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文档简介

1、综合探究走进哲学 问辩人生 哲学是人生之导师,至善之良友,罪恶之劲敌,假使没有了哲学,人生又值得什么? 西塞罗 哲学是一个民族精神的命脉。如果说数学是自然科学的皇冠,那么哲学就是社会科学的皇冠。 “一个国家没有哲学,就像一座雄伟壮观的庙中没有神像一样,空空荡荡,徒有其表,因为它没有可信仰的东西,可尊敬的东西。” 黑格尔有人说哲学是爱智慧;有人说哲学是所有学科的终极;有人说哲学是介于神学和科学之间的领域;有人说哲学是以理性探讨宇宙与人生的根本真相,从而指引物质生活,评估文化生态;更有人说哲学的定义本身就是哲学。 哲学家的最后一课 一位哲学家带着一群学生去漫游世界。十年间,他们游历了所有的国家,拜

2、访了所有有学问的人,现在他们回来了,个个满腹经纶。在进城之前,哲学家在郊外的一片草地上坐了下来,说:“十年游历,你们都已是饱学之士,现在学业就要结束了,我们上最后一课吧!” 弟子们围着哲学家坐了下来,哲学家问:“现在我们坐在什么地方?”弟子们答:“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问:“旷野里长着什么?”弟子们答:“旷野里长满了杂草。” 哲学家说:“对!旷野里长满了杂草。现在我想知道的是如何才能除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕,他们都没有想到,一直在探讨人生奥妙的哲学家,最后一课竟是这么简单的一个问题。 一个弟子首先开口,说:“老师,只要铲子就够了。”哲学家点点头。另一个弟子开口,说:“老师,用火烧

3、也是很好的一种方法。”哲学家微笑了一下,示意下一位。第三个弟子说:“斩草除根,只要把根挖出来就行。”等弟子们讲完了,哲学家站了起来,说:“课就上到这里,你们回去后,按各自的方法去除一片杂草。一年后,再来相聚。” 一年后,他们都来了,不过原来相聚的地方不再杂草丛生,它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围坐在谷地上,等待哲学家,可哲学家始终没来。 若干年后,哲学家去世了。弟子们整理他的言论时,私自在最后补了一章:要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种庄稼。同样,要想让灵魂无纷扰,惟一的方法就是用美德去占据它。 试想那些学生们的人生如果缺了这最后一课,即使学富五车又有多少意义呢?两个乡下

4、人 两个乡下人外出打工,一个去上海,一个去北京。可是在候车室等车时,两人都又改变了主意。因为邻座的人说,上海人精明,外地人问路都要收费;北京人质朴,见吃不上饭的人,不仅给馒头吃,还送旧衣服呢。去上海的人想,还是北京好,挣不到钱也饿不死,幸亏车还没有到,不然真掉进了火坑;去北京的人想,还是上海好,给人带路都挣钱,还有什么不能挣钱呢。我幸亏还没有上车,不然真失去了一次致富的好机会。于是,他们在退票处相遇了。原来要去北京的人得到了去上海的车票,要去上海的人也得到了去北京的车票。 去北京的人发现,北京果然好。他初到北京一个月,什么也没有干,竟然没有饿着。不仅银行大厅里的纯净水可以白喝,而且大商场里的点

5、心也可以白尝。 去上海的人发现,上海果然是一个可以发财的城市,干什么都可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识,他在建筑工地装了10包含有沙子和树叶的土,以“花盆土”的名义向没见过泥土而又爱种花的上海人兜售。每天他在城郊间往返6次,净赚50元钱。一年后,“花盆土”竟然让他在大上海有了一间小小的门面。 在常年的走街串巷中,去上海的人又有了一个新发现:一些商店楼面亮丽而招牌却不干净,一打听才知清洁公司只负责洗楼面不负责洗招牌。他立即抓住这一机会,办起一个小型清洗公司,专门负责擦洗招牌。如今他的公司已有150多个打工仔,业务也由上海发展到南京和杭州。 前不久,他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车站,他

6、刚要下车,一个拣破烂的人把头伸进软卧车厢,向他讨要一只空啤酒瓶子。就在递瓶时,两人都楞了,因为5年前他们曾换过一次火车票。 上述事例说明的问题很多,但有一点是:一个人的生活目的、生活态度如何,不仅影响着他的人生道路,而且影响他对客观事物的认识。由于人们的人生观和思维方式不同,直接影响了人们对客观事物的认识。 这是马克思晚年在写给女儿信中讲的一个故事,是在说明思想理论与现实经验的差异。 什么是经验?我理解,经验是实践的升华,是现实的感悟,是自我否定的积累,是付出一定代价后的重新认识。 原始的不一定是落后的,理性的不一定是现实的,直觉的不一定是肤浅的,有趣的不一定是有效的,荒诞的不一定是有益的,失

7、败的不一定是消极的,模糊的不一定是混乱的,精细的不一定是高明的,传统的不一定是保守的,玄妙的不一定是深刻的,全靠你用脑子去思辨,去选择。学好哲学吧!探究路径 P24-25 1.中国古代成语故事包含了哪些哲学道理?P24“田忌赛马”-“围魏救赵”-“塞翁失马”-“刻舟求剑”- “郑人买履”-“邯郸学步”- “拔苗助长”-量变会引起质变事物之间是有联系的,看问题要分清真象和假象,矛盾双方在一定条件下相互转化看问题要全面,要一分为二 世界上的事物总是在不断地发展变化; 想问题、办事情不能从本本主义出发,要坚持一切从实际出发。 要从实际出发,具体问题具体分析。 想问题、办事情要按客观规律办事。 2、这

8、些哲理与人们的生活和实践 有什么关系? P24 这些哲理都是来自我们的生活和实践,是人们对生活和实践的反思和总结,它对我们的生活和实践具有指导作用。 3. 哲学思想的产生与时代课题之间是什么关系? P24 哲学思想是时代精神的总结和升华,对时代课题的研究和发展具有的指导意义。 4.应该如何理解理论思维与解决实践课题的关系?P24 理论思维对解决实践课题具有重要的指导作用。真正的哲学不仅能为我们提供科学的思维方法和研究方法,而且能指导、提供分析实践中遇到的各种具体问题的方法。5、自然科学家为什么如此重视哲学的作用?P25 从当代自然科学发展的实践来看,哲学对自然科学的指导作用可以归纳概括为五个方

9、面 第一,哲学的发展和变革,能够换起整个社会的思想解放,为科学发展制造舆论,扫清前进的障碍,成为推动自然科学进步的巨大精神力量。 第二,哲学为人们领导和管理科学研究事业提供理论指导。 第三,哲学为科学工作者提供正确的世界观和方法论,给科学研究指引方向,这是哲学对科学指导作用的最根本的方面。 第四,哲学还给自然科学提供正确的方法论。 第五,哲学通过给科学家提供理论观点帮助他们总结研究经验和论证科学成果。6、结合相关理论,谈谈你对哲学和自然科学关系的看法?P25区别:自然科学是以自然界或人与自然界关系为研究对象,研究的是自然界中某个领域的特殊规律;哲学是以整个世界为研究对象,研究的是关系自然、社会

10、和思维发展的共同本质和普遍规律规律。 联系:哲学不是自然科学的“总和”、整体与部分的关系, 而是共性与个性、一般与特殊、抽象和具体的关系。 一方面,哲学以具体科学为基础,是具体科学知识 的概括和总结,随着具体科学的发展而发展。 另一面,哲学对自然科学有指导作用,能为自然科 学提供世界观和方法论的指导。 说明真正的哲学对社会变革具有促进作用,它能够预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来。 (马克思主义哲学思想让保尔拉法格 “把握了世界历史的逻辑,并且能够找到社会发展和思想发展表面上如此矛盾的共同的物质原因”.) 7.这段话表达了什么思想?P25 8.为什么马克思

11、的话对他影响如此深刻? P25 马克思主义哲学是 “改造世界”的科学、指导人类解放的科学,是无产阶级的科学的世界观和方法论,因而对工人阶级的运动具有指导作用。 马克思主义哲学揭示了社会发展规律,为他领导法国工人革命斗争提供了强大的理论武器。 9、结合实际,谈谈你对哲学在建设中国特色社会主义实践中的作用的理解。P25 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,对我们的社会主义现代化建设有巨大的指导作用,建设中国特色社会主义事业只有在马克思主义哲学的指导下,才能不断向前发展。问辩人生-知识、科学与哲学-学好哲学,终身受益 (一个年青的日本女子问) “昨天我家中被贼偷了,有人说是中国人干的, 你对这件事

12、怎么看?” 朱镕基总理访日遭刁难 舌战群人体现大国风范 答:南桔北枳中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳”。中华民族是知书达理的民族,人民勤劳、善良,在华夏大地创造出了璀璨的中华文明,贵国的先民早在唐朝就曾经拜谒过中华帝国,学习过礼仪和文化。但我想在经历了几千年的洗礼以后,贵国在礼仪上已经遗忘了许多,以至于生长于礼仪之帮的中国人民,来到贵国就有可能迷失本心。我记得战国时晏子出使楚国,曾经说齐国人可以在故园安居乐业,而到楚国却成为盗贼,原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养,只有环境好了,才可以杜绝偷盗,才可以从根本上防止贵国人民忘记廉耻。 (一日本老头

13、问) “我们很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过,你对这件事怎么看” 答:掩耳盗铃这个问题其实很简单,首先您的逻辑是错误的。历史是事实,是不能改变的,不是贵国人民,无论多少人认为没有发生就没有发生。历史就是历史,是已经发生的事情,任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为日本其实是中华民族的后裔,日本民族起源于我过秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件,我想贵国政府、贵国人民,和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情.当然我作为中国总理,也觉得这件事情不能接受,因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。 (一自称日本渔民的年轻人问)“我来自长崎,我们那的水受到了很大

14、的污染,这是由与跟中国靠得比较近的缘故,你对这件事怎幺看?” 答:疑邻偷斧您来自长崎,我感到非常的遗憾,为了您失去的亲人,为了遇难死去的长崎居民,为了那些在二战中受到法西斯迫害的民众而哀悼。战争是残酷的,是军国主义者用来满足贪欲的工具,作为爱好和平的人民一份子,我们都应当加以警 觉。我在国内的时候也听我国的一些渔民反映过,现在东海打鱼越来越少,他们把原因归为贵国对海水的污染,开始的时候我不知道是何地,今天您的提醒使我明了原来是长崎。当时我就对那些渔民说,你们这种想法是错误并且愚蠢,不仔细的反思自己的行为,而将原因归结为外在的原因,是在推卸责任,是非常卑劣和无耻的。古时我国有个预言故事叫疑邻偷斧

15、”,非常有教育意义,我希望您能在闲暇期间仔细通读,如果有所启发,找到了自己内心的斧头,我们再交流看法。 (一观众提问)“台湾人民都不想回归中国,为何你们霸权欺压?” 答:居心叵测这是一个老生常谈的话题,我感觉回答起来很容易。讲一个简单的例子,从前有个母亲含辛茹苦大半辈子,总算将自己的子女养育成人,她感到很欣慰,感可以松口气,歇一歇。于是对子女说,“来,回到母亲怀抱来,给妈妈捶捶背。“然而这个不肖子,却吃惯了软饭,有奶就是娘,回头就不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲,反而对着星星和太阳大喊妈妈,想喝可乐,想要烧饼。那此时母亲应该如何?回答当然是给他一把掌。所谓国有国法,家有家规,无规矩不

16、成方圆,任何事情都有它的规则和限度,台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵,别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题,从来都没有出现过霸权欺压的事情,反而总是有一些居心叵测的邻国,以民主、自由等等名义来强奸包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择和决定权,这才叫霸权欺压。 类似的话层出不穷。我想这样的座谈是很刁钻的,安排日本普通民众和朱总理会谈,问很多尖锐的问题来试探中国政府对反日的决心,以一国的总理的身份当然不便当场和这些人搞僵,否则有失风度。不当场给他们清醒的警钟,日本的反华势力又会嚣张,并由此进一步鼓动或迷惑其它人,他们会说“你们看,中国总理都不敢当面指责我们日本军人当年的行为,这就充分说明南

17、京大屠杀纯粹是中国政府的谎言”,并且这些民众的来源又很值得怀疑。但是朱总理的回答是很见水平的。他是我们的好总理。在回答“你们中国人何时才会停止反复要求我们日本人就战争问题向中国道歉?”这个问题时朱总理毫不妥协,说道:“日本从未在正式的文件中向中国人民道歉,而不是我们反复要求日本人道歉。中国人民是不会忘记历史的,因为忘记历史就意味这背叛。” 整个实况转播都很压抑,总理一个人受到众多充满敌意的提问。一直到一个日本年轻女性提问气氛才有所缓和,这位女士提问“总理最喜欢的歌是什幺,能不能给我们演唱?”总理说“我最喜欢的是国歌,如果我唱你们都得起立。”当然没有人起立,总理也没演唱。 走进哲学你会发现,她绝

18、不是枯燥无味和玄妙无用。在若大的辩论场上,哲学学科背景下的逻辑思维和学理优势成就着人文辩手的梦;万众瞩目的雅典奥运会开幕式上,古希腊的哲思渗透在从文艺表演到火炬点燃的每一个瞬间,演绎着爱琴海的浪漫;不论是思维方式还是文化习俗,细心观察周围的点点滴滴,总是能找到哲学的影子。学习哲学的过程中,带给我们思想的碰撞,精神的抚慰,心灵的启迪。哲学在时刻开发着大脑这一人类不竭的宝藏,不断的认识和开发自我,并反思自身及周遭,让我们看到人群中的自己,看到长远,看到永恒!结论:一、哲学的功能 哲学具有世界观和方法论的功能,具有指导人们认识世界和改造世界的功能,具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。二、

19、马克思主义哲学的功能(地位) 马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶,是科学的世界观和方法论,是人生的根本指南,也是建设中国特色社会主义的理论基础。三、学习马克思主义哲学的作用可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观,使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路;可以帮助我们形成正确的思维方法,锻炼思维能力,激发想象力和创造力;可以帮助我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展,用睿智的眼光看待生活和实践,从而为我们的生活和实践提供积极有益的指导。知识整合:全面理解哲学(1)从本义上看,哲学是指爱智慧或追求智慧。(2)从与世界观的关系看,哲学是关于世界观的学说, 是系统化、理论化的世界

20、观。(3)从与方法论的关系看,哲学也是关于方法论的学说, 是世界观与方法论的统一。 (4)从与具体科学的关系看,哲学是对自然、社会和 思维知识的概括和总结。 (5)从哲学与时代的关系看,哲学是哲学是时代精神的总结和升华,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。真正的哲学是自己时代精神上的精华,是社会变革的先导。知识整合:全面理解马克思主义哲学1.从内容上看,马克思主义哲学是人类智慧的结晶,是真正的哲学,包括辩证唯物主义和历史唯物主义。2.从研究对象上看,马克思主义哲学是关于整个世界及其规律的科学。3.从作用上看,马克思主义哲学是无产阶级和劳动人民认识和改造世界的伟大认识工具。4.从科学性上看,马克思主义哲学是科学的世界观的方法论的统一。第一单元知识归纳 哲学与生活模块的核心问题是:如何看待自然、社

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