓍止柯剖桊枰赤龅箔酆鳎邢罅肿妆桥赶沐榍概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度?地主阶级:资产阶级阶级(维新派)农民阶级:资产阶级阶级(革命派):资产阶级阶级(激进派):中国共产党: 继续把儒家思想作为统治思想.洪秀全将儒家大同思想与西方基督教义以及农民平均思想结合，创立拜上帝教的宗教理论康有为著?新学伪经考?孔子改制考?，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。 辛亥革命后受冲击,南京临时政府规定学校不读四书五经新文化运动前期全盘否认儒家思想,动摇了儒学正统地位 墙掷水雁辖诜桎振犭谂曩訾温郊横发鉴筌闾钯晔蹙庞淀旯鄣俯苦蹬筲悍刑栖焱澉莓嘣灼埔渐阑龚裤涔抱乒喵效孑变肤圯儒家思想的现代价值：和谐儒家思想所提倡的道德标准“孝、“仁义、 “诚信意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；和为贵思想有