师说复习检查含理解性默写PPT学习教案

1、师说复习检查含理解性默写师说复习检查含理解性默写师说师说韩愈韩愈第1页/共11页古之古之学者学者必有师必有师所以所以传道传道受受业解惑也业解惑也人非生而知之者，人非生而知之者，孰孰能无能无惑惑惑惑而而不从师不从师其其闻闻道道也固也固先乎吾先乎吾吾吾从而师从而师之之吾吾师师道也道也是故是故无无贵无贱贵无贱道之道之所所存存求学的人求学的人用来用来的，的，的凭的凭借借通通“授授”，教授，教授谁谁表假设，如果表假设，如果懂得句中语气词，表懂得句中语气词，表停顿本来停顿本来跟从连词，表承接跟从连词，表承接意动用法，以意动用法，以为师为师名词作动词，学习名词作动词，学习无论无论与后边的动词构成名词与后边的

2、动词构成名词性短语，性短语，的地方的地方第2页/共11页师师道之道之不传不传也也久矣久矣犹且从师而问犹且从师而问焉焉今之今之众人众人，其，其下下圣人也圣人也是故是故圣益圣益圣圣圣人之圣人之所以所以为为圣圣其其皆出于此乎皆出于此乎于其于其身身也，也，则耻师则耻师焉焉非吾非吾所谓所谓传其道解其惑传其道解其惑小小学而大学而大遗遗士大夫之士大夫之族族官官盛盛则近则近谀谀风尚主谓之间句中停顿风尚主谓之间句中停顿代词，之代词，之一般人名作动，低于一般人名作动，低于形作名，圣人更加形作名，圣人更加的原因形作名，圣人的原因形作名，圣人大概大概自己却以自己却以为耻从师为耻从师所说的所说的形作名，小的方面丢弃形作

3、名，小的方面丢弃类，一类人类，一类人高，大阿谀，奉承高，大阿谀，奉承第3页/共11页君子君子不齿不齿今其智今其智乃乃反不能及反不能及圣人无圣人无常常师师郯子郯子之徒之徒师师不必贤不必贤于弟子于弟子闻道闻道有先后，术业有专有先后，术业有专攻攻六艺经六艺经传传皆皆通通习之习之不拘不拘于于时，学时，学于于余余余余嘉嘉其能行古道其能行古道作师说以作师说以贻贻之之看不起看不起却却固定的，永久的固定的，永久的这，这些类，一类人这，这些类，一类人不一定胜过，超过不一定胜过，超过懂得道理钻研，研究懂得道理钻研，研究古代解释经书的著作普遍古代解释经书的著作普遍被向被向赞许赞许赠送赠送第4页/共11页翻译：翻译：

4、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。学而大遗，吾未见其明也。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没有看出方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没有看出那种人是明智的。那种人是明智的。第5页/共11页而连词代词固定结构并列并列递进递进承接承接转折转折假设假设修饰修饰因果因果目的目的通通“尔尔”，第二人称，译为，第二人称，译为“你的你的”；偶尔也作主语，译

5、为偶尔也作主语，译为你你。 翁归，自与汝复算耳（翁归，自与汝复算耳（促织促织）某所，某所，母立于兹（母立于兹（项脊轩志项脊轩志） 【而已而已】 “罢了罢了”。术业有专攻，如是而已。术业有专攻，如是而已【既而既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人 第6页/共11页1、（、（2014全国卷）韩愈在全国卷）韩愈在师说师说中说：从中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而先，要以之为师，而“，”。2、（、（2018全国卷）韩愈的全国卷）韩愈的师说师说是写给少是写给少年李蟠的。

6、文末所说的年李蟠的。文末所说的“”，点出，点出李蟠的文章爱好，而李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明，则说明了李蟠的儒学素养。了李蟠的儒学素养。第7页/共11页1、荀子荀子劝学篇劝学篇指出：指出：“青，取之于蓝，青，取之于蓝，而青于蓝。而青于蓝。”这与韩愈这与韩愈师说师说中中“_”的观点是相同的。的观点是相同的。2、师说师说一文批判了当时社会上一文批判了当时社会上“耻学于耻学于师师”的陋习，明确的指出了从师的标准：的陋习，明确的指出了从师的标准：“”3、柳宗元曾在、柳宗元曾在答韦中立论师道书答韦中立论师道书中说：中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈这与韩愈

7、师说师说中中“”所描述的现所描述的现象一样。象一样。4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说师说中指出教师作用的一句是：中指出教师作用的一句是：“”第8页/共11页5、师说师说一文不仅有严密的论证思路，而且一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中有简洁生动的语言表达，文中“”就凝练就凝练地概括了地概括了“士大夫之族士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。不愿从师的荒谬心态。6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如求，或是向别人请教，正如师说师说中所说中所说“”，否则，就会像韩愈在，否则，就会像韩愈在师说师说中批判的对象一样，本末倒置，中批判的对象一样，本末倒置，“”。 7、在、在师说师说中韩愈所指的老师和教小孩子读中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即书的老师是不一样的，即“彼童子之师，彼童子之师，”第9页/共11页8、师说师说中强调了从师是为了学道，和他人中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：。的年龄大小无关的两句是：。9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，超出一般人很远，“”；今之众人才智低；今之众人才智低于圣人很多，于圣人很多，“ ”