中国武术文化鉴赏

1、百度文库-让每个人平等地提升自我中国武术文化的美与德武术是中国传统文化的重要一环,是我国民族体育的主要内容之一,它是中华民族的珍贵文化遗产之一,也是民族传统文化在武技一道的表达.中 国武术是民族智慧的结晶.在外国,中国的武术被称作“功夫.长久以来, 作为功夫的武术文化在很长一段时间里,成为了世界人民了解中国文化的一个 窗口,有很多人由于爱上了功夫,也爱上了中国.中国武术的起源可以追溯到原始社会.当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗,逐渐积累了一些攻防经验.而商代产生田猎更被视为武术练习的重要手段.随着社会的不断开展武术逐渐就形成了一定的套路与优美的形式.同时,对于中国这个重德民族,武德也成了中国武

2、术文化的核心.对于中国武术的美可以分两种：一,中国传统美学范畴在武术套路运动中的表达我们知道中国传统美学范畴与西方美学范畴迥然不同.其中诸如意、昧、道、境、力、神韵等范畴是西方美学所不具有的,而这些范畴在武术套路中表达的尤为明 显.武术套路中的没主要在于神韵美,意境美,自然美,及武术套路中的美与善 的统一.二,从传统美学角度看武术套路中的形式美从传统美学角度看武术套路中的姿势、劲力、节奏、结构等特有要素学内容.也就是说,武术套路的神韵是通过这几大要素来实现或表现的！百度文库-让每个人平等地提升自我姿势美即姿态,架势美.武术套路是很讲究姿势的,如长拳姿势舒展,动作 灵活,轻快潇洒；少林拳古拙,紧

3、凑,矫捷刚健；八卦拳身灵步活,姿势连绵； 通臂拳发力透达,放长击远等等.劲力美即武术中丰富的劲法和力度之美.区别于形体美学中所讲的力度和方 法,武术的劲力均从发劲和招式着眼,如长拳中讲劲力顺达,富有寸劲,而出手 含蓄,要求起于腿,发于腰,顺于肩,摧于肘,达于手.协调顺畅,力点清楚. 南拳步稳势猛,多短拳,擅标手,动作紧削而刚毅有力.再如太极推手,柔中寓 刚,绵里藏针.它以捧、捋、挤、按、采、按、肘、靠等方法双方粘连等.结构美即武术技术战术的配合组织美.特别是武术套路,由于它是根据攻守 进退,动静疾徐,刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编排而成,由手眼身法步诸动 作要素在同一时空中运作而成.现代武术演

4、练套路对其动作精华节奏,难度技巧 等运动艺术进行设计选择,使之配套,犹如一首乐章,起、承、转、合都精心构 思,反复推敲.同时注意使动作顺畅又符合技击规律,注重虚实,上下,轻重, 开合等变化等等.对武术套路中的节奏形象描绘为：动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、立如 鸡、站如松、转如轮、折如弓、轻如叶、重如铁.在动静,起落,快慢,轻重, 上下,刚柔的对立转化中表现出鲜明的节奏感.刚柔相推而发生变化是武术中最 根本最重要的节奏.其它如进退,往来,开合,终始,消长,虚实,俯仰,起落, 屈伸,蓄发,吞吐等都是阴阳转化中的具体化等等.中国武术之美,深受中国古典美学的熏染,至今已铸成较稳定的形式.也成 为了美

5、学研究的一门重要课程.文以德彰,武以德显,武术的真谛在于重德！2百度文库-让每个人平等地提升自我对于中国武术的德,我们都知道,中国功夫并不是电影上华美的拳脚与特技,也不是银幕上漫天飞舞的剑仙.真正的中国武术,是清晨老人们的打太极 拳,行如流水,意似闲云.是如游龙般潇洒自如的剑舞,是如猛虎般威风八面 的刀术.中国的武术,发于防身,立于健身,搏于赛场,习于日常,载于武艺, 归于武德.从来无需证实自己,只是通过刻苦的锻炼不断完善自己,以期成就 那种接近自然的完美.拥有强大力量却不用来战胜别人,而只是以武会友,互 通有无.从不炫耀武力,只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操.中国的武术, 中国的武者正是以一

6、种独特的方式诠释着中国的文化, 传承着中国人自强不息, 厚德载物的精神.早在春秋时期左丘明所著的?左传?中就有“武德有七的论述.以后随 着时代的展,武德的涵义也在不断地变化开展.过去,大多以“尊师重道,孝 悌正义,扶危济贫,除暴安良“虚心请教,屈己待人,助认为乐,“戒骄奢淫逸等作为武德信条.武术的各拳种流派,也都订有自己的“门规、“戒 律、“戒约,并有“三不传、“五不传、“十不传以及“八戒律、“十要决等作为武德的标准.今天,也有不少学者对武德进行概括,有的学 者认为武德是“尚武崇德的精神,有的学者认为武德是“一种美德,也有 的学者认为武德是“武者表达的道德. 1987年全国武术学术研讨会,将武

7、德 标准概括为“尚武崇德,修身养性.这些都从不同侧面对武德进行了概括.武德事实上是一种伦理观,所以我们也应该从论理学的角度去定义武德.我们认为,武德是从事武术活动的人,在社会活动中所应遵循的道德标准 和所应具有的道德品质.简而言之,就是武术道德.“道 一般指事物运动变化 的规律,并引申为人们必须遵循的社会行为准那么、规那么或标准；“德即得,人百度文库-让每个人平等地提升自我们熟悉“道,遵循“道,内得与己,外施与人,便称为“德.“道主要指 一种外在的要求,“德那么指内心的精神情操或境界.武德是隶属于体育道德 的范畴.武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德,又是武术工作者 在从事武术教学、练

8、习、竞赛等工作中应遵循的伦理标准.由于武术有着区别 于其它体育活动的特殊性,受着民族道德的影响和渗透,所以形成了自身独特 的道德标准-武德.武德的实质亦是社会公正原那么,即正义、公平、公正是人类最古老的道德 观念之一.武德同样是通过社会舆论的作用,群众的压力,良心的不安,使人 们“择其善者而从之,择其恶者而攻之,来调整人与社会之间的关系.对于传统武德中的武术传承的封闭行和保守性,如尊祖师习俗上浓厚的迷信色彩,由此形成的不少清规戒律和续家谱、立牌位等歪风及恪守祖训、祖道的风气,唯我独尊的“宗派之争的封建意识侵蚀武林,为争正守而相互挖苦、排斥、讪骂,甚至大打出手等传统武德中的种种陋习应该克服.由于

9、它是历史劣根性的反映,带有极大的盲目性性和片面性,压抑了武德思想的进步开展, 扼杀了创造水平.我们也应对诸如耍英雄、逞好汉、为朋友两肋插刀的“哥们义气,以及 带有三纲五常思想的“唯师命是从的行为等这些传统武德进行分析,继承传 统武德中合理的成分,批判过时的旧武德,树立新的武德观.继承传统武德中的精华,要把习武同发扬祖国灿烂文化,热爱祖国联系起来,培养强烈的民族自豪感,维护中华民族的尊严；有宽广的心胸,对人民要 以礼待人,不恃武伤人,不以强凌弱；对危害祖国、人民利益的坏人坏事要敢 说敢管,见义勇为,疾恶如仇,协助公安部门维护社会治安,维护国家和人民百度文库-让每个人平等地提升自我的利益；保持不盗

10、名、不夺利、不保守,热于助人的美德；尊老爱幼,尊师重道,对前人和长辈的著作和经验要虚心学习,认真专研,努力学习技术,刻苦 练功,磨练出慈、勇、智、恒的坚强意志,培养良好的身体素质,文武双全, 为社会做出最大的奉献.武德作为习武者所应具备的一种美德, 作为一种社会意识形态,它指导人们 共同的武术生活及其行为的准那么、 标准,并渗透在习武者的思想和言行中. 重武 德是武术开展的先决条件,是培养社会所需的文武双全、德智体全面开展的新型 建设人才的先决条件,也是维护社会安定的重要条件.“武字可以拆分成“止和“戈两个字.戈是古代的一种长兵器,动干戈就是打斗,就是战争,止字就是停止的止,就是不要动武.那么,为什么武宇的结构竟是“止戈呢？?说文解字?的解释是：“楚庄王日,夫武,定功戢兵,故止戈为武. “戢兵就是把兵器收藏起来,也就是说,武的本义是收兵,所以“止戈为“