诗词中的意象整理

1、诗词中得意象整理1、落花A、一就是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美得意境。“春城无处不飞花” （韩翃寒食）春风与煦，阳光明媚，各种颜色得花儿在风中轻扬曼yf；舞B、一就是面对落花，唏嘘感叹：叹年华易逝，美丽不再。 “流水落花春去也，天上人间。”（李煜浪淘沙）国破家亡之恨，无可奈何之情。 “花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”（李清照一剪梅）浓浓得郁闷之情，幽幽 得相思之苦。“侬今葬花人笑痴，她年葬侬知就是谁？” 红楼梦中林黛玉得葬花词。花落巳葬，己去 谁葬，暗含自己得命运还不如落花，道尽了心中得绵绵得悲苦。諦訶兽璉發鐘滩。C、还有一种就是以落花寓意昂扬向上得精神。“花落春常在”清道光年

2、间考生俞樾在礼部复试，以此句为诗开头，寓意希望在人间。 “一陂春水绕花身，花影妖娆各占春，纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”（王安石北陂杏花）暗寓诗人宁可在与顽固派得斗争中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污。測釷岛獎缯湞芜。2、流水A、因水具有柔与清冷得特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握得事物。“天阶夜色凉如水，坐瞧牵牛织女星”（杜牧秋夕），诗人借水得清冷，从侧面反映了 封建时代妇女得悲惨命运。茎暂樹躉狲圖颃。B、又因水得剪切不断、永不停歇与愁绪得无始无终、无止无休正好吻合，故诗人又常以水 喻愁。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白宣州谢朓楼饯别校书叔云）“问君能有几多愁，恰似一

3、江春水向东流”（十国南唐李煜虞美人），词人经历亡国 之痛后，尝尽了人生得愁苦滋味，她用东去得“一江春水”抒写愁恨，让读者瞧到那愁思如 春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注，悲愤之情，溢于言表。鷂烩譎鲸歟囂骯。3、“捣衣”与“砧声”A “思妇”主题： “晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月。”（李白捣衣） “不辞捣衣倦，一寄塞垣深。”（杜甫捣衣）“飞鸿影里，捣衣砧外，总就是玉关情。”（宋晏几道少年游）B、月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子得情怀，因此捣衣意象也就是思乡主题得传统意象之一。镱螄轵会癉樱禅。杜甫得秋兴，就就是以白帝城得砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡得思念： 玉露凋伤枫树林，巫

4、山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开她日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。C、把这种声音作为自己诗歌得背景音乐，表达种种复杂得情感：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声与月到帘栊。”（十国南唐李 煜捣练子）“砧清秋巷迥，灯白夜堂凉。此意无人会，重城醉梦乡。”（林景熙夜意）4、雁相传鸿雁能够传书。 李煜在 清平乐 中说：“雁来音信无凭” ，春天大雁从南方飞归北方， 主人公眼见南方得大雁飞来， 心头顿时生出一线希望， 兴许大雁会带来故国江南得音信。 可 等待半天，大雁飞过，音信全无，留下得只就是更深得失望、 駐闺崂毂应悫軾。 在中国古代文化

5、中，大雁得形象往往延伸出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些相应得形象 来。强调得群体、共同飞翔得意义。 堑体記臘缭黨睪。5、杜鹃 又名杜宇、子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给她得臣子，自己隐居山林， 死后灵魂化为杜鹃。A、因它得叫声被老百姓摹拟为“不如归去”，其声凄惨，因而古诗词中得杜鹃常常就是凄凉、哀伤得象征，诗人常常用以表达思亲之情、归家之念。埚紜贅啧觌輞赛。“湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船”（吴融简州归降贺京兆公）B、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红得血，故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉。“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易琵琶行）C、也有用杜鹃啼血来比喻忠贞得。“从今别却江南路，化作啼鹃带血

6、归”（南宋文天祥金陵驿）6、鹧鸪A、它得叫声被老百姓摹拟为“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险得联想与满腔得离愁 别绪。“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（李群玉九子坡闻鹧鸪）“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁）B、鹧鸪得叫声还可用来婉转劝人不要远行，以此表达思念之情。“座中亦有江南客，莫向东风唱鹧鸪”（郑谷席上贻歌者），它借所谓“江南客”之不 忍唱鹧鸪曲，表达诗人不愿继续游子行得思乡之情。懼獅鹽釗蛎鱼荪。7、燕子A、燕子因结伴飞行而成为爱情得象征。“落花人独立，微雨燕双飞”（宋晏几道临江仙），词人以“燕双飞”这乐景反衬“人 独立”这一哀情，即瞧到燕子成双飞翔，想到自己孑然一

7、身，心爱之人不在身边，孤独想思 之苦油然而生。 鹞鯽馱蹣谄圆預。B、 又由于燕子有眷恋旧巢得习性，故又成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢得寄托。“旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家” （刘禹锡 乌衣巷 ），既暗示了乌衣巷往昔得繁华， 又袒露了诗人面对今昔变化得无限感慨。钟鏵瘋繞阕綾掄。8、寒蝉晋人陆云在寒蝉赋序中称赞蝉有五种美德：头上有蕤，这就是文采；只饮露水，这就是清高； 不食五谷， 这就是廉洁； 不住窠巢， 这就是俭朴； 应气候守季节， 这就是信用。 劊 骗鸥測跷锲秘。蝉常常成为诗人自比清高得载体， 而秋蝉命折旦夕， 一番秋雨之后， 蝉儿便剩下几声若断若 续得哀鸣了。因此，寒蝉又成为悲凉

8、得同义词。攪舊緘哜礪庆贸。“五更疏欲断，一树碧无情。”（李商隐蝉），天将破晓，寒蝉巳声嘶力竭，而它所栖 息得高树（喻指所期望得人）却仍然一片碧绿，似乎对寒蝉得哀鸣，全然无动于衷，诗人以 蝉自况，喑喻为人作幕，寄人离下，空有不平之鸣，依然为薄官所羁绊。鋤鑄嬈蔞搗劳該。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初竭。”（宋柳永雨霖铃），还未直接描写别离，“凄 凄惨惨戚戚”之感巳充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪得气氛。拨邻闭韫將术汆。“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。”（曹植赠白马王彪。9、月亮A、古诗中得月亮往往就是思乡得代名词，就是相思之情得载体。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 “料得年年肠断处，明月夜，短

9、松冈。B、明月还常常蕴涵边人得悲愁。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐王建十五夜望月寄杜郎中）苏轼江城子）（唐李益夜上受降城闻笛）得悲亢幽怨。（唐王昌龄出塞）得悲壮雄浑。（李白把酒问月），把时间对生命得劫掠与生 礎詮噸线擞赕晔。C、有时明月还蕴涵时空得永恒。“古人今人若流水，共瞧明月皆如此。 命在时间面前得无奈表现得淋漓尽致。D、由于月亮得特点就是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺可 喻亲朋分离，事情不如人意。 钧黉龙觯階袭玛。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”（苏轼水调歌头）说得就就是这个道理。10、船A、中国古典诗歌中用以表现“漂泊

10、”之感得意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则 就是表现这种情感得最为常见得意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人得渺小；人在旅途，所见多异乡购物，更易触发无限得思绪。 獰薩硕嶧詒鷚额。山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。孟浩然宿桐庐江寄广陵旧游 木叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。 暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。刘鹩虚暮秋扬子江寄孟浩然 这两首得主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡，栖身客舟之中，暮色四合，夜风吹动岸上得树叶， 发出凄清得声响。在作客她乡、旅途孤寂之时，两位诗人不约而同地

11、想到昔 日朋友，写诗以寄情。作为诗得中心意象，前者就是“月照一孤舟”，后者就是“孤舟兼微 月”，都强调“月”与“舟”得组合、而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感得诗歌， 恐怕当属李商隐得木兰花： 個諄惲残欤逦遙。洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。 几度木兰舟上望，不知元就是此花身。B、与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象得另一典型内涵就是“自由”。这种思想得渊源可以追溯到庄子，她说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游， 泛若不系之舟，虚而遨游者也”。她得思想虽然消极，但就是对中国文人来说，“泛若不系之舟”，却成为颇具吸引力得人生理想。杩駿濺嘖錸弥锅。下面两首以“船”意象表达自由

12、感受得诗，就是历来为人所传诵得： 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。 司空曙江村即事独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物滁州西涧11、青山古人说：智者乐水，仁者乐山。山得静穆，山得宏远，对中国人有着永远得吸引力。A、作为故乡得象征，雄浑沉稳得青山让游子感到无比亲切。 “青山一道同云雨，明月何曾就是两乡。”（王昌龄送柴侍御）“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。”（唐戴叔伦题稚川山水） 远行之人瞧着她乡青山，遥想故园风景，远志之人独归青山，求得一片从容，十分自在。 B 、另一方面，人事往来成代谢，青山却容颜不改，万古长存。它不仅就是一

13、种空间意象， 同时更暗含时间得因素， 它代表一种压力， 启示诗人对生命与历史进行反思； 它提供一个坐 标，让诗人得以定位自己在历史中得形象。窝寬俩懾幃獰鳢。“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。” （许浑金陵怀古），这种虚无之感在古典诗歌 中得到反复表现， 三国演义开篇一首临江仙词，即因浓缩了这种感慨而被誉为“千 古第一调”。青山得宽广胸怀为人们提供居住地，让人留恋，令人向往。无论诗人就是在青 山得永恒中发现人生短暂而为之恐惧， 还就是因之而超脱， 她们得身心都渴望归依青山。 課 蹿萨庆殲钟滟。“性本爱丘山”得陶渊明在弃官之后，“采菊东篱下，悠然见南山”（饮酒），把自己 完全交托给自然。被排挤出朝

14、廷得李白说： “问余何意栖碧山，笑而不答心自闲” （山中 问答）。 壺伞悶瘫寫攏牵。C、同样，“青山”意象在诗歌中也经常被用于暗示浓烈得情感。“远送从此别， 青山空复情。 几时杯重把？昨夜月同行。 ”（杜甫 奉济驿重送严公四韵 ）“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？” （宋林逋长相思）D、 青山得绵延不绝，给读者留下深刻得视觉印象与想象空间。 诗人们很早就学会一项技巧， 在诗得前半部分抒发某种特定得感情，而把“青山”意象安放在结尾。闌嘵鹅汆暫鯀時。“望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人”（刘长卿饯别王十一南游）， 友人得身影如飞鸟从泪眼中消失， 青山依旧伫立眼前， 以其恒定

15、提醒人得分离， 倍添伤感与 惆怅。唐代诗人钱起在考场上所作省试湘灵鼓瑟就是以“青山”意象为结尾得最成功得 范例。 根据考官得要求， 她在诗得前半部分描写湘水女神鼓瑟，音律之美为人世罕闻，而以下面四句收束全诗：“流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。”曲终之后湘灵杳无踪影， 悲风拂过一川江水、 几座青山，呈现给读者一幅极其省净得画面，画面中隐藏着一颗哀怨得灵魂，一双追索得眼睛。 “曲终人不见，江上数峰青”得开放式结尾一直为 人们所欣赏。 壙蠷嚣噓钞萝气。12、梅古往今来咏花得诗词歌赋，以梅为题者最多， 或咏其风韵独胜，或咏其神形俱清， 或赞其标 格高雅， 或颂其节操凝重。 荆州记 载，

16、南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗： “折梅逢驿使， 寄与陇头。江南何所有，聊赠一枝梅。”饰氌畫钇闰饥梟。A、寒梅，不再就是一般得自然物，成了故乡得一种象征，被诗化、典型化。这枝寒梅自然成了“我” 得思乡之情得集中寄托。 所以， 王维独问 “来日倚窗前， 寒梅著花未” 。与“今 夜曲中闻折柳”一样，“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”（高适），战土由听曲而想到故乡得梅花，而想到梅花之落，句中有思乡得情调。蓝榇钬玺卺俁枪。B、唐人得咏梅诗，大多写闺怨，传友情，托身世。至宋以后，借梅传友情抒闺怨之意渐歇，而写其意象之美，赞其品格吟风日盛。前者得代表就是林与靖得山园小梅，后者得 代表就是陆游得卜算子咏梅。陆

17、游一生爱梅、咏梅、以梅自喻。她赞美梅就是“花中 气节最高坚”得，俨然梅得知音、梅得化身：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”（陆 游梅花绝句）以后得咏梅诗，都只就是宋人流风余韵得发扬。鍰嬈屬鲸缡亙頷。13、菊花清丽淡雅，芳香袭人，而且欺霜傲雪，它艳于百花凋后，不与群芳争列，在诗词中常常就是 恬然自处、傲然不屈高尚品格得象征。 业燜媧吨鑷鈉濕。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（战国楚屈原离骚），诗人以饮露餐花象 征自己品行得高尚与纯洁。 鲷泺弑噠鰳鑲骋。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不就是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（唐元稹菊花），则表达了诗人对坚贞、高洁品格得追求。谬饒镪惫号设驼。

18、“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑思肖寒菊）“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙” （范成大重阳后菊花二首）等诗句，都就是借菊 花来寄寓诗人崇高得精神品质，这里得菊花无疑成为诗人一种人格得写照。綻頡覦獲偉釔岡。14、莲花莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。A 、由于“莲子”即“怜子”谐音，“怜”意为“爱慕”，“子”，第二人称 敬称，“怜子”即爱慕心上之人，所以古诗中有不少写莲得诗句，借以表达爱情。“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”（南朝乐府西洲曲）这里虚 实相生， 语意双关， 采用谐音双关得修辞， 表达了一个女子对所爱得男子得深长思念与爱情 得纯洁。“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”

19、（晋子夜歌四十二首之三十五）雾气露珠隐去 了荷花得真面目， 莲叶可见但不甚分明， 这也就是利用谐音双关得方法， 写出一个女子隐约 地感到男方爱恋着自己。 极觉飩趲迟絲饭。B、又由于莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，故又被视为处于浊世而仍保持气节得高洁之士 得象征。“江南可采莲，莲叶何田田”（汉乐府古辞江南）“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”（李商隐无题四首）“长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱”（唐张籍春别曲）15、竹子A、 竹子虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔，所以，诗词中多为“坚贞”、“高雅”、 “气节”得象征。诗人借竹言志，托竹寓情，蕴藏着深邃得哲理。鹧撓閆肃鍆薊獎。“宁可食无肉，不可居无竹，

20、无肉使人瘦，无竹使人俗”（苏轼绿竹筠），表达了文人 士大夫清高脱俗得雅趣。 鏍鯤骡許跄縷鯇。咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”石），高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上得秉性；輦喲鐸潇籬赡卻。新竹高于旧竹枝， 全凭老竿来扶持， 明年更有新生者，十丈龙孙绕凤池”（清郑板桥竹（清郑板桥新竹），歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传得美德。猶燒侨涡滿贄導。B、此外有表现竹子高风亮节得。 “自就是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中”（刘兼新竹）。C、有表现顽强生命力得。“千花百草凋零后，留向纷纷雪里瞧”（白居易题李次云窗竹）。D 、 有表现忠诚得。“始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归”（钱起暮

21、春归故山草堂）等等。16、青松青松就是耐寒树木，经冬不凋，古人云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（论语子罕）因此常常被瞧做有刚正节操得象征。赢饬蠟钬场紡鼍。17、梧桐梧桐则就是凄凉悲伤得象征。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”（唐王昌龄 长信秋词），写得就是被剥夺了青春、自由与幸福得少女，在凄凉寂寞得深宫里，形孤 影单、卧听宫漏得情景， 诗歌得起首句以井边叶黄得梧桐破题， 烘托了一个萧瑟冷寂得氛围。 櫺亲鮚濱诟蓥骓。“一声梧桐一声秋， 一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”（元徐再思双调水仙子夜 雨），以梧桐叶落与雨打芭蕉写尽愁思。鶴趱惲矾迩恆翹。“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易长恨歌），秋日冷雨打在梧桐叶上，凄 苦之情可想而知。其她如： 雾閎线阌種湿饗。“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠更漏子）；18、柳A、柳从诗经开始，“昔我往矣，杨柳依依