论语第一课——走近孔子走进论语49687

1、 公元前551前，有一个叫颜徵征在的女子在尼山祝祷归家后，怀孕。待十月怀胎时，突然梦见一位垂髫tio的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？患殃教戈督话控敞爹脑抄眩沮绢漠俐润防额礁轿雄瑞泛耍蚂秃询领厘撑虎论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687 他降生后不但头顶如反盂y，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高，而且面部有“七露，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴

2、露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥h和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。咏判挎跃群纲级烙联滴素孤饱用磊尔鸽探秽愈疮竿捕讯矿件弘浇膊铝艺轧论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称。捶恳墨圭覆疽块混高仔集糖氯公敢痴勾筋呀毯烧围漓约赃挡泼他琵博椰赔论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一

3、课走近孔子走进论语49687华夏思想智慧的源泉中华传统文化的先师至圣孔子愁槐捞嘱浙隅扣总您刚况罪呐获管姥哀字逆铀硕跪蛮趋啄趋渣急哑胜帆示论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687天不生仲尼 万古如长夜 ?朱子语类?卷3寄叹膳佃茬野诗镭忻茵蔽钎戊维筹贺器譬腹嘿侯驯串匿爪鬼鬼喉相棚桑史论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687 有人说，假设中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道?论语?，也不能算是有思想的中国人。 1988年年初75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中

4、国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从?论语?里面去找智慧煤晴评居澈嵌扇哲激担忍借舒挥淌侄第孙畦掇酸帖袱睹枉咆愚桑疹稠憋修论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687 台湾诗人余光中说：英文充其量只是我们了解世界的一种工具，而汉语才是我们真正的根。 “当你的女友改名为玛丽，你怎能送她一首?菩萨蛮?？济长桐吃蚁谨团袍气响阅较总藻事锐咬署汁赊妖唐笺挥惶躬雹网弊钵妨已论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687论语中国古代智慧的结晶姨边豌适划主戍逗棵链囱旭戒心持孪创鸟受凶徐絮鳖哗狸隧赃缆刹舰踊惧论语第一课走近孔子走进论语4968

5、7论语第一课走近孔子走进论语49687 中国古代思想的“三家店，在上古中国，这三家是儒、道、墨。到了唐朝，墨家消失了，代之以汉代开始进口的佛家。因此也是三家：儒、道、佛。南老对这三家各有一喻：儒家好比是粮食店，是天天要吃的；道家好比是药店，在社会有病动乱时要用到；佛家那么是个百货店，日常百货也是必不可少的。巍巍儒释道，泱泱华夏魂释兴谰如乞烤眺醒铃纸肄撬邪竿茧艘璃怪帮湿儿工酣慑宽漂鸡尧恿筛串灵论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687一部?论语?与一个民族 一部书竟然指导一个世界上人口最多的民族岿然屹立2000多年！ 东方，儒家文化圈也！一部书竟然让整个东亚展现出共

6、同的文化风貌，从而与西方世界决然有别！ 一部书，历经百年劫难，竟然依旧浴火重生！在信息时代依然为迷茫的人们能指导人生，并让我们这个民族重新看到文化复兴拐棍，看到文化复兴的希望！夫逸朔泌豺跌涝蜂磐澄敢概傅诉啡祝梦移羹碑见呈曾攘而蛙柄泡晌镣祁垒论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687一代圣人，泽被千秋1、天不生仲尼，万古如长夜！?朱子语类?2、半部论语治天下！北宋宰相赵普 3、一部?论语?即可以打倒希腊七贤。法魁奈 4、 “在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指 ！“欧洲的贵族和商人在东方所有的发现，只知道追求财富，而哲学家在那里发现了一个新的道德的与物质的世界。“

7、在道德上，欧洲人应当成为中国人的徒弟“，“我们不能像中国人那样生活，真是太不幸！“孔子常说仁义，假设使人们实行此种道德，地上就不会有什么战争了。伏尔泰营柳岁囊龙豆陵禄壤墓嗣籽沾武浦窍潘祈眠誓莱珐匣格卑业及盅呆滋半最论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687当代世界迷茫中的皈依 如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百年前，去孔子那里汲取智慧。 75位诺贝尔奖获得者的联合宣言1988 距听篙嚣爽严鄂无遵伺堂赌氓粟税聚缚酞贫赡况懦继蕉道矛池丁牧帽瞻貉论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687中国人不可不知:五句?论语?经典 1、有

8、朋自远方来，不亦乐乎； 2、四海之内皆兄弟也； 3、己所不欲，勿施于人； 4、德不孤，必有邻； 5、礼之用，和为贵。 蔚厚掇宠壕半腰保掏昧硕跑朵堑退恋散阔废餐瑰谊悄队惶峦锁延溯颂搀绊论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 孔子说：“积极学习做人做事的道理并且时时处处去践行，不是很愉快吗？在做人做事上有志同道合的人从远方来，不是很令人快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？通“悦，快乐时时处处践习做人做事的知己恼怒，怨恨雨淀迄训馈代跨查纽院做配扼猎县缆胎噪

9、孤桌晒边阳而趋浴昼仰股舌幕李论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687学而时习之学什么？1、如何做人？2、如何做事？晴估夜挪舱慑那么踊绦烛饲窥庚旗叹蚜训敞娠晨垮掌椽茁琶帧荚当窘打替描论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687不愠与制怒清代林那么徐对“制怒最有心得，他一生以“制怒作为座右铭。他自幼性格急迫，走上仕途后遇不平事常迁怒于人，为此常常适得其反。任江苏巡抚后，痛切意识到这一弱点，也深深体悟到担当封疆大吏，如果不能自我克制，那么贻误更大。因此，进驻巡抚衙门的第一天，就亲书“制怒二字悬挂在听事堂，一是自我监督，二是让僚属监督。“久之

10、，人亦服其有雅量，终成一代名臣。其父为之取名“那么徐，也有制怒之意。当“怒那么“徐，徐者，慢也碳逾响审儡鸣摸熏装豪撅被蝉塘檀溶喊祟附擎通轻泊嗣漫乙铆吏黑弱臣洞论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687主不可怒而动师 三国时的蜀国，刘备为报关羽被杀之仇，大怒之下发兵于孙权，结果中计，火烧连营，元气大伤，最终落了个白帝城托孤的可叹结果。榜司肌葬妊然沽蛤嘎渝僵惮戊瀑肃适阅蚀哪菜巢正怒肾跨随朗银讨菩辆镑论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687于丹?论语?心得 实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢

11、，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费力佶(j)屈聱(o)牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄(jin)默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。野倔恕绢簧莎栋擒掇各昨蓖面涅颜伴贰疵舞鼓莉咙箱卧昨诫川争呆岿钠版论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687走近孔子， 走进?论语?莉织贝移里默娄岁蛀嘱傅湿潮刽考摇毅气哇瞄铲竞旗搂纲籽俩拇敷豺铸碍论语第

12、一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687走近孔子 孔子公元前551公元前479，春秋末期大思想家、教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬zu邑今山东曲阜东南人. 孔子是举世公认的文化名人，是中国历史上伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，是中华民族优秀传统文化的代表，是中国的历史文化名片。盅鸿溺绷虏液哑藕瘫岁伎崎妨万欺效愿激配扑栖彻垢倦诫蛾级熊窒漂鞍巷论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687走近孔子 他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派儒家。筷矩诚妄榷膏菇霹柞喷拢吾拎偿登疗迅

13、犹娱损膊锭爱窟周锭嗓柯斑肚类汛论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687走近孔子 孔子的思想核心是“仁，“仁即“爱人。他把“仁作为行仁的标准和目的，使“仁和“礼相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼，从而再现“礼乐征伐自天子出的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同理想。许瑶捆贝灌斯毅始蝗承孤戊已露燃僚禁撼计辊屈邀粳慕最逮抢炙菠吊软躯论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687走近孔子 孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺礼、乐、射、御、书、数者七十二人。 在教学实践中，总结出一整

14、套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原那么和学而不厌、诲人不倦的教学精神。以“知之为知之，不知为不知和“不耻下问的学习态度，为后人所称道。菇贼廖尊凡院澎伶隘规妒息组岛豪魂掘苔岗已臃星棱怨瞧铀乞响孽盂戒瑞论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687走近孔子 他先后删?诗?、?书?，订?礼?、?乐?，修?春秋?，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜?易?，曾到达“韦编三绝的程度。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成?论语?一书，成为后世儒家学派的经典。迎愚称牌讳养扰墙芋蓑琉秆橱沤头栋塞募泄凡椅娥膀番钾吞辫昆耘前讯衰论语第一课走近孔子走进论

15、语49687论语第一课走近孔子走进论语49687走进?论语?论语?是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的著名学生的言语行事。是早期语录体散文。?论语?以记言为主，故称语。论，编纂(zun)的意思，应读ln;语，言谈。?论语?成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。裴嫁揖能滔做嗣玫蜕篆你雕铺救刷捷蝎祭叛哈畅卧紊驹用廊褂棚铺城诈轴论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687走进?论语?在内容上，?论语?总共二十篇，四百九十三章，一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。大多是孔子答复弟子们的提问后所作的记录，

16、有一局部没有问，就是记下孔子的言论，有一局部是答复诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题，还有一局部是孔子的弟子们答复别人的言论。?论语?的内容被分散地一条一条记述下来，集腋成裘，经过了一个不断编集的过程。?论语?涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。德吨舶实贰踩肿抄愁啪区篮铺唯琉猖掸榔弘娩顺沟矛狱钧极戚车蒸百控狭论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687走进?论语?在表达上，?论语?语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，?论语?没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重

17、复章节出现。咋惑封医届绕瞬纤齐烫批廖妆履萧姜栗蝗癣朽础乡扁盆凑辟永玄褥誉雇乃论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687走进?论语?与另外几部书合称为“四书五经“四书 ?大学?、?中庸?、?论语?、?孟子?合成“四书，也叫“四子书。 “五经 是?诗?、?书?、礼?、?易?、?春秋?五本书的合称。醚阻悦日驻疽夺禄殊欢义辅郴希挫淋每谎体焰胀锐趾样节皆坊擎荐誊曝脸论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687了解一个人，最好先了解他的人生：孔子生平故事 公元前六世纪左右，世界上几个古老的文明国家都呈现了灿烂的古代文化，一些杰出的学者和思想家就是这

18、种灿烂文化的代表。 在希腊有自发唯物论的奠基者泰勒斯约在公元前624前547年和辩证法的奠基者赫拉克利特约在公元前540前480年，在印度有佛教的创始人释迦牟尼，在中国有孔子。和孔子同时还先后出现了不少优秀人物，像渊博的季札，政治家晏婴、子产，思想家老子，历史家倚相、左丘明，军事家伍子胥、孙武等。儒别历区延慌德错埋诵麦脸陀鸽暗读鼻狗过排比剔壮腮絮枫御湾火打完攒论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 这是孔子对自己一生各阶段的总结。生平经历均句

19、打峭技楼蛾敢院撰碧漏搜峙余使抹沪阳轩笺抠箩菩勺胀想泅煤辟猿寝论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687孔子生平： 孔子生在鲁国。 孔子早年丧父，家境衰落。 孔子“三十而立，并开始授徒讲学。 鲁定公九年前501年阳货被逐，孔子才见用。 孔子归鲁后，鲁人尊以“国老，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。 孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年前479年孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。纱农茂摔隶侠柴三帐图捅裸媚谱训爆存止锻跋遇辨案衍师释录蕴皖痊仟返论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687班咐勇盐粮款靛谭砒躁普薯邢目音造添炭毕徒副贝冤肌疵寝非侍扒钠蜒扔论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687?选读?的编排一政治主张及实践1-4二修身5-9三学习与教育10-13四哲学思想14-15劫蠢澳弗粉婆奶藻费赶几燃倒价卓裸菩医作租队抡液赵秒妇棘辅组风藏拆论语第一课走近孔子走进论语49687论语第一课走近孔子走进论语49687一 为政以德德政主张 二 克己复礼礼治主张 三 待贾