中国古代艺术

1、 中国文化的艺术体系包括：陶瓷艺术、青铜器艺术、建筑中国文化的艺术体系包括：陶瓷艺术、青铜器艺术、建筑艺术、雕塑艺术、园林艺术、书法、绘画、音乐、舞蹈、戏艺术、雕塑艺术、园林艺术、书法、绘画、音乐、舞蹈、戏曲、文学等。曲、文学等。 山顶洞人的装饰品 贺兰山上的岩画“太阳神” 距今4000多年前的大汶口文化 彩陶出现并盛行于新石器时代的6000年至少4000年间，在中原地区、西北地区和东南沿海地区，彩陶是当时人们的生活用具和艺术品。 原始彩陶给后人留下了两个重大的艺术法则：两个重大的艺术法则： 其一，其一，“无始无终，回味无穷。无始无终，回味无穷。”原始彩陶虽有多种造型，多种图案，但主要造型是园

2、形的。人们在观赏这种园形陶器上的图案时，是“步步移、面面观”，无始无终。没有起点也没有终点总也看不够，从有限的画面中获得无穷的美的享受。 其二，其二，“仰观俯察、由上观下仰观俯察、由上观下”。 原始陶瓷不管是什么形状的，在图案的绘制上都照顾到原始陶瓷不管是什么形状的，在图案的绘制上都照顾到由上方下视形成一幅和谐的图案。由上方下视形成一幅和谐的图案。 商代时期的青铜器常常出现的花纹是云雷纹、园涡纹、园圈纹、龙纹，后期花纹就复杂多了：有写实的虎、牛头、蛇、鸟、龟、鱼、蝉、蚕等等；还有非写实的龙、凤、饕、餮、怪鸟、怪兽；还有大量的几何形纹饰，如云雷纹、园涡纹、三角纹、蕉叶纹等。 长方形腹，立耳，柱足

3、，饰饕餮纹。通高133厘米，器口长110厘米，宽78厘米，重875公斤。 司母戊方鼎是我国现存最大的青铜器，在世界上也是绝无仅有的。 图案以贵族狞猎、宴乐的礼仪活动为主要内容，以三角纹为界带，分上、中、图案以贵族狞猎、宴乐的礼仪活动为主要内容，以三角纹为界带，分上、中、下三层。上层为采桑射猎图、中层为宴乐图、下层为水陆攻战图。壶上的纹下三层。上层为采桑射猎图、中层为宴乐图、下层为水陆攻战图。壶上的纹饰，以当时人类生活为主题，镶嵌精致、结构严谨，比例和谐，画面半满，饰，以当时人类生活为主题，镶嵌精致、结构严谨，比例和谐，画面半满，人物生动，是后代绘画和雕刻艺术的样板，其镶嵌艺术可与当代的景泰蓝媲

4、人物生动，是后代绘画和雕刻艺术的样板，其镶嵌艺术可与当代的景泰蓝媲美。美。 此灯由灯座、七节灯架、十五只灯盏组成。灯座平面圆形，由三只双身虎承驮，座盘为三条形呈S形的镂空夔龙，上立有形态相同的二人。 灯座中心接插七节灯架，每节中间有上下插接的圆形灯柱，支灯架呈扭弓形，灯枝顶置浅盏，共十五只，除最上一节托三只灯盏外，余皆二只。架枝上饰有鸟、猿、夔龙。全灯如同茂盛的大树，树上鸟鸣枝头，群猿玩耍，顶部有夔龙上游，树下立有家奴二人，上身袒露，下着短裳，向上抛食戏猿。 中国艺术发展的三个时期：第一个时期是远古至春中国艺术发展的三个时期：第一个时期是远古至春秋，艺术与文化从原始向理性的演化。秋，艺术与文化

5、从原始向理性的演化。 第一个时期是远古至春秋，艺术与文化从原始向理性的演化。第一个时期是远古至春秋，艺术与文化从原始向理性的演化。 第二个时期是，战国至西汉，各门艺术以其自身的功能在寻第二个时期是，战国至西汉，各门艺术以其自身的功能在寻找自己的地位。找自己的地位。 第三个时期，魏晋以后各门艺术在文化整体中的位置基本确第三个时期，魏晋以后各门艺术在文化整体中的位置基本确立。立。 从远古到清代，中国古代建筑类型分为四种类型，即从远古到清代，中国古代建筑类型分为四种类型，即宫殿，宫殿，陵墓，陵墓，寺庙，寺庙，园林。此外，城池、塔刹、故居、园林。此外，城池、塔刹、故居、长城、桥梁、亭台、楼阁，等也属建

6、筑艺术，是中国文化的长城、桥梁、亭台、楼阁，等也属建筑艺术，是中国文化的实体。实体。 华夏建筑文化之华夏建筑文化之源源河母渡的干河母渡的干阑木构阑木构半半坡坡遗遗址址房房屋屋复复原原图图 2陵墓陵墓中国古代帝王陵墓极有文化价值。中国古代帝王陵墓极有文化价值。（1）秦陵）秦陵 经调查发现冢高经调查发现冢高76米，周长两千米。陵内有内外两城，有十个城门，内米，周长两千米。陵内有内外两城，有十个城门，内外城四周都有角楼，经调查发现证实了司马迁记载的始皇墓以水银为外城四周都有角楼，经调查发现证实了司马迁记载的始皇墓以水银为“江江河大海河大海”的记载。但究竟如何？待开棺验尸后才能见分晓。的记载。但究竟如

7、何？待开棺验尸后才能见分晓。（2）汉陵）汉陵 在陕西咸阳北部，有十一个西汉帝王陵墓。最著名的是长在陕西咸阳北部，有十一个西汉帝王陵墓。最著名的是长陵（刘邦陵）和茂陵（刘彻墓）。陵（刘邦陵）和茂陵（刘彻墓）。 （3）唐陵）唐陵 在陕西关中六县。其三大特点是：封土为陵，神道偏东；因山构成。武则天的碑文是无字碑，叫后人琢磨不透。 （4）宋陵）宋陵 北宋陵集中在河南巩县境内。南宋六陵都在绍兴城南。南宋的陵被盗严重，宋陵的特点是地点集中，石象较多，但规模不如唐陵大。（5）明陵）明陵 明太祖朱元璋葬在南京紫明太祖朱元璋葬在南京紫金山下（孝陵），其他十三位金山下（孝陵），其他十三位帝王皆葬于北京昌平县天寿山

8、帝王皆葬于北京昌平县天寿山南骊，就是人所工知的南骊，就是人所工知的明明十三陵。十三陵。 明孝陵明孝陵（6）清东陵和西陵）清东陵和西陵 清东陵在河北遵化县，昌瑞山下，有十四座帝王和后妃的陵墓。其中有五位帝王的陵墓：顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治。东陵占地两千五百公里。 清西陵在河北易县的永宁山下，总面积小于东陵，埋葬着四位皇帝，九个皇后，五十七个嫔妃。其中有光绪、道光、嘉庆、雍正。3寺庙寺庙 寺庙属于宗教建筑。寺庙属于宗教建筑。 佛寺与道观的直接区别是，佛寺有塔，而道观无塔。但有例外，如峨眉山的万年佛寺，本应有塔但无塔。武当道观万年佛寺最早的佛寺是河南洛阳的白马寺。最早的佛寺是河南洛阳的白马寺。

9、现存佛寺最著名的有：现存佛寺最著名的有： 山西五台山的南禅寺和佛光寺、天津的独乐寺、河北正定的隆兴山西五台山的南禅寺和佛光寺、天津的独乐寺、河北正定的隆兴寺（大佛寺）、山西大同的华严寺、河南登封的少林寺、济南的千佛寺（大佛寺）、山西大同的华严寺、河南登封的少林寺、济南的千佛寺、江苏的金佛寺、北京香山的碧云寺、青海湟中的塔尔寺、北京的寺、江苏的金佛寺、北京香山的碧云寺、青海湟中的塔尔寺、北京的北京的潭柘寺，大觉寺、大钟寺等。北京的潭柘寺，大觉寺、大钟寺等。 特别值得一提的是，大钟寺汇集了商周以来的一百六十余口古钟，特别值得一提的是，大钟寺汇集了商周以来的一百六十余口古钟，有陶制，有铜制，可谓中国

10、古钟博物馆。其中最大的是永乐大钟，重有陶制，有铜制，可谓中国古钟博物馆。其中最大的是永乐大钟，重46.5吨。列入吨。列入大英百科全书大英百科全书，称雄世界。清代的寺院在承德避暑山，称雄世界。清代的寺院在承德避暑山庄也是比较集中的，有普宁寺、普乐寺、普陀宗乘（小布达拉宫）、庄也是比较集中的，有普宁寺、普乐寺、普陀宗乘（小布达拉宫）、须弥福寿之庙（班禅行宫）等都是清代皇家建造的寺院。须弥福寿之庙（班禅行宫）等都是清代皇家建造的寺院。 五岳之上也有许多庙宇，如东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南五岳之上也有许多庙宇，如东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山等，都有高大雄伟的庙宇。总之，历代佛寺

11、数不胜岳衡山、北岳恒山等，都有高大雄伟的庙宇。总之，历代佛寺数不胜数，其建筑和塑像，装饰都是中国建筑艺术的瑰宝。数，其建筑和塑像，装饰都是中国建筑艺术的瑰宝。 道教宫观，即道观，比佛教寺院少，但著名道观也不道教宫观，即道观，比佛教寺院少，但著名道观也不乏其例。乏其例。 如福建莆田的三清殿，北宋风格，在建筑上彩绘道教如福建莆田的三清殿，北宋风格，在建筑上彩绘道教图案；苏州的三清殿，是现存的最大的木构建筑，藏有吴图案；苏州的三清殿，是现存的最大的木构建筑，藏有吴道子，颜真卿、李隆基的字画；山西芮城县的永乐宫，传道子，颜真卿、李隆基的字画；山西芮城县的永乐宫，传说是吕洞宾的出生地方，其中道教壁画是艺

12、术珍宝。另外，说是吕洞宾的出生地方，其中道教壁画是艺术珍宝。另外，武当山也是道教胜地，因此山上道观建筑也是道观的代表武当山也是道教胜地，因此山上道观建筑也是道观的代表作。作。莆田三清殿莆田三清殿苏州三清殿苏州三清殿芮城县永乐宫芮城县永乐宫4园林园林 中国古代的园林是由人造的建筑物、山水、花木、匾联、文物等要素综合构成的综合艺术品。其特征是融建筑、山水、花木、匾联、文物为一体，是园林有别于其他建筑的特征。 唐代最有名的园林是唐玄宗经营的华清池，杨贵妃和唐玄宗在华清池留下了许多风流韵事。 北宋时期的园林集中在洛阳。洛阳的名园众多，形成了北宋时期的园林集中在洛阳。洛阳的名园众多，形成了所谓城市山林，

13、但正如明人王世贞所言所谓城市山林，但正如明人王世贞所言“洛阳有水、有竹、洛阳有水、有竹、有花，又有树木，但无石有花，又有树木，但无石”北宋园林中不曾叠石为峰岭，实北宋园林中不曾叠石为峰岭，实在是洛阳园林的缺憾。在是洛阳园林的缺憾。 宋徽宗时期，园林多建于浙江余杭一带，这时建造的艮岳是我国造园史上的一个杰作，艮岳位于余杭凤凰山旁边，因地处京城东北，属八卦中艮卦的位置，故名艮岳，又称万寿山。元明清时期，皇家园林主要集中于北京。元明清时期，皇家园林主要集中于北京。 元代知名府宅园林有五十多处。元代知名府宅园林有五十多处。 明代园林极为发达，其数量之多，艺术水平之高，皆远胜前代。如在明代园林极为发达，

14、其数量之多，艺术水平之高，皆远胜前代。如在京城内外营造了十几处皇家园林，其中就有北海和中南海。另外有南池子、京城内外营造了十几处皇家园林，其中就有北海和中南海。另外有南池子、北池子、南河沿、北河沿，景山公园、清华园等等。北池子、南河沿、北河沿，景山公园、清华园等等。 到了清代，皇家园林集古代园林艺术之大成，并吸收了西欧园林艺术：到了清代，皇家园林集古代园林艺术之大成，并吸收了西欧园林艺术：在紫金城内有小型园林四座（御花园、福建宫花园、慈宁宫花园、乾隆花在紫金城内有小型园林四座（御花园、福建宫花园、慈宁宫花园、乾隆花园）；在皇城内扩建了三海（北海、中南海、南海）；在西郊兴建了园名园）；在皇城内扩

15、建了三海（北海、中南海、南海）；在西郊兴建了园名园、畅春园、清漪园、静明园、静宜园，总称三山（玉泉山、香山、万寿园、畅春园、清漪园、静明园、静宜园，总称三山（玉泉山、香山、万寿山）五园。在承德，兴建了依山傍水的避暑山庄。其中最宏伟、最精致的山）五园。在承德，兴建了依山傍水的避暑山庄。其中最宏伟、最精致的首推号称首推号称“万园之园万园之园”的圆明园。的圆明园。 v我国古典园林的特点：一是人造景物与自然景物相交替，我国古典园林的特点：一是人造景物与自然景物相交替，组成有韵律的景观；二是追求明朗、华丽、优雅的气氛，组成有韵律的景观；二是追求明朗、华丽、优雅的气氛，能满足人们欣赏大自然的情趣。能满足人

16、们欣赏大自然的情趣。v中国古典园林体现出的美学原则是：真假、动静、曲直、中国古典园林体现出的美学原则是：真假、动静、曲直、隐显、大小、远近、情景、主景与背景无不对立统一，由隐显、大小、远近、情景、主景与背景无不对立统一，由此而构成情趣。此而构成情趣。 园林之美难以尽数，因园林之美难以尽数，因为它的美是多方面的，如果为它的美是多方面的，如果你能多到公园里逛一逛，就你能多到公园里逛一逛，就可以知道山林之美确实能够可以知道山林之美确实能够怡养身心。怡养身心。 小结：中国建筑是以土木建筑为主，既不同于西方古典建筑以石小结：中国建筑是以土木建筑为主，既不同于西方古典建筑以石为主，也不同于现代建筑以钢筋混

17、凝土为主。因此中国古典建筑主要为主，也不同于现代建筑以钢筋混凝土为主。因此中国古典建筑主要是在土木结构的基础上，融是在土木结构的基础上，融”适用、坚固、美观适用、坚固、美观”于一体。于一体。 中国古典建筑在轮廓、比例、均衡、节奏、色彩等方面都显示出一中国古典建筑在轮廓、比例、均衡、节奏、色彩等方面都显示出一种特有的宏伟、旨趣和意蕴。种特有的宏伟、旨趣和意蕴。斗拱结构图斗拱结构图欧洲哥特式建筑欧洲哥特式建筑中国古建筑中国古建筑二、雕塑艺术二、雕塑艺术中、西方雕塑艺术比较：中、西方雕塑艺术比较： 雕塑包括雕刻和雕像。在金属、木料、石料、玉器上雕塑包括雕刻和雕像。在金属、木料、石料、玉器上刻出的形象

18、叫雕刻；用粘土之类软材料造成的形象叫雕塑。刻出的形象叫雕刻；用粘土之类软材料造成的形象叫雕塑。 造型上造型上地位上地位上以人体为造型；裸露；逼以人体为造型；裸露；逼真写实；充满力度；真写实；充满力度；突出个性突出个性 ；符合人体；符合人体结构比例；多角度欣结构比例；多角度欣赏赏动物、植物、名人等；包裹动物、植物、名人等；包裹严实；突出神态；不考严实；突出神态；不考虑结构比例虑结构比例;单面欣赏单面欣赏中国中国西方西方附属于建筑群附属于建筑群独立艺术独立艺术我国古代的雕塑主要有以下几种类型：我国古代的雕塑主要有以下几种类型：v陵墓集群、宗教集群、古建筑群、工艺雕塑。陵墓集群、宗教集群、古建筑群、

19、工艺雕塑。二是宗教集群，不管是在佛寺还是在道观，你都可以看到令二是宗教集群，不管是在佛寺还是在道观，你都可以看到令我们这些俗人惊奇的宗教造像、绘画、装饰。我们这些俗人惊奇的宗教造像、绘画、装饰。一是陵墓集群：不管是在秦始皇墓的兵马俑，还是在汉霍去一是陵墓集群：不管是在秦始皇墓的兵马俑，还是在汉霍去病墓，不管是在明十三陵，还是在清东陵、清西陵，你都病墓，不管是在明十三陵，还是在清东陵、清西陵，你都会发现满眼的雕塑。会发现满眼的雕塑。四是工艺雕塑。四是工艺雕塑。 主要指小型的工艺雕塑，包括泥塑、瓷塑、木雕、主要指小型的工艺雕塑，包括泥塑、瓷塑、木雕、根雕、石雕、玉雕、象牙雕、骨雕等等。根雕、石雕、

20、玉雕、象牙雕、骨雕等等。三是古建筑群。三是古建筑群。 在遍布全国的古建筑所在地，你都能发现作为在遍布全国的古建筑所在地，你都能发现作为建筑装饰的雕塑艺术品。建筑装饰的雕塑艺术品。另外还有漆器和腊塑等。另外还有漆器和腊塑等。 凝结着较厚重的文化内容的是陵墓上的雕塑和宗教场凝结着较厚重的文化内容的是陵墓上的雕塑和宗教场所的雕塑。所的雕塑。 （1）陵墓雕塑：）陵墓雕塑： 为了显示自己的威严，陵墓中大都在石头上雕上龙、凤浮雕形象，为了显示自己的威严，陵墓中大都在石头上雕上龙、凤浮雕形象，让神灵来陪伴自己。在地上，陵墓门前和神道旁大都置以大型石刻，让神灵来陪伴自己。在地上，陵墓门前和神道旁大都置以大型石

21、刻，最常见的是石狮、石龟、龟驼石碑。最常见的是石狮、石龟、龟驼石碑。 有的帝王陵墓的门前和神道上还摆放系列石刻（石像生），往往是有的帝王陵墓的门前和神道上还摆放系列石刻（石像生），往往是极有特色的石刻精品。极有特色的石刻精品。（2）宗教雕塑）宗教雕塑 我国宗教雕塑大都集中出现于石窟和寺庙。其中石窟又可称作一我国宗教雕塑大都集中出现于石窟和寺庙。其中石窟又可称作一门独立的艺术，叫石窟艺术。门独立的艺术，叫石窟艺术。 早期的塑像，一般是一佛二菩萨，造型朴拙，额宽鼻子高，眉眼早期的塑像，一般是一佛二菩萨，造型朴拙，额宽鼻子高，眉眼又细又长。嘴唇很薄，不大像中国人。隋代以后的雕塑群像，面部丰又细又长。

22、嘴唇很薄，不大像中国人。隋代以后的雕塑群像，面部丰满，身子长，下身短，鼻子低下，耳朵变大，比例不太协调。到了唐满，身子长，下身短，鼻子低下，耳朵变大，比例不太协调。到了唐代，塑像雍容华贵，体形饱满，比例匀称，庄重自然。唐以后的塑像代，塑像雍容华贵，体形饱满，比例匀称，庄重自然。唐以后的塑像更注重反映人物心理，有的低眸凝视；有的含情带哭；有的双眉紧锁，更注重反映人物心理，有的低眸凝视；有的含情带哭；有的双眉紧锁，真是千佛千面，栩栩如生。真是千佛千面，栩栩如生。 现存古代石窟约一百二十余处，其中最著名的莫高窟、云岗石窟、现存古代石窟约一百二十余处，其中最著名的莫高窟、云岗石窟、麦积山石窟、大足石窟

23、。麦积山石窟、大足石窟。 从我国现存的一百二十处石窟中的佛教雕像来看，各代的佛、菩从我国现存的一百二十处石窟中的佛教雕像来看，各代的佛、菩萨、罗汉、释加牟尼雕塑与当时的人体审美观念紧密相连。如汉魏时萨、罗汉、释加牟尼雕塑与当时的人体审美观念紧密相连。如汉魏时期讲究清瘦，以瘦为美，因此塑的佛像也是瘦骨清相；隋唐时期期讲究清瘦，以瘦为美，因此塑的佛像也是瘦骨清相；隋唐时期”以以肥为美肥为美”，唐玄宗因杨贵妃比较丰满而倍加崇爱，因此当时人们塑造，唐玄宗因杨贵妃比较丰满而倍加崇爱，因此当时人们塑造的佛像也是圆满丰腴的，女性胖大丰满，男性大耳大腹。的佛像也是圆满丰腴的，女性胖大丰满，男性大耳大腹。北魏雕

24、塑北魏雕塑隋唐雕塑隋唐雕塑辽代雕塑辽代雕塑我国古代雕塑的特点我国古代雕塑的特点v特点之一：特点之一： 中国的雕塑更注重平面性，中国的雕塑更注重平面性，精雕细刻的是形象的正面，而精雕细刻的是形象的正面，而背面则不怎么下功夫。比如寺背面则不怎么下功夫。比如寺庙里的佛像、石窟中的佛像、庙里的佛像、石窟中的佛像、石刻像都是注重突出正面和左石刻像都是注重突出正面和左右两面。其实突出平面性并不右两面。其实突出平面性并不能显示雕塑的优势，因为完美能显示雕塑的优势，因为完美独立的雕塑应当是立体的具有独立的雕塑应当是立体的具有三维空间。三维空间。v特点之二：在雕塑品上着色施以彩特点之二：在雕塑品上着色施以彩绘，

25、则是中国雕塑的另一个特点。绘，则是中国雕塑的另一个特点。 三、书法艺术 在中国文化中，书法是一门举足轻重的艺术，中国书在中国文化中，书法是一门举足轻重的艺术，中国书法是一门古老的艺术，是用毛笔写汉字的艺术。法是一门古老的艺术，是用毛笔写汉字的艺术。 中国书法从字体类型上主要分为篆、隶、楷、草、行，五类。中国书法从字体类型上主要分为篆、隶、楷、草、行，五类。1.篆书：篆书：琅琊台石刻-小篆 石鼓文石鼓文-大篆大篆吴昌硕吴昌硕-篆书篆书汉篆汉篆2.隶书：隶书： 隶书是在篆书和秦隶的基本上演化而来。到了隶书是在篆书和秦隶的基本上演化而来。到了汉代，隶书得到了广泛采用，经过一百年的时间，汉代，隶书得到

26、了广泛采用，经过一百年的时间，逐渐走向完善和成熟。隶书的没落始于东汉末和三逐渐走向完善和成熟。隶书的没落始于东汉末和三国时代。现广泛存在于书法作品。国时代。现广泛存在于书法作品。 3.楷书：楷书： 曹魏时的钟繇，人称曹魏时的钟繇，人称“楷书楷书之祖之祖”。尚有有隶书痕迹。尚有有隶书痕迹。 又称为正书，因为楷与正都有标准的含义，因此人们把它叫做正楷。又称为正书，因为楷与正都有标准的含义，因此人们把它叫做正楷。楷书起源于魏晋时代，南北朝时分流发展，到隋开始融合，入唐以后，开楷书起源于魏晋时代，南北朝时分流发展，到隋开始融合，入唐以后，开始成熟。并作为正体字一直流行到今天。始成熟。并作为正体字一直流

27、行到今天。东晋时的王羲之、王献之的小楷已经找不到一点隶书的痕迹，成为标准的小楷。 唐朝是楷书书法的鼎盛时期，主要代表有欧阳询、虞世南、褚遂良、唐朝是楷书书法的鼎盛时期，主要代表有欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿和柳公权。颜真卿和柳公权。 欧阳询的代表作是欧阳询的代表作是九成宫醴泉铭九成宫醴泉铭，颜真卿的代表作是，颜真卿的代表作是多宝塔多宝塔碑碑，柳公权融合了欧阳询和颜真卿的风格特征，创立了柳体，其代表作，柳公权融合了欧阳询和颜真卿的风格特征，创立了柳体，其代表作是是玄秘塔碑玄秘塔碑、神策军碑神策军碑等。现在的书法爱好者，大多以等。现在的书法爱好者，大多以“欧体欧体”、“颜体颜体”、“柳体柳体”为

28、典范。为典范。欧阳询欧阳询九成宫九成宫醴泉铭醴泉铭多宝塔碑多宝塔碑玄秘塔碑玄秘塔碑4.草书：草书： 正楷的草体叫草楷或今草，介于行书与草书之间的可正楷的草体叫草楷或今草，介于行书与草书之间的可称为行草，草书之上还有狂草。称为行草，草书之上还有狂草。草书名家还是唐代三大家：张旭、怀素、孙过庭。 5.行书行书行书是介于楷书与草书之间的一种书法艺术。行书是介于楷书与草书之间的一种书法艺术。 东晋的东晋的”书圣书圣”王羲王羲之。他精通各种书体，之。他精通各种书体，尤其擅长正楷和行书。尤其擅长正楷和行书。其代表作是其代表作是兰亭集兰亭集序序，号称，号称”天下第天下第一行书一行书”。宋代的苏、黄、米、蔡很

29、有名，人称行书宋代的苏、黄、米、蔡很有名，人称行书“宋四大家宋四大家”。 苏轼：代表作是苏轼：代表作是寒食诗贴寒食诗贴，还有，还有祭黄几道文祭黄几道文等。等。黄庭坚：代表作是黄庭坚：代表作是松风阁诗松风阁诗、经伏波神祀诗经伏波神祀诗。 米芾：代表作是米芾：代表作是多景楼诗贴多景楼诗贴、芜湖县学记芜湖县学记等。等。 蔡襄：代表作是蔡襄：代表作是谢赐御书诗谢赐御书诗，碑刻有，碑刻有万安桥记万安桥记、 昼锦堂记昼锦堂记万安桥记万安桥记 元代的书法大家是赵孟頫，他是画家，又是书法家，他的元代的书法大家是赵孟頫，他是画家，又是书法家，他的正楷、行书、隶书、小篆无不精通。正楷、行书、隶书、小篆无不精通。

30、有有六体千字文六体千字文、四体千字文四体千字文、真草千字文真草千字文等。等。 清代乾隆十分喜爱书法，他把王羲之的清代乾隆十分喜爱书法，他把王羲之的快雪时晴贴快雪时晴贴、王献之、王献之的的中秋贴中秋贴、王珣的、王珣的远伯贴远伯贴三部希世珍品，收藏于养心殿一小三部希世珍品，收藏于养心殿一小室内，名之为室内，名之为“三希堂三希堂“，乾隆十二年，又选书法精品与这三部汇总，乾隆十二年，又选书法精品与这三部汇总成一部丛贴，通称成一部丛贴，通称三希堂法贴三希堂法贴，收集了魏晋、南北朝、隋、唐、，收集了魏晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明共五代、宋、元、明共135家家340件楷、行、草书作品，皆刻工精细、字

31、件楷、行、草书作品，皆刻工精细、字字传神，是现代练习书法者必须临摹的字帖。字传神，是现代练习书法者必须临摹的字帖。四、绘画艺术四、绘画艺术 中国绘画，就其审美原则、情趣、风格、技法等等而言，具有完中国绘画，就其审美原则、情趣、风格、技法等等而言，具有完整而独特的体系。整而独特的体系。战国漆画战国漆画秦汉画像砖秦汉画像砖洛神赋图洛神赋图吴道子画吴道子画（一）中国绘画的历史沿革（一）中国绘画的历史沿革元代赵孟頫画元代赵孟頫画明代仇英画明代仇英画清代弘仁清代弘仁黄山真景册黄山真景册 清代石涛画清代石涛画清代郑板桥的竹清代郑板桥的竹（二）中国古代绘画的五类（二）中国古代绘画的五类1.宫廷绘画宫廷绘画阎

32、立本阎立本太宗步辇图太宗步辇图2.文人绘画文人绘画文人绘画的要旨是抒情达意，文人绘画的要旨是抒情达意，其最高顶峰是水墨画其最高顶峰是水墨画。王维的画王维的画3.宗教绘画宗教绘画莫高窟壁画莫高窟壁画4.市民绘画市民绘画红楼梦版画插图红楼梦版画插图5.民间民间绘画绘画陕西民间陕西民间绘画绘画（三）中国绘画中共同的美学原则（三）中国绘画中共同的美学原则 第一，散点透视。就是不受一个固定观察点的局限，表现作者想表现的任第一，散点透视。就是不受一个固定观察点的局限，表现作者想表现的任何东西。如北宋画家张择端的何东西。如北宋画家张择端的清明上河图清明上河图。通过这种手法，重在表。通过这种手法，重在表现对象

33、的精神气质，其优点是灵活性大，可以把不同空间和时间内出现现对象的精神气质，其优点是灵活性大，可以把不同空间和时间内出现的相互联系的事物完整地表现在一幅画内。的相互联系的事物完整地表现在一幅画内。 而西洋画多采用而西洋画多采用”焦点透视焦点透视”法，画面上只能有一个固定的观察点，法，画面上只能有一个固定的观察点，描写视力以内的景物。近似于摄影，立体感、真实感强。描写视力以内的景物。近似于摄影，立体感、真实感强。第二，以大观小，以小见大。即第二，以大观小，以小见大。即”神仪在心。神仪在心。”要求画家站在一个宏伟的要求画家站在一个宏伟的高度，以大观小，一目了然。然后把心中的构图在图画的精神仪态上表高

34、度，以大观小，一目了然。然后把心中的构图在图画的精神仪态上表现出来。现出来。唐代吴道子仅用一天的时间就把嘉陵江唐代吴道子仅用一天的时间就把嘉陵江300300余里山水风光在大同余里山水风光在大同殿的墙壁上画了出来，这就是因为他饱览了当地风光而胸有成竹、神仪殿的墙壁上画了出来，这就是因为他饱览了当地风光而胸有成竹、神仪在心的缘故。在心的缘故。（三）中国绘画中共同的美学原则（三）中国绘画中共同的美学原则 第三，遗貌取神，就是说绘画不仅着重形似，更着重神似，而且神似比第三，遗貌取神，就是说绘画不仅着重形似，更着重神似，而且神似比形似更重要。形似更重要。 如宋代仕女图，就很夸张地把女子的画成柳叶眉、杏仁

35、眼、樱桃如宋代仕女图，就很夸张地把女子的画成柳叶眉、杏仁眼、樱桃小嘴一点点，把旧式美人的神态和阴柔之美显示其中，这就是遗貌取小嘴一点点，把旧式美人的神态和阴柔之美显示其中，这就是遗貌取神的原则。神的原则。第四，平面色彩与骨法用笔。第四，平面色彩与骨法用笔。（一）按音乐功能，大致可分为四类：（一）按音乐功能，大致可分为四类：1仪式音乐：仪式音乐： 即用于祭祀、宗庙、大典，也包括宗教寺庙的仪式音乐。最典即用于祭祀、宗庙、大典，也包括宗教寺庙的仪式音乐。最典型的仪式音乐是古代的礼乐和春秋时的钟鼓之乐。型的仪式音乐是古代的礼乐和春秋时的钟鼓之乐。 2 2宫廷舞乐：又称燕乐，宫中乐。宫廷舞乐：又称燕乐，

36、宫中乐。 唐代的霓裳羽衣曲着则是乐师为玄宗选贵妃而特意编的舞蹈曲子。唐代的霓裳羽衣曲着则是乐师为玄宗选贵妃而特意编的舞蹈曲子。五、音乐艺术五、音乐艺术3声乐。声乐。 古代有古代有“丝不如竹，竹不如肉丝不如竹，竹不如肉”的说法，可见很重视声的说法，可见很重视声乐。乐。4独奏器乐。独奏器乐是不需要伴奏就能独立地演奏曲子的器乐。中国独奏器乐。独奏器乐是不需要伴奏就能独立地演奏曲子的器乐。中国古代的许多乐器是可以独奏的，比如编钟、编磬、琵琶、琴、瑟、筝、古代的许多乐器是可以独奏的，比如编钟、编磬、琵琶、琴、瑟、筝、二胡、笛子、箫等，并且留下了许多著名的独奏曲。二胡、笛子、箫等，并且留下了许多著名的独奏

37、曲。 如古琴曲如古琴曲高山流水高山流水、潇湘水云潇湘水云，琵琶独奏曲，琵琶独奏曲十面埋伏十面埋伏5民乐。即民俗庆典中的音乐。民乐。即民俗庆典中的音乐。 直到现在，婚丧嫁娶活动中要吹喇叭、唢呐、排箫、还要敲鼓、直到现在，婚丧嫁娶活动中要吹喇叭、唢呐、排箫、还要敲鼓、打锣。民俗庆典，多以吹奏乐和打击乐为主。打锣。民俗庆典，多以吹奏乐和打击乐为主。（二）中国音乐的特色（二）中国音乐的特色第一，旋律为主。第一，旋律为主。 音乐的表现手段是旋律和节奏，以及和声、配气、对位等。所谓音乐的表现手段是旋律和节奏，以及和声、配气、对位等。所谓旋律，就是声音经过艺术构思而形成的有组织、有节奏的和谐的运动。旋律，就是声音经过艺术构思而形成的有组织、有节奏的和谐的运动。第二，节奏喧泄。中国古代的打击乐表现的主要是节奏之美。第二，节奏喧泄。中国古代的打击乐表现的主要是节奏之美。第三，理性之美。第三，理性之美。 古人曰：古人曰：“诗言志，歌咏怀诗言志，歌咏怀”。就是说歌舞更强调表现人的内心情就是说歌舞更强调表现人的内心情怀，但即使是情怀的表现，也要怀，但即使是情怀的表现，也要”发乎情，止