劝学教案例文2022

1、第 PAGE25 页 共 NUMPAGES25 页劝学教案例文2022作为一位出色的老师，时常需要用到教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是WTT为大家搜集的劝学教案范文，仅供参考，大家吧。劝学教案范文1一、导入新课在学习方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的劝学也答应以帮我们解惑。今天，我们就一起来学习荀子的劝学。板书二、作者简介、解题、关于荀子这个人和荀子这本书，我们看一下注释。荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教

2、育的作用，强调教育功能的重要。荀子这本书现存32，今天我们要学的劝学就是这本书第一篇的节选。、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？提问明确：劝勉、勉励。勾践灭吴中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。但凡“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。三、疏通文意、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。、这篇文言文比拟粗浅，请同学们自由朗读课文，边读边结合注

3、释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。假如学生没提出疑问，那么就提问学生。同时板书、重点讲解学不可以已停顿“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。于：青，取之于从蓝，而青于比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲蓝指名翻译：木直中符合绳，輮以为轮，其曲弧度、弯度，形容词作名词中规。明确：木材直得符合拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规。虽有槁暴即使，如勾践灭吴中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义不复挺者直指名翻译：君子博学而日名词作状语参省乎己，那么知通“智”，

4、智慧明而行无过矣。明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。指名翻译：顺风而表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。呼，声非加疾也，而表转折闻者彰明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”。明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”，上食埃土，下“上”、“下”名词作状语饮黄泉，用心一也。、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于如今的一步。、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。螃蟹也会打洞，只是偶然寄居于蛇

5、鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。、掌握了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。四、分析p 文章的构造层次，理清文章内在逻辑关系。刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了一定的理解。但是我们学习文言文假如仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精华的。因此，我们要对文章的内容进展分析p 。、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？齐答“学不可以已”。荀子用“君子曰

6、”以增强文章的说服力，就像我们写文章喜欢用名人名言论证自己的观点一样。提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？明确：因为学习具有重大的意义和作用。、文中哪一小节是写学习的意义的？齐答第节。第节是不是直接谈学习的？齐答不是。下文哪里第一次谈到了学？齐答“君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。”前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联络呢？我们一起来看一下。引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”说明前后二者不同，否那么无法比拟。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？齐答前者较后者有进步。弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，这说明它们有何改变？齐答它们的性状发生了改变。无论是“进步自己”还是

7、“改变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？齐答可以。物变需要条件吗？齐答需要。青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。那么人的改变需要什么条件？用原文答复“博学而日参省乎己”。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。齐读第节。、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？齐答学与思的关系。孔子曾说“学而不思那么罔，思而不学那么殆”，那么荀子认为二者何者更重要？齐答学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思

8、矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。学习的作用在于什么？齐答弥补缺乏。提问：作者是怎样阐述学习的作用的？明确：用了四个比喻。学习的作用在于弥补缺乏，因为人的才能是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？用原文齐答“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是擅长学习。荀子认为君子的天赋本性跟普通人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是因为他们擅长学习来弥补自己的缺乏。荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“

9、人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以成为君子、圣人。同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是普通人不擅长学习、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们普通人就无法创造出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是擅长学习。齐读第节。如今我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性。既然学习这么重要，我们应该如何学习呢？怎样又叫做擅长学习呢？这就涉及到学习的方法和态度问题，也就是第

10、小节讲的内容。、指名朗读第节，其他同学考虑：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系？明确：作者指出：学习的方法在于点滴积累板书；学习的态度在于持之以恒、专心致志板书。持之以恒、专心致志是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我们很多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学习的大忌。提问：这里作者除了运用比喻论证的方法外，还使用了什么方法？明确：正反比照论证。这种方法的运用增强了文章的说服力。齐读第节。这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以根据自己的实际情况，找出相关

11、句子作为自己的座右铭。、结合板书，回忆全文内容。这篇劝学虽是节选，但相对完好。文章开头作者就提出自己的观点：“学不可以已”，也就是“是什么”板书；接着讲了“为什么”板书“学不可以已”，因为学习有着重大的意义和作用：可以进步自己、改变习性，可以弥补缺乏；那么应该“怎么办”板书呢？要注重点滴积累、持之以恒、专心致志。文章思路相当明晰。齐读全文。五、简析文章写作特色。、这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得枯燥吗？齐答不枯燥。为什么？明确：作者运用了比喻论证，使得抽象的道理形象生动、详细明白，更易为人承受。、文章读起来拗口吗？齐答不拗口。反而朗朗上口易于诵读。作者用了什么修辞手法获得这种效果的？

12、明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。六、课堂小结。这篇劝学除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学习借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的原因。七、布置作业。、背诵全文；、归纳文中“而”的用法。补充：劝学删节局部译文：这是删节局部：因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不聆听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不一样，这是由于后天所受的教育不同造成的。诗经里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满意足地供奉你的职位

13、，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的幸福。”人的德行的境界，没有比承受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更幸福的了。南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就可以长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子假如和入黑

14、泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，假如将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就可以防止自己受邪恶古怪之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。各类事物的发生，肯定都有它的根。人的荣誉或耻辱的降临，也必定和他自己品德的优劣相一致。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要降临了。太坚强了很容易自己折断，太柔弱了也容易自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必然造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总

15、会朝着枯燥的一堆烧去；一样平整的地面假如有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当慎重地对待自己的一言一行！所以，没有精诚专一的志向的人，就不可能获得宏大的成功。在十字路上彷徨不定的人，任何一条路的尽头他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会包容他。眼睛不可能同时看清楚两件东西，耳朵也不可能同时听清楚

16、两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫sh鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以仍然穷困而无法可想。诗经里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，专心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也必须坚决不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。劝学教案范文2教学目的(一)知识目的1.理解荀子及相关知识。2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。(二)才能目的学习本文比喻论证、比照论证的方法，进步学生围绕中心论点合理论证的才能。(三)德育目的明确认识

17、学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。教学重点理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联络。教学时数2课时教学过程第一课时“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习荀子劝学一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。1.介绍荀子学生看课本注，老师补充。荀子(约前313前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并

18、批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学阐述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。给以下加点字注音，并注明通假字4.指名23名学生朗读课文(分节读)老师作朗读提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“

19、学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的比照句，要把两种截然不同的方法和态度读出来严格按标点符号的停顿来读。5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)讨论、分析p 全文的思路构造(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?引导学生讨论分析p ，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停顿，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来阐述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开阐述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过，说

20、明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。(2)结合完成“考虑和练习一”，引导学生理清全文思路构造组内讨论，全班交流，老师归纳板书1.背诵全文。2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。第二课时二.整理、归纳文中重要文言知识在学生预习的根底上，老师列出要归纳的工程，小组内互相交流、补充，老师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式

21、等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。(1)通假字(结合“考虑和练习”二)輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者那么知明而行无过矣君子生非异也(2)词类活用动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也形容词用作动词：假舆马者，非利足也(3)一词多义(结合“考虑和练习”二)B.特殊句式(学生口译，老师重点点拨翻译注意点)(l)判断句青，取之于蓝冰，水为之虽有槁暴不复挺者，輮使之然也登高而招，臂非加长也君子生非异也，善假于物也(2)固定格式无以致千里(“无以”意为“没有用来的方法”。下文“无以

22、成江海”中“无以”同此)(3)定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强三.组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流)(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停顿;二是学习的态度和方法，就是不能停顿学习。(2)在阐述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以进步人的程度;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻阐

23、述了学习的意义在于能进步人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。(3)在阐述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是阐述什么观点的?(引导学生用课文原句答复)点拨：这个比喻是阐述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的获得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的

24、缺乏。(5)课文阐述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?点拨：可分为三层。第一层阐述学习要积累，是先正面后反面设喻阐述的。第二层阐述学习要持之以恒，是反正、反正设喻阐述的。第三层阐述学习要专一，是先正面后反面设喻阐述的。引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点采用大量的比喻进展说理的艺术特色的鉴赏。点拨：(1)本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深化浅出，使读者容易承受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从一样的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，

25、积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者考虑，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流作进一步论证。(2)论证方法灵敏，是本文另一特点，全文先提出

26、中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段那么把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵敏而有变化，使论辩生动有力。(3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充分，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参过失落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。本文作为荀子的开篇之作，是一篇阐述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物理论为根底，旁征博引，娓娓

27、说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量粗浅贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵敏自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口假设悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪考虑，承受作者所说的深化道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。以劝学为话题，结合当前实际，借鉴本