元代文学优秀课件

1、1元明清文学元明清文学（12711840）23一一. .元明清时期的文学特点：元明清时期的文学特点： 1.1.作品繁富，体裁完备作品繁富，体裁完备2.2.正统文学渐衰落，通俗文学逐渐崛正统文学渐衰落，通俗文学逐渐崛起。起。 “凡一代有一代之文学，楚之骚，汉凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。能继焉者也。” 宋元戏曲史宋元戏曲史4 魏晋南北朝魏晋南北朝 唐代唐代 宋代宋代 明清时期高棅唐诗品汇明清时期高棅唐诗品汇 李东阳怀麓堂诗话李东阳怀麓堂诗话 王世贞艺

2、苑卮言王世贞艺苑卮言 3. 文学理论的繁荣文学理论的繁荣5二二. .元明清文人的一般特点：元明清文人的一般特点： 1.1.处于封建社会的中晚期，缺乏汉魏盛唐处于封建社会的中晚期，缺乏汉魏盛唐 文人昂扬刚健的精神风貌文人昂扬刚健的精神风貌2.2.处于处于“异族异族” 统治之下，极具压抑感和统治之下，极具压抑感和忧忧 患意识患意识3.3.处于日渐严密的集权专制统治之下，安处于日渐严密的集权专制统治之下，安 全感缺乏。全感缺乏。4.4.处于商品经济的萌芽时期，人性觉醒和处于商品经济的萌芽时期，人性觉醒和 人性解放的思潮比较明显人性解放的思潮比较明显6元代文学元代文学 第一节第一节 概概 说说7一一.

3、 .元代的经济政治与文化元代的经济政治与文化 1.1.始终奉行民族压迫和始终奉行民族压迫和 民族分化政策民族分化政策2.2.理学被定为官方哲学理学被定为官方哲学3.3.大力推行全真道教大力推行全真道教4.4.对外交往频繁对外交往频繁 “北逾阴山，西及流北逾阴山，西及流沙，沙， 东尽辽左，南越海表东尽辽左，南越海表” 8二二. .元代的文人心态与文学元代的文人心态与文学 1.天崩地解的遭遇和夷夏观念的折磨天崩地解的遭遇和夷夏观念的折磨。 “夷狄之有君，不若诸夏之无也夷狄之有君，不若诸夏之无也” “吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也”。 2.科举废除的尴尬和全真道教的影响

4、科举废除的尴尬和全真道教的影响。 王喆王喆 全真养性全真养性 敬天爱民敬天爱民9三、元代文学的基本特点三、元代文学的基本特点： 1.俗文学与雅文学的分化得到加强。俗文学与雅文学的分化得到加强。2.正统文学内部的复古，成为风尚。正统文学内部的复古，成为风尚。10第二节第二节 元散曲元散曲11一一. .几个概念：几个概念：1.1. 元曲：元代的流行歌曲，包括散曲和元曲：元代的流行歌曲，包括散曲和 剧曲（杂剧）。剧曲（杂剧）。2.2.散曲散曲: (: (诗歌诗歌) )一种合乐歌唱的诗歌新体，一种合乐歌唱的诗歌新体， 包括小令和套数。包括小令和套数。3.3.杂剧：杂剧：( (戏曲）一种综合的舞台艺术。

5、戏曲）一种综合的舞台艺术。123.3.小令小令: :“叶儿叶儿”，独立的只曲，调短字，独立的只曲，调短字少。少。 有几句知心话有几句知心话, ,本待要诉与他。对本待要诉与他。对神前剪下青丝发神前剪下青丝发, ,背爷娘暗约在湖山下。背爷娘暗约在湖山下。冷清清湿透凌波袜冷清清湿透凌波袜, ,恰相逢和我意儿差。恰相逢和我意儿差。不剌，你不来时还我香罗帕不剌，你不来时还我香罗帕! ! 无名氏无名氏 寄生草寄生草4.4.带过曲：介于小令和套数之间的一种散带过曲：介于小令和套数之间的一种散曲体式。由同一宫调的两只或三只不同曲体式。由同一宫调的两只或三只不同曲牌组成，曲调间的音律必须衔接。曲牌组成，曲调间的

6、音律必须衔接。 双调【雁儿落】带【得胜令】双调【雁儿落】带【得胜令】 135.5.套数：又称套数：又称“套曲套曲”、“散套散套” ，是，是由同由同 一宫调的若干首曲子相联而成的一宫调的若干首曲子相联而成的 组曲，一般都有尾声，而且一韵组曲，一般都有尾声，而且一韵 到底。到底。14二二.散曲兴起发展的原因：散曲兴起发展的原因：1.民间娱乐的需要民间娱乐的需要2.金元异代音乐的变化金元异代音乐的变化15三三. .赏析赏析： 1.1.前期作家：关汉卿、白朴、马致远。前期作家：关汉卿、白朴、马致远。 张养浩【山坡羊】潼关怀古张养浩【山坡羊】潼关怀古 马致远【越调马致远【越调天净沙】秋思天净沙】秋思 2

7、.2.后期作家：张可久、睢景臣、贯云石后期作家：张可久、睢景臣、贯云石 睢景臣【般涉调睢景臣【般涉调哨遍】高祖还乡哨遍】高祖还乡16 中吕中吕山坡羊山坡羊 潼关怀古潼关怀古 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。百姓苦；亡，百姓苦。 1718【般涉调【般涉调哨遍】高祖还乡哨遍】高祖还乡哨遍社长排门告示，但有的差使无哨遍社长排门告示，但有的差使无推故。这差事不寻俗，一壁厢纳草也根，推故。这差事不寻俗，一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付

8、。又言是车驾，一边又要差夫，索应付。又言是车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷来的瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷来的头巾，恰糨来的袖衫，畅好是粧么大户。头巾，恰糨来的袖衫，畅好是粧么大户。耍孩儿瞎王留引定火乔男女，胡踢耍孩儿瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一飚人马到庄门，匹头蹬吹笛擂鼓。见一飚人马到庄门，匹头里几面旗舒：一面旗白胡阑套住个迎霜里几面旗舒：一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。缠葫

9、芦。19 五煞红添了叉，银铮了斧，甜瓜苦五煞红添了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马鞍枪尖上挑，白雪瓜黄金镀，明晃晃马鞍枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物，拿着些雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物，拿着些不曾见的器杖，穿着些大作怪的衣服。不曾见的器杖，穿着些大作怪的衣服。四辕条上都是马，套顶上不见驴。四辕条上都是马，套顶上不见驴。黄罗伞柄天生曲。车前八个天曹判，车黄罗伞柄天生曲。车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样粧梳。着，一样粧梳。 三那大汉下的车，众人施礼数。那三那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。众乡老屈脚舒腰拜，大汉

10、觑得人如无物。众乡老屈脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶，猛可里抬头觑。那大汉挪身着手扶，猛可里抬头觑。觑多时认得，险气破我胸脯。觑多时认得，险气破我胸脯。20 二你须身姓刘，你妻须姓吕。把你二你须身姓刘，你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长，躭两家儿根脚从头数：你本身做亭长，躭几盏酒，你丈人教村学，读几卷书几盏酒，你丈人教村学，读几卷书, ,曾曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。扶锄。 一春采了桑，冬借了俺粟，零支了一春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有甚胡突处？明标酒债

11、偷量了豆几斛。有甚胡突处？明标着册历，见放着文书。着册历，见放着文书。 尾少我的钱，差发内旋拨还，欠我尾少我的钱，差发内旋拨还，欠我的粟，税粮中私准除。只道刘三谁肯把的粟，税粮中私准除。只道刘三谁肯把你揪摔住，白甚么改了姓，更了名你揪摔住，白甚么改了姓，更了名, ,唤唤做汉高祖。做汉高祖。213.其他作品其他作品A A 叹世颂隐类叹世颂隐类 马致远马致远 双调双调夜行船夜行船 秋思秋思 乔吉乔吉 中吕中吕山坡羊山坡羊 寓兴寓兴 无名氏无名氏 正宫正宫醉太平醉太平 讥贪小利者讥贪小利者 22 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。日

12、春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。 乔木查乔木查 想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。辨龙蛇。 庆宣和庆宣和 投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折，魏耶？晋耶？足虽坚半腰里折，魏耶？晋耶？ 落梅风落梅风 天叫你富，莫太奢。没多时好天天叫你富，莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做到你心似铁，争辜负良夜。富家儿更做到你心似铁，争辜负了锦堂风月了锦堂风月 。 风入松风入松 眼前红日又西斜，类似下坡车。眼前红日又西斜，类似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。莫不争镜里添

13、白雪，上床与鞋履相别。莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。23 拨不断拨不断 利名竭，是非绝。红尘不向门前利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋脚遮，青山正补墙头缺。惹，绿树偏宜屋脚遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍更那堪竹篱茅舍 离亭宴煞离亭宴煞 蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，争名利何年是彻！事无休歇，争名利何年是彻！看密匝匝看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮

14、酒烧红叶。红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节？想人生有限杯，浑几个重阳节？嘱咐你个顽童记者：嘱咐你个顽童记者：“便百海探吾来，便百海探吾来，道东篱醉了也！道东篱醉了也！”24乔吉乔吉 中吕中吕山坡羊山坡羊 寓兴寓兴 鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。事间关，景阑珊，黄金不富来惯。事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉。一篇世情天地间。白，也英雄汉。一篇世情天地间。白，也是眼；青，也是眼。是眼；青，也是眼。 25 正宫正宫醉太平醉太平 讥贪小利者讥贪小利者 夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻

15、豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。亏老先生下手。26B B 男女风情男女风情类类 姚燧姚燧 越调越调凭栏人凭栏人 寄征衣寄征衣 无名氏无名氏 越调越调小桃红小桃红 别忆别忆 贯云石贯云石 双调双调清江引清江引 惜别惜别 27 越调越调凭栏人凭栏人 寄征衣寄征衣 欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。 寄与不寄间，妾身千万难。寄与不寄间，妾身千万难。28 越调越调小桃红小桃红 别忆别忆 断肠人寄断肠词，词写伤心事，事到头断肠人寄断肠词，词写伤心事，事到头来不由自。自寻思，思量往日真诚志。来不由自。自寻思，思量往日真诚志。

16、志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。 29 双调双调清江引清江引 惜别惜别 若还与他相见时，道个真传示：不是不若还与他相见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。纸。30四四. .散曲小结散曲小结：1.1.分期：以延佑为界，分为前后两期。分期：以延佑为界，分为前后两期。2.2.风格风格: : 分为清丽和豪放两派。分为清丽和豪放两派。3. 特质特质: : 通俗、自然。通俗、自然。 语言清新，修辞手法多样。语言清新，修辞手法多样。 31四四. .参考书目：参考书目： 全元散曲隋树森，中华书局，全元散曲隋树森，中华书局

17、， 中国古代散曲史李昌集，华东师大中国古代散曲史李昌集，华东师大出版社，出版社， 元明散曲小史梁乙真，商务印书馆，元明散曲小史梁乙真，商务印书馆， 元明清散曲选王起，人民文学出版元明清散曲选王起，人民文学出版社社32第三节第三节 元代杂剧元代杂剧33元元杂剧杂剧兴盛的原因兴盛的原因：1.古代戏曲歌舞艺术不古代戏曲歌舞艺术不断发展的结果断发展的结果 。2.元代文人积极参与的元代文人积极参与的结果。结果。3.杂剧演员舞台创造不杂剧演员舞台创造不断深化的结果。断深化的结果。4.经济和交通不断发展经济和交通不断发展的结果。的结果。34二二.元杂剧的体制元杂剧的体制: 1.剧本结构：剧本结构： 一本四折

18、，或加楔子，结尾一本四折，或加楔子，结尾 一般都有一般都有“题目正名题目正名”。352.动作动作： 科范科范3.宾白：宾白： 独白、对白、同白、带白、插白、独白、对白、同白、带白、插白、 旁白、分白旁白、分白 4.演唱：演唱：旦本戏旦本戏 末本戏末本戏 365.脚色脚色：末：正末、副末、冲末、大末、末：正末、副末、冲末、大末、二末、三末、小末、外末二末、三末、小末、外末 旦：旦：正旦、副旦、贴旦、外旦、正旦、副旦、贴旦、外旦、老旦、大旦、小旦、色旦、搽老旦、大旦、小旦、色旦、搽旦、花旦、青衣旦、刀马旦、旦、花旦、青衣旦、刀马旦、魂旦魂旦37 净：净： 正净（大花脸），副净（二花脸）、正净（大花

19、脸），副净（二花脸）、 武净（武花脸）武净（武花脸） 杂杂 ： 外、外、驾驾 、孤、细酸、邦老、孛孤、细酸、邦老、孛（beibei）老、卜儿、俫儿、曳剌老、卜儿、俫儿、曳剌（yela yela ）、）、伴哥、拔禾、禾俫、伴哥、拔禾、禾俫、伴姑儿、行首、魂子、乐探。伴姑儿、行首、魂子、乐探。38三元杂剧的分期三元杂剧的分期： 以大德年间为界，分前后两期以大德年间为界，分前后两期（12971307） 前期前期 后期后期 39四元杂剧的分类四元杂剧的分类： 明代朱权（朱元璋第十六子，号丹邱先明代朱权（朱元璋第十六子，号丹邱先生）在太和正音谱中分杂剧为十二生）在太和正音谱中分杂剧为十二科：科：40十二

20、科：十二科： 一曰神仙道化，二曰隐居乐道，一曰神仙道化，二曰隐居乐道， 三曰披袍兼笏，四曰忠臣烈士，三曰披袍兼笏，四曰忠臣烈士， 五曰孝义廉节，六曰叱奸骂谗，五曰孝义廉节，六曰叱奸骂谗， 七曰钹刀赶棒，八曰逐臣孤子，七曰钹刀赶棒，八曰逐臣孤子， 九曰风花雪月，十曰悲欢离合，九曰风花雪月，十曰悲欢离合， 十一曰烟花粉黛十一曰烟花粉黛, ,十二曰神头鬼面十二曰神头鬼面41按风格可分为悲剧、喜剧、正剧按风格可分为悲剧、喜剧、正剧（悲喜剧）等。（悲喜剧）等。 今人按内容分为爱情婚姻剧、神仙今人按内容分为爱情婚姻剧、神仙 道化剧、社会剧、历史剧、公案剧、道化剧、社会剧、历史剧、公案剧、 等几种。等几种。

21、42五、元杂剧的数量五、元杂剧的数量： 作家作家1100多人多人 剧目剧目700多种多种 现存剧目现存剧目530多种多种 元曲选、元曲选外编共元曲选、元曲选外编共156156种种43六、名词及说法六、名词及说法： 关目关目 关子关子 科诨科诨 唱念做打唱念做打 行当行当 穿关穿关 当行当行 本色本色 44 元曲四大家元曲四大家 四大悲剧四大悲剧 四大爱情剧四大爱情剧 45七、元杂剧的特质七、元杂剧的特质 自然自然 意境意境46第三节第三节 关汉卿关汉卿47窦娥冤窦娥冤48第四节第四节 琵琶记及元代南戏琵琶记及元代南戏49一一. .南戏概述南戏概述 南戏是南曲戏文的简称。最初流传于浙江东南戏是南

22、曲戏文的简称。最初流传于浙江东部沿海一带，称温州杂剧或永嘉杂剧，由南部沿海一带，称温州杂剧或永嘉杂剧，由南方音乐发展而来。北曲（北方杂剧）是以京方音乐发展而来。北曲（北方杂剧）是以京院本为基础，由燕乐发展而来。元代北曲的院本为基础，由燕乐发展而来。元代北曲的发展成就高于南戏，所以元杂剧一般为北曲。发展成就高于南戏，所以元杂剧一般为北曲。在杂剧从元末开始衰落之时，南戏却趋于勃在杂剧从元末开始衰落之时，南戏却趋于勃兴并发展为传奇，成为明清戏剧的主流。南兴并发展为传奇，成为明清戏剧的主流。南方音乐多柔软，以管乐伴奏为主，北方音乐方音乐多柔软，以管乐伴奏为主，北方音乐多高亢，以弦乐伴奏为主。多高亢，以

23、弦乐伴奏为主。“十部传奇九相十部传奇九相思思”南戏更适于表现人物细腻的心理发展。南戏更适于表现人物细腻的心理发展。 50二二. .高明高明琵琶记琵琶记 人物人物 赵五娘赵五娘蔡伯喈蔡伯喈 关目关目 三不从：三不从：辞试不从，辞官不从，辞婚不从辞试不从，辞官不从，辞婚不从 题目：题目：有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈喈 主旨：主旨：不关风化体，纵好也徒然不关风化体，纵好也徒然51 三三.元代四大南戏（传奇）元代四大南戏（传奇） 荆钗记荆钗记 柯丹邱柯丹邱 钱玉莲钱玉莲王十朋王十朋 白兔记永嘉书会才人白兔记永嘉书会才人 李三娘李三娘刘知远刘知远 拜月亭拜月亭 施惠施惠 王

24、瑞兰王瑞兰蒋世隆蒋世隆 杀狗记杀狗记 徐（田臣）徐（田臣） 孙华孙华孙荣孙荣52第五节第五节 中国十大古典喜剧概说中国十大古典喜剧概说53 救风尘救风尘 元元 关汉卿关汉卿 赵盼儿赵盼儿周舍周舍 墙头马上元墙头马上元 白朴白朴 李千金李千金裴少俊裴少俊54西厢记元西厢记元王实甫王实甫 崔莺莺崔莺莺张生张生李逵负荆元李逵负荆元康进之康进之 李逵李逵宋江宋江55 看钱奴看钱奴元元郑廷郑廷玉玉 周荣祖周荣祖贾仁贾仁 幽闺记元幽闺记元 施惠施惠 王瑞兰王瑞兰蒋世隆蒋世隆56 中山狼明中山狼明 康海康海 东郭先生东郭先生中山狼中山狼 玉簪记玉簪记 明明高濂高濂 陈妙常陈妙常潘必正潘必正57 绿牡丹绿牡丹

25、 明明吴炳吴炳 车静芳车静芳谢英谢英 沈婉娥沈婉娥顾粲顾粲 风筝误风筝误 清清李渔李渔 韩琦仲韩琦仲詹爱娟詹爱娟 戚有先戚有先詹奚娟詹奚娟 58第六节第六节 元代诗文元代诗文59一一. .概况概况 理学对元代诗文的影响理学对元代诗文的影响 元代诗文的宗唐复古倾向元代诗文的宗唐复古倾向 60二二. .元代诗文的分期及各期主要作家元代诗文的分期及各期主要作家 元代诗文发展大致分为前元代诗文发展大致分为前. .中中. .后后. .三期。三期。大致说来，前期指蒙古王朝入主中原到大致说来，前期指蒙古王朝入主中原到统一中国的稍后一段时间（统一中国的稍后一段时间（1313世纪后半世纪后半叶）；中期指社会比较

26、稳定的成宗、仁叶）；中期指社会比较稳定的成宗、仁宗诸朝（宗诸朝（1414世纪前世纪前4040年）；后期为顺帝年）；后期为顺帝朝，即元代最后二十年。以文坛风气为朝，即元代最后二十年。以文坛风气为分期依据，不完全按照作家的生平来划分期依据，不完全按照作家的生平来划分。分。 61 前期前期 由宋入元：方回、戴表元由宋入元：方回、戴表元 由金入元：元好问由金入元：元好问 元王朝开国元勋：耶律楚才、郝经元王朝开国元勋：耶律楚才、郝经 理学家刘因、许衡理学家刘因、许衡 中期中期 “元诗四大家元诗四大家”：虞集、杨载、范梈、揭：虞集、杨载、范梈、揭傒斯傒斯 后期后期 王冕王冕 杨维桢之杨维桢之“铁崖体铁崖体

27、” 62第七节第七节 元代话本元代话本63一一. .释词释词 说话说话 指讲故事，其中，指讲故事，其中，“话话”为口传故事。唐代已有其名，至为口传故事。唐代已有其名，至宋元而成为一种职业，极为繁荣。宋元而成为一种职业，极为繁荣。当时说话，有所谓当时说话，有所谓“四家四家”之分，之分，即小说、说经、讲史、合声，各即小说、说经、讲史、合声，各有门庭，自成路数。小说以讲烟有门庭，自成路数。小说以讲烟粉、灵怪、传奇、公案故事为主。粉、灵怪、传奇、公案故事为主。合声是以演出见长，如合声是以演出见长，如“指物题指物题咏，应命辄成咏，应命辄成”之类之类 。 64话本话本 指说话人的底本，即文字记录的指说话人的底本，即文字记录的口传故事。也包括受说话体式影响而衍口传故事。也包括受说话体式影响而衍生的其它故事文本。宋元小说话本有一生的其它故事文本。宋元小说话本有一定的体制。其文本大体由入话（头回）、定的体制。其文本大体由入话（头回）、正话、结尾等几部分组成。入话是话本正话、结尾等几部分组成。入话是话本的开端部分，多用诗词起兴，再缀一与的开端部分，多