《阿房宫赋》鉴赏霍松林

1、实用精品文献资料分享阿房宫赋鉴赏霍松林阿房宫赋鉴赏霍松林杜牧是主张“凡为文，以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫” （答庄统书）的。那么，他写阿房宫赋，其用心何在呢？关于阿房宫建造的时间、原因、地址及规模，史记？秦始皇本 纪汉书？贾谊传水经注？渭水以及三辅旧事三辅王图 等都有记述；史记成书最早，其记述也比较准确，故摘引如下：（始皇）三十五年始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻 周文王都丰，武王都镐，丰、镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南 上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人， 下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。 为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，

2、以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房 宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫 徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作骊山。这一段记述与阿房宫赋的描写相对照，有几点值得注意。一、 秦始皇修阿房宫，主要由于“咸阳人多，先王之宫廷小”。即随着国 家的统一，作为国都的咸阳人口不断增加，原有的宫廷已不能满足新 的需要，故于渭水之南营建新的朝宫。可见阿房宫赋把阿房宫的 兴建完全归因于“秦爱纷奢”，并不确切。二、阿房宫先建前殿，终 始皇之世，全部工程并未完成。即使全部完成，也谈不上阿房宫赋 所说的“覆压三百余里”。三、秦始皇三十五年才开始修阿房宫，距 始皇之死不过两年，因而阿房宫赋说“宫人”们

3、“缪立远视，而 望幸焉，有不得见者三十六年”，也不合事实。项羽入关，阿房宫即化为灰烬，杜牧描写阿房宫，所依据的最早 最可靠的文字资料，也只能是史记中的有关部分。而把阿房宫 赋的描写和史记中的有关记载相比较，就发现它在很大程度上 出于作者的艺术想像和夸张；想像和夸张的用意，则在于借历史题材 以警戒当时的荒淫君主。就是说，这不是历史著作，而是文艺作品。 如果把它看成历史著作据以考证阿房宫的规模，评论秦始皇的功过， 那就错了。阿房宫赋被选入古文观止卷七，编选者评论说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪 命也，便伏有不爱六国之人意在。所以一炬之后回视向来瑰丽，亦复 何有

4、！以下因尽情痛悼之，为隋广、叔宝等人炯戒，尤有关治体。不 若上林子虚，徒逢君之过也。”指出这篇作品“为隋广（隋炀 帝）、叔宝（陈后主）等人炯戒，尤有关治体”，很有见地；但由于对 杜牧的社会环境和政治态度缺乏了解，还未能准确地揭示作者的创作 意图和这篇作品的思想意义。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈， 吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已 处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一， 外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精 图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色 送命。接替他的敬宗李湛，荒

5、淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视 朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。 并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸（通 鉴卷二四三）。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在上知 己文章启中明白地说：“宝历（敬宗的年号引者）大起宫室， 广声色，故作阿房宫赋可见阿房宫赋的批判锋芒，不仅指 向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统 治者。“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”起势雄健，于叙事中寓 褒贬，为此后的许多文字埋下根子。“六王”为什么会“毕” ？ “四 海”为什么能“一”？ 一亡一兴，关键何在？读完全篇，这些问题就 会得到解答。

6、例如在中间写道：“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之 精英，几世几年，掠其人，倚叠如山”则六王之骄奢淫逸，不惜 民力，已于言外见意。到了篇末，更明确地作了结论：“灭六国者六国也，非秦也”，“使六国各爱其人，则足以拒秦”。读到这里，再回 头看看首句，就不能不惊佩那个“毕”字下得好！“六王”之“毕”，其原因既在自身，那么，秦能统一四海的原因，也就不言可知了。这 两句一抑一扬；而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。秦统一四海之后， 如果吸取“六王”的教训，“复爱六国之人”，就不会那么迅速地被“族 灭。谁知秦王一旦变成秦始皇，立刻志得意满，走上腐化的道路。“蜀山兀，阿房出”。一因一果，反映了一苦一乐，六个字概括了

7、无 限深广的内容。“兀” “出”两字，力重千钧，自不待言。而从“兀” 到“出”的过程，更给读者留下了驰骋想像的广阔天地。第一，举蜀 山以概秦陇之山。由蜀山到关中要经过“难于上青天”的蜀道，凭借 人力运送巨大的木料异常艰难。而一定要取材蜀山，见得秦陇一带的 树木已经砍伐一空，还不敷用。秦陇之山尽秃而殃及蜀山，直到蜀山 不剩一木而阿房始“出”，则阿房宫多么宏大，秦始皇多么骄奢已不 难想见。第二，举木料已概其他建筑材料。所需的木料既如此众多， 则其他的建筑材料需要多少，也不难想见。第三，举砍伐、运送木料 以概其他工程。而从木材及其他一切建筑材料的砍伐、加工、运送直 到合拢来建成“覆压三百余里”的阿房

8、宫，都是役使人民进行的，这 中间榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命，也是可以想见 的。“六王”既以“不爱其人”而覆亡，秦始皇又将自己的淫乐建筑 在人民的苦难之上，那么，从“六王”的已“毕”，不是很可以预见 秦的将“毕”吗？廖莹中江行杂录上说：“杜牧之阿房宫赋 云：六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。陆参作长城赋云：千 城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。参辈行在牧之前，则阿房宫赋 又祖长城句法矣。”长城赋（见全唐文卷六一九）以四个 三字句发端，一句一意，层层逼进；又句句押韵，音节迅急，有如骏 马下坡，迅快无比。阿房宫赋正与此相似，说它“祖长城句 法”，是很有见地的。但作赋以四个三字句开头，并非始

9、于陆参，而 是创于晋人郭璞。郭璞井赋云：“益作井，龙登天，凿后土，洞 黄泉。”此后，南朝谢惠连雪赋以“岁将暮，时既昏，寒风积， 愁云繁”发唱，无疑受了郭璞的启发，却青出于蓝。长城赋学习井赋雪赋的句法，又比前者更胜。阿房宫赋则在取法前人 的基础上有更多的创造，百尺竿头更进一步。这说明文艺创作既贵在 创造，又需要借鉴前人。“覆压三百余里，隔离天日”两句，紧承“出”字，总写阿房宫 的规模。上句言其广，下句言其高。自“骊山北构而西折，直走咸阳” 到“高低冥迷，不知西东”，就广、高两方面作进一步的描写。“五步 一楼，十步一阁；廊腰缪回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”等句， 既简练，又形象。特别是“长桥卧

10、波，未云何龙？复道行空，不霁何 虹”更具传神。不说长桥如龙，复道如虹，而说“未云何龙”，“不霁 何虹”，不仅笔势跌宕，而且从惊叹语气中表达了对那些建筑物的观 感，给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。以上写阿房宫的宏伟瑰丽，已寓贬义；但还不能完全说明问题。 因为完成如此宏丽的建筑，固然加重了人民的负担；但如果在完成之 后用来做有利于人民的事情，那还是应该赞许的。所以，作者在写了 阿房宫的宏伟瑰丽之后，立刻将笔锋伸向更重要的地方。“歌台暖响， 春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。” 这几句用夸张的手法描写了歌舞之盛（歌喉吐暖，舞袖生风，以致改 变了气候）。接下去，点出那些供秦

11、始皇享乐的歌舞者，乃是六国的 “妃嫔，王子皇孙”；既回应“六王毕”，又暗示秦统治者的前途。承“为秦宫人”的“明星荧荧” 一段是脍炙人口的。忽然间， 天际群星闪耀；不是群星，而是美人开了妆镜！忽然间，空中绿云飘 动；不是绿云，而是美人梳理头发！渭河暴涨，泛起红腻，原来是美 人泼了脂水！烟雾乍起，散出浓香，原来是美人点燃兰麝！不直说美 人众多，却用明星、绿云、渭涨、雾横比喻“妆镜”“晓鬟”“弃脂”“焚椒”，间接地写出美人之多，其手法已很高明。但还不止此。通 过形象而又贴切的比喻，既写了美人，又写了阿房宫。下临渭水，高 插青霄的楼阁，像蜂房似的布满空际的窗户，以及当窗晓妆的美人， 都历历如见。而写美

12、人，又正是为了写秦始皇。所以，接着便写“宫 车”之过。“宫车”日日行幸，而宫人尚“有不得见者三十六年”，则 秦始皇荒淫到何种程度，也就用不着说穿了。这一段也是前有所承的。陆参长城赋云：“边云夜明，列云 锌也；白日昼黑，扬尘沙也；筑之登登，约之阁阁，远而听也，如长 空散雹；蛰蛰而征，沓沓而营，远而望也，如大江流萍；其号呼也， 怒风匍；其鞭朴也，血流纵横。”阿房宫赋的开头既然取法于长 城赋，那么中间的这一段，造句、构思都有一致之处，可能也受了 长城赋的启发。当然，如果从句式的相似方面着眼，它受华山赋的影响更具明显，洪迈容斋五笔卷七指出：“唐人作赋，多以造语为奇。杜牧阿房宫赋云：明星荧荧，开妆镜也；

13、绿云扰 扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍 惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。其比兴引喻，如是其 侈？然杨敬之华山赋又在其前，叙述犹壮，曰：见若咫尺，田 千亩矣；见若环堵，城千雉矣；见若杯水，池百里矣；见若蚁建，台 九层矣；醯鸡往来，周东西矣；蟆蝶纷纷，秦速亡矣；蜂窠联联，起 阿房矣；俄而复然，立建章矣；小星奕奕，焚咸阳矣；累累茧栗，祖 龙藏矣。则阿房宫赋实模仿杨作也。”杨敬之华山赋（见唐文粹卷六）一脱稿，即传诵士林，轰动一时，韩愈、李德 裕、杜佑都十分赞赏。上引数句，杜佑时常吟诵（见容斋五笔卷 七唐赋造语相似条）。杜佑是杜牧的祖父，则杜牧熟习这篇作品 是毫无疑

14、问的。但杜牧的“明星荧荧”等句，绝不能说是“模仿杨作”， 而是从杨作中吸取了有益的东西加以变化， 用以表现新的主题，具有 推陈出新的作用。从“燕赵之收藏”到“亦不甚惜”，承上歌舞之盛，美人之多， 进而写珍宝之富。通过这一系列叙写，形象地点出阿房宫的用途，从 而对秦始皇进行了鞭挞。从开头直到这里，作者以精练、生动的笔墨 叙写了阿房宫的兴建、规模和用途，没有抽象地发议论，而议论已寓 于其中。读者不难看出：用人民的血汗凝成、供统治者享乐的阿房宫， 集中地反映着人民的苦难，也集中地反映着统治者的荒淫腐化。于是，作者水到渠成进一步完成他的主题：写阿房宫的毁灭，也 就是写秦统治者的毁灭及其毁灭之故，向当时

15、的最高统治者敲响警钟。“嗟夫！ 一人之心，千万人之心也”，这是说“人同此心”，但继之而 来的“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽镉铢，用之如泥沙？”却 对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。以下数句尤其精彩：“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷， 多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土 之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。 独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”这是紧承“嗟乎”以下各句而来的。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦” “人”并提。接着以“奈何取之尽镉铢，用之如泥沙”的愤慨 语总括秦的纷奢给人

16、民带来的深重灾难。然后用“使”字领起，摆出 一系列罪证。秦统治者剥削、压迫人民的罪证是不胜枚举的。文学创 作的特点在于通过个别表现一般，因而在一篇作品中也用不着从各方 面罗列罪证。作者写的是阿房宫赋，即从阿房宫着笔，就前半篇 的叙写作出了逻辑的推演。一连串用准确的比喻构成的排句，形象地 表现了 “秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两个方面及其 相互关系。一句句喷薄而出、层层推进，到了 “使天下之人，不敢言 而敢怒”，已将火山即将爆发的形势全盘托出。再用“独夫之心，日 益骄固”从反面一逼，便逼出“戍卒叫，函谷举”的局面，农民起义 的熊熊烈火终于埋葬了统治者。而供统治者享乐的阿房宫也随之化为

17、 灰烬。如前所说，杜牧写阿房宫赋，其目的是给当时的最高统治者 提供历史教训，为了丰富历史教训的内容，从“六王毕，四海一”以 下，一直是既写秦又不忘六国。就章法说，以秦为主，以六国为宾。 就思想意义说，以六国为秦的前车之鉴。阿房宫中的无数美人，乃是 六国的“妃嫔”；阿房宫中的无数珍宝，又是六国“取掠其人”的长 期积累。六国一旦灭亡，则美人“辇来于秦”，珍宝“输来其间”；那 么，秦一旦蹈六国的覆辙，又将怎样呢？秦不以六国为鉴，终于自食 其果；那么，当时的统治者又走秦的老路，难道会有什么更好的结局 吗？写到这里，真可谓“笔所未到气已吞” ！接下去，还不肯正面说 破，却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原

18、因：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则 足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族 灭也？ ”既指出六国与秦的所以亡，又指出倘能“各爱其人”，就不 会亡。这才将笔锋转向“后人”主要是当时的统治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 行文至此，作者以饱含激情的笔墨成功地表现了他的创作意图。结句更有言尽意不尽的特点。结尾的一段议论也是有所借鉴的。汉书卷七十五载京房对汉 元帝说：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君（周幽王、周厉王）而非笑之，然则，任竖刁、赵高，政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而觉 悟乎？夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也。”通鉴？唐纪？贞观十一年所载马周的议论也与此相类似：“盖幽、 厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝 也。”不难看出，杜牧“后人哀之而不鉴之”的议论