古代文学史读书笔记

1、读书笔记示范文本 | Excellent Model Text 资料编码：CYKJ-FW-428编号：_古代文学史读书笔记编辑：_日期：_单位：_古代文学史读书笔记用户指南：该读书笔记资料适用于日常生活工作中，为提升效率而制作的包含框架和正文模板文件。可通过修改使用，也可以直接沿用本模板进行快速编辑。东城杂记记载杭州古东城的名胜、古迹、琐闻轶事以及诗词文献等笔记，两卷，厉鹗撰。厉鹗简介见中国古代文学要籍简介(三)词曲别集樊榭山房词。杭州城东有个地方叫“东园”，是宋代的故园，厉鹗就住在那里。东城杂记就是考证一些方志所未记载的里中的旧闻遗事，一共八十五条，分为上下两卷，略于古而详于今。书成于雍正六

2、年(1728)春。作者自序云：“每欲考里中旧闻遗事，而志乘所述寥寥无几，邻翁野叟拙朴无可与语者。因从故籍叅稽每有所得，辄掌録之。又于交朋质问，复得一二。虽见闻陿隘，或遇嘉客见临，聊举为茗椀间谈资尔”。书中所记的所记的南宋御花园“富景園”，“宋畫院”“海神壇”等均有史料价值;“髙云阁”、“兰菊草堂”、“竹深亭”、“慈云寺宋刻剑石铭”诸旧迹名胜和金石刻，皆是浙江通志以及及武林各旧志所未载，可补方志之阙。“九宫贵神坛”、“红亭醋库”诸条考据又颇为典核;“灌园生”以下记人诸条皆系以小传，使后来修志乗者有所征引。四库全书总目提要称赞说：“鹗素博览，并工于诗词，故是书虽偏隅小记，而叙述典雅彬彬乎，有古风焉

3、”。粤西丛载辑录广西地方掌故、风俗、文物等方面资料的笔记，三十卷，汪森撰。汪森，字晋贤，浙江桐庐人，康熙三十四年(1695)任桂林通判，三十九年改任太平府通判。公余之暇，博览群书。康熙四十一年(1700)母逝离职还乡，专心整理广西史料，花费20xx年时间，辑成粤西通载。粤西通载包括三部著作，粤西丛载是其中之一。粤西丛载是一部杂史著作专集，共三十卷，10万字左右。辑录广西历代的气候、气象、物产、金石、民族风俗、土司制度、历史人物、遗闻杂事等。此书内容丰富，文章大多短小精悍，记载了广西历史上的许多奇闻轶事，较为生动。四库全书总目提要称其“虽颇近冗碎，而遗文轶事，多裨见闻，亦足以资考证，固未可以近于

4、说部废之也。”但多采掇旧闻，缺乏当时社会情况的叙述粤西丛载通行本有：四库全书本、光绪年间石印本、上海进步书局本。今有：粤西丛载校注梁超然校注(三册)，广西民族出版社20xx年版;粤西丛载台湾商务印书馆，版(影印文渊阁四库全书)。蜀都碎事辑录四川地方掌故、风俗、文物等方面资料，四卷，陈祥裔撰。陈祥裔，字耦渔，原姓乔氏，顺天人。康熙中，曾官成都府督捕通判，搜罗蜀中故实，撰蜀都碎事一书，别有艺文补遗二卷，凝香集四卷行世。蜀都碎事杂记四川的地方掌故、风俗、文物等方面情况，较为广博，可作为地方志的补充，如记梓潼县境内七曲山附近“郎当驿”的来历：“上亭驿，在梓潼，唐玄宗幸蜀至此，闻铃声，左右云：似言三郎琅

5、当。又名琅当驿。今存清光绪碑刻一通，高2.6米，正中阴刻唐明皇幸蜀闻铃处”。记巴渝竹枝词：“梅子初黄落雨天，插秧妇女满山田。山歌唱出巴渝曲，交易工夫不用钱。花布春衫白布裙，斜阳牛背醉醺醺”。可供文学、民俗学参考。同粤西丛载一样，蜀都碎事亦多采掇旧闻，缺乏当时社会情况的叙述。而且相比之下，内容更为芜杂、琐碎，体例也不够完善。蜀都碎事有清康熙漱雪軒刻本。今有：蜀都碎事齐鲁书社，影印本。闽小记记载福建掌故、物产的笔记，四卷，周亮工撰。周亮工(16121672)，明末清初文学家、篆刻家、收藏家。字元亮，又有陶庵、减斋、缄斋、适园、栎园等别号，学者称栎园先生、栎下先生。江西省金溪县合市乡人，原籍河南祥符

6、(今开封)人，后移居金陵(今江苏南京)。官至浙江道监察御史。出身书香门第，父周文炜，国子监监生，曾任浙江诸暨县主簿。周亮工年少随父出游，广交朋友。明崇祯十三年(1640)中进士。次年进入仕途，为山东潍县令，守城有功，崇祯十七年(1644)，迁浙江道监察御史。李自成破京师，投缳自杀，为家人所救。顺治二年(1645)“豫亲王多铎兵下江南，亮工诣军门降。”以御史职为清军招抚两淮，后改任两淮盐运使。入清后历仕盐法道、兵备道、布政使、左副都御史、户部右侍郎等，一生饱经宦海沉浮，曾两次下狱，被劾论死，后遇赦免。闽小记本矣收入文津阁四库全书。乾隆五十三年覆勘四库全书时，详校官祝坤因周亮工所著读画录中有“人皆

7、汉魏上，花亦义熙余”违碍之句，特行签出，后经纪昀裁定，遂将四库全书著录的周亮工著述五种、存目三种内容一律扣除，已刻提要中有亮工名者亦一律抽改。所以周亮工晚年有焚书之举。康熙十一年(1672)六月二十三日卒于南京。清史列入“贰臣传”。著有读画录、因树屋书影、印人传、赖古堂文选、赖古堂印谱等，凤凰出版社20xx年汇编成赖古堂全集。周亮工任福建部政使在闽生活前后长达20xx年之久，对闽风土人情极为熟悉。闽小记对福建各地的风土民情、物产习俗、人文景观、遗闻轶事都有详细记载。间有考证和议论。四库全书总目提要评为“盖兴到即书，偶然未检，然在近代说部之中固为雅驯，可观矣。书中所记，不名一格，而自始至末，皆谈

8、闽事。”如记中对福建莆田的几种著名海鲜，如蚌、牡蛎、江瑶柱等都作了详尽的记述。先记总体印象：“画家有神品、能品、逸品。闽中海错，西施舌当列神品，蛎房能品，江瑶柱逸品”。然后分论：“西施舌”是一种海蚌。据说唐玄宗食海蚌时，觉其味美，不禁联想到绝代美人西施来，就赐它名为“西施舌”。闽小记中云：“西施舌以色胜、香胜，当并昌国海棠。”;莆田称牡蛎叫“虫代”。因其壳块垒相粘如房，故名“蛎房”。宋高宗问新科状元莆人黄公度说：“卿土何奇?”公度答：“子鱼紫菜，荔枝蛎房。”可见“虫代”在宋代已是莆田海珍之一了。闽小记云：“蛎房以丰姿胜，并牡丹。”又云：“西施舌既是西施之舌，蛎房其太真之乳乎?圆真鸡头，嫩涓欲过

9、塞上酥。”江瑶柱莆田俗称“江瑶钮”。闽小记中对此记载特别详细：“江瑶柱出兴化之涵江，形如三四寸扁牛角，双甲薄而脆，界画如瓦楞，向日映之，丝丝绿玉，晃人眸子，而嫩朗又过之，文采灿熳，不忝瑶名。肉不堪食，美只双柱。所谓柱，亦如蛤中之有丁。蛤小则字以丁，此巨因美以柱也。味亦与蛤中丁不少异，蛤之美实亦在丁，人以其小，多不审察，故独让江瑶擅自嘉名耳。”又云：“江瑶柱产涵江，癖梅妃子，亦生其地，其妃子之玉骨乎?”莆田这些著名海鲜，在周亮工的笔下，或记实，或传说，或喻物，或拟人，文采风流，跃然纸上。既有历史传承，又有自己的进一步想象，文笔很美。此外，如“蛏苗”、“土笋冻”及“乌贼”等也有风趣的记述。史称周亮

10、工生平博极群书，爱好绘画篆刻，尤工诗文，信乎!闽小记有清乾隆四库全书馆抄本。今有：闽小记上海古籍出版社年版;闽小记福建人民出版社年版;闽小记凤凰出版社20xx年版。清嘉录桐桥倚棹录两书是专记以苏杭为主的江南岁时、风俗，名胜、人物笔记，顾禄撰。顾禄(17931843)，字总之，一字铁卿，自署茶蘑山人，清道光咸丰年间苏州吴县人。生年月不详。家境富裕，尽能供他长年挟资出游，观山揽胜，出席文酒诗会。袁学澜在重过抱绿渔庄感旧记中如是写道：“我与顾禄相识于青溪邀月榭。顾君正当意气风发、豪气干云、志向清狂之时。游方各地，寻访才俊。当地名贤、势族豪杰，皆在交往之列。日日驰骋在酒会文社之间，以豪侠自命。”嘉庆二

11、十三年(1818)，母亲去世.，顾禄在家守孝，他不再出游或参加乡试，闭门无事，开始写他的苏州风土记清嘉录。名字取自陆士衡的“土风清且嘉”之意。道光二十二年(1842)，桐桥倚棹录亦刊刻完成，而顾禄的人生也走过了鼎盛的正午。他被友人陈某人诱惑拉拢，觑觎一位富族的家财，诉讼到官府，顾禄因此受杖刑，并且打入牢狱。道光二十三年(1843)，顾禄不堪打击，悄然去世。著作甚富，有雕虫集、紫荆花院排律、骈香俪艳、酒春秋、看枫约、壶中揽胜等十种，辑成颐素堂丛书刊刻出版。还撰有羽族棋谱，与友人合辑烟草绿一卷。清嘉录和桐桥倚棹录是顾禄一生最重要也是影响最大的两部著作，顾颉刚曾评说：“顾铁卿以详记苏州岁时风俗，并加

12、考订，著清嘉录成名”。清嘉录以十二月为序，记述苏州及附近地区的节令习俗，大量引证古今地志、诗文、经史，并逐条考订，文笔优美，叙事详实，是研究明清时代苏州地方史、社会史的重要资料。桐桥倚棹录则以苏州一带风景佳地、古今名人遗迹为纲，集建筑、掌故、诗文为一编，与清嘉录角度不同互为补充：“清嘉录以时间为经，桐桥以空间为纬”。两书虽然着眼于苏州的风土人情，但涉及整个江南地区。顾禄在清嘉录例言中说：“吴越本属一家，而风土大略相同，故书中杂引浙俗为最繁，次及辇下，若他省别府，偶一援之，以证异同而已”。两书的特点是：“清代的风土杂著颇多，重要都邑几乎都有，而以谈北京、苏州者为多。此类著述或随笔札录掌故沿革，或

13、按方位记述城坊建置，或发之于吟咏;或以之为导游。其能以月为序，以节令民谚为题，叙地方风土人情，娓娓详备。兼能参稽群籍，附加考按者，自当以清嘉录桐桥倚棹录为最。”(来新夏清嘉录桐桥倚棹录前言)。两书记述清代江南的民俗风情，保存了不少可贵史料，如记“守岁”：“家人围炉围坐，小儿嬉戏，通夕不眠，谓之守岁”，并引周处风土记、周密武林旧事和吴自牧梦粱录关于守岁的记述;记“灯市”：“自腊后春前至十八日始歇，谓之灯市”书中将灯形分为人物、花果、百族、奇巧诸类分别叙述，在它们的取名和描绘上颇化功夫。江南民间过元宵以“闹灯”为重头戏;谢灶清嘉录卷六谢灶条说：“初四、十四、二十四，比户祀司灶，谓之谢灶。谚云：三番谢灶，胜做一坛清醮”;养蚕：“环太湖诸山，乡人比户蚕桑为务。三四月为蚕月，红纸粘门，不相往来”，“治其事者，自陌上桑柔，提笼采叶，至村中茧煮，分箔缫丝，历一月，而后弛诸禁”顾铁卿清嘉录记苏州一地之习俗礼尚游览胜境，为晚近几士岁时地志之翘楚。王伯祥认为此书之趣，算是荆楚岁时记加聊斋志异，“读之如谏果回味，历久弥甘。”道光十年(1830)，清嘉录付梓;道光二十二年(1842)，桐桥倚棹录刊刻完成。清嘉录作为颐素堂诗钞之