古代文学名词解释(元明清)部分

1、学习好资料欢迎下载、元代名词解释 1、南戏：是南曲戏文的简称。它于北宋末年流行于浙江温州一带, 称永嘉杂剧，或温州杂剧。它以南方民间曲调和方言来演唱，改折为 出，改末为生，一出之中不限一个宫调和一韵，不必一人独唱到底。以管乐伴奏，曲调轻柔婉转，曾因受到元杂剧的冲击，一度衰落，后 复兴，为明清传奇的产生提供了艺术基础。2、元杂剧：以宋杂剧和金院本为基础，融合宋、金以来的音乐、说 唱、舞蹈等艺术样式而形成的戏曲艺术，并在唐、宋以来词曲和讲唱 文学的基础上，产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。3、散曲：是一种同音乐结合的长短句歌同，经过长期酝酿，到宋金 时期又吸收了一些民间流行的曲词和少数

2、民族的乐曲， 于是逐步形成 了一种新的诗歌形式。金元时在北方流行，故散曲又称北曲。它包括 小令、套数两种主要形式。4、关汉卿：字汉卿，号已斋叟。是元杂剧最优秀的代表作家。他亲 自参加戏剧演出实践，并以毕生精力从事杂剧创作，写出大量符合戏 剧艺术特征的典范作品；不仅在一剧四折、一人主唱等方面进行了可 贵的探索，而且在戏剧的布置结构、情节安排和语言运用方面意匠经 营，在草创阶段为杂剧体制的完备作出了极大的贡献。 代表作品有窦 娥冤救风尘单刀会等现存18部。5、四大南戏（荆拜刘杀）：是元末明初南戏的代表作，简称 荆、刘、 拜、杀”是荆钗记白兔记拜月亭杀狗记四部南戏的合称。这四部戏体现着南戏的发展变化

3、，四大南戏”中的三个剧本 都有传说中的作者，表明文人在南戏写定过程的作用。这些剧本既贴 近民间，又显示出文人对南戏写作的渗透，提高了南戏在曲坛的地位, 尤其在情节安排、人物塑造、语言等方面取得了诸多成绩，对后来的 南戏、传奇创作影响深远。与琵琶记一起，提高了南戏在曲坛的 地位，彰显着南曲创作的生命力。6、元诗四大家：元诗四大家”是指元代中期活跃于诗坛的四位诗人, 他们是虞集、杨载、范椁、揭傒斯。四人的诗歌创作，在题材内容上 大致相同，艺术上也比较相近。皆雄浑流丽，多模往局，少创新规。四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征。其中最 优秀的诗人是虞集。擅长律诗，意境浑融，风格深沉。7

4、、话本 话本小说是反映一般市民生活意识和审美情趣的市民文学, 又由于它源于“说话”，所以在小说体制、叙述方式和语言运用等方 面形成了很明显的艺术特色。 话本小说的体制形式是结合市民听众的要求而创造出来的。般由题目、篇首、入话、回头、正话和篇尾六个部分组成。篇首、篇 尾多采用诗词，起到点明大意、烘托气氛、概括主旨、总结全篇作用。入话起由开场诗导入本事的作用。较长的正话，表演时还分回，一般 是在情节发展的紧要关头，用两句收场诗作结。这种方法为后来的章 回小说所采用，成为具有民族特色的小说结构方式。 话本小说的叙述方式符合一般大众的欣赏习惯，即连贯叙述, 故事性强，情节曲折生动，带有悬念和巧合。 话

5、本小说是语体文。使用大众能理解的白话进行演说，以生活 化的语言代替书面语言，这是小说文体上的重大变革。二、明代名词解释1章回小说：是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的。 由于所讲历史事件年代长、人物 多、事件复杂，不可能一次讲完，需要分若干次才能讲完，因此，第 讲一次使形成一个相对独立的单元，这就相当于后来章回小说的一 回。这种分卷分目的形式在章回小说发展初起期的范本 三国志通俗 演义等作品中已大体形成，如全书分若干卷，卷中分若干节，节前 有简单目录。结构上前回与后回保持连续性。中国第一部长篇小说三 国志通俗演义，登峰造极之作是红楼梦，它标志着章回小说

6、最完 美的形式和最高的艺术成就。2、历史演义： 历史演义是指用通俗的语言，将争战兴废、朝代更 替等为基干的历史题材，组织敷演成完整地故事，并以此表明了一定 的政治思想，道德观念和美学理想。三国志演义是我国第一部长 篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。3英雄传奇小说 这类小说的特点有历史上的一时故事生发开来，反 映生活内容，从纵向看不如历史演义那么长，但从横向看，却比历史 演义反应的生活面邀广阔得多，几乎涉及到各个阶层的人物，特别值 得注意的是描写市井细民的生活，在描写中又有较多的艺术创造和虚 构。4神魔（怪）小说中国古代小说从作品内容的主要特点来分类，有历 史小说，英雄传奇小说，神魔小说，

7、世情小说，狭义公案小说等名称。神魔小说又称神话小说，主要通过幻想中的神魔鬼怪来反映社会现 实。在明代后期，形成热潮，它们是在儒、道、释“三教合一”的思 想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”“妖术”“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛 教故事和民间传说的养料后产生的，主要特征是尚“奇”贵“幻”， 以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的 矛盾和斗争，编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统 化、完整化，西游记是其艺术代5、世情小说所谓世情小说，就是以“极摹人情世态之岐，备写悲欢 离合之致”（笑花主人今古奇观序），为主要特点的一类

8、小说，专 指描写世俗人情的长篇，金瓶梅常常被看作世情小说的开山之作。明清两代的世情小说，或着重写情爱婚姻，或主要叙家庭纠纷，或广 阔地描绘社会生活，或专注于讥讽儒林、官场、青楼，内容丰富，色 彩斑斓。6、拟话本：明代后期，随着长篇通俗小说的繁荣，话本小说也发生了重要变化：由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头读物，出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说。这种在体制 上与宋元话本大致相同、具雅俗共赏性质的白话短篇小说，即是“拟 话本”,或称“拟宋市人小说”。7三言二拍“三言”是明代冯梦龙所编的三部白话短篇小说集，即喻世明言（又称古今小说）、警世通言醒世恒言的合称。每集四十篇，共一百

9、二十篇。其中约有三分之一的作品是宋元旧篇, 三分之二是明代的话本和拟话本。明代的作品约有半数是直接反映现 实生活的，半数是取材于历史或宗教传说故事。 这些作品基本上反映 了封建地主阶级衰落和市民阶层逐渐兴起的时代特征。艺术特点有: 一、从现实生活取材，主题思想更为集中，二、继承话本传统，情节 曲折动人，三、人物描写更为细致，人物性格更为丰满。“二拍”是指凌濛初所编著的拟话本集初刻拍案惊奇二刻拍案 惊奇，合称“二拍”，共收作品七十八篇，主要是凌濛初根据“古 今来杂碎事”，加工制作而成的。“二拍”所反映的社会内容和达到 的思想高度同“三言”大致相同，但有更多的封建说教，宿命论观点 和色情描写，在艺

10、术上，“二拍”稍逊于“三言”。“三言”代表作 有蒋兴哥重会珍珠衫卖油郎独占花魁杜十娘怒沉百宝箱；“二拍”代表作有宣徽院隐仕女秋千会赵司户千里遗言破堪 案大儒争闲气；8传奇“传奇”本为小说的一种体裁，以其情节多其奇特、神异, 故名“传奇”。一般指唐宋人用文言写的短篇小说，如李娃传南 柯太守传等。因其内容多为后代说唱和戏曲所取材，所以宋元时代 说话、诸宫调、南戏、北杂剧，都亦称“传奇”。至打明代，则以南 曲演唱为主的长篇戏曲为“传奇”，以区别于杂剧。明代“传奇”是 在宋元南戏的基本至上，吸收元杂剧某些优点起来的。明中叶以后,“传奇”盛极一时，在明代戏曲艺术中，居于主要地位，代表作品有牡丹亭宝剑记红

11、梅记等。“传奇”的出现表明我国古代戏 曲在形式体制方面进一步臻于成熟和完美。 腔为主。明中叶三大传奇: 梁辰鱼浣纱记、王世贞鸣凤记李开先宝剑记。传奇所用声 腔，在明初中叶，主要是余姚、海盐、弋阳、昆山四大声腔，在万历 年间以后，则以昆山为主10、临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖的紫钗记、牡丹亭、南柯记和邯郸记四部剧作的合称。因作家是江 西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以其 书斋名合称玉茗堂四梦”。在这四梦”中，又以牡丹亭和邯 郸记的成就最高。正是凭借这 四梦”，汤显祖确立了自己在中国戏 曲史上的不朽地位。11、前七子：出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何

12、景明、 徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，代表人物是李梦阳、何 景明，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”在反对台阁休诗风中起过重要作 用，但也将文学创作引向了拟古主义的道路。12、后七子：明嘉靖、隆庆年间的文学流派。成员包括李攀龙、王世 贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。以李攀龙、王世贞为代 表。因在前七子之后，故称后七子；又有”嘉靖七子之名。后七子继 承前七子的文学主张，同样强调文必秦汉，诗必盛唐，以汉魏、盛 唐为楷模，较前七子更绝对。他们复古拟古，主格调，讲法度，互相 标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。13、唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何

13、景明为 代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别， 其主要代表人物是 王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。他们的基本观点是反对以文采取代 道统，主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一。14、公安派：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道在内的 文学派别，因他们三兄弟是湖北公安人，故称 公安派”他们以李贽 的童心说”为指导，提出了 独抒性灵，不拘格套”的主张，用独抒性 灵”来反击文学领域中理学的束缚，找到了以独创的精神来表现个人 真情实感这一文学的最高境界，主张创新，比较重视文学的时候精神, 在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。15、台阁体：从明朝永乐年间开始，出现一种所谓“台阁体”诗。其

14、 倡导人号称“三杨”，即杨士奇、杨荣、杨溥，都是故称其诗为“台 阁体”。它的出现，是诗歌创作的一种倒退，因为它只追求所谓“雍 容典雅”，全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容，毫无创新，毫无生气, 比宋代的“西昆体”影响更坏。16、竟陵派：明代后期的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是 竟陵今湖北天门人，故名。他们反对拟古，要求抒写灵性，其主张 和公安异曲同工，但又以公安派的作品有浮浅之弊， 企图以幽深孤峭 的风格矫之，以致流于艰涩。17、汤显祖：字义仍，号海若，江西临川人。汤显祖是明代成就最高、影响最大的剧作家。代表作有牡丹亭，与紫钗记、南柯记、邯郸记。发表了对戏剧创作的新见解。他认为内容比形式更

15、重要，不能单纯强调曲牌格律而削足适履,所谓凡文以意、趣、神、色为主，四者到时，或有丽辞俊音可用。18、明代四大奇书：指三国演义、水浒传、西游记和金瓶 梅。四大奇书基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义 小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说。三、清代名词解释 1、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论， 强调诗必须尤神情韵味, 写诗只取 兴会神到”诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指, 所谓神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重 诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言， 从而加强诗歌消遣娱乐 功能。2、性灵说：1.清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安 派 独抒

16、性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。他的这种反传统、求创新的特点， 是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。2.性灵派的成就主 要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。3、梅村体：诗歌体裁，得名于明末清初诗人吴伟业（号梅村），他的 诗歌中的悲剧内容主要表现于一方面自我关照，徘徊于灵与肉之际, 铭心刻骨地忏悔自我的灵魂；另一方面规抚江山易代，绵绵不尽地吟 唱着叹挽明王朝衰败的时代悲歌。 前者带有很强的抒情意味，后者则 具有诗史的特点而被称为“梅村体”史诗。4、南洪北孔：指清代著名戏剧家洪舁与孔尚任，洪舁创作的长生 殿与孔尚任创作的桃花扇齐名，洪是钱塘人，孔是曲阜人，故 号