李白在安徽创作的诗歌欣赏

1、李白在安徽创作的诗歌欣赏执教者：昆山中心学校代松刚 李白在安徽留下了哪些文化遗产 一、诗文作品是李白留给安徽最大的一宗文化遗产 李白先后五次游历安徽，时间累计十余年，并且在这里走向人生终点。在安徽东西南北各地游历中写下了大量诗文 ，其中诗192首，文9篇，这个数量是很大的，占其一生创作总量近五分之一，占其可以确定写作地点的诗文数量近三分之一。李白的诗文可以考知写作地点的有650篇左右，而在安徽写作的共201篇，远远多出他在他的家乡蜀中以及另两个寓居地安陆、兖州一带所写数量，也多出他在京洛、吴越、金陵、江夏一带写作数量，可以说李白对安徽情有独钟，文思诗兴独多。 这些作品有很高的文学价值、历史文化

2、价值，有许多名篇，诗如南陵别儿童入京、望天门山、夜泊牛渚怀古、横江词六首、独坐敬亭山、秋登宣城谢朓北楼、宣城谢朓楼饯别校书叔云、宣城见杜鹃花、哭宣城善酿纪叟、赠汪伦、下泾县陵阳溪至涩滩、宿五松山下荀媪家、铜官山醉后绝句、秋浦歌十七首、清溪行、望九华山赠韦青阳仲堪、临路歌等。 二、李白的遗踪遗址也是他留给安徽的重要文化遗产 李白游历安徽大约五次：第一次是天宝元年前后寓居南陵，然后由此奉诏入京；第二次天宝六载由金陵来安徽，至九载，游历了皖东当涂、历阳和县，皖西潜山、霍山、寿春、庐江郡合肥等地，时间四年；第三次天宝十二载由梁园来宣城，至十五载，游历了皖南宣城、当涂、泾县、南陵（包括繁昌、铜陵）、秋浦

3、（贵池，包括石台西部、东至北部）、青阳（包括九华山），时间四年；第四次至德二载避地卧病皖西的宿松、太湖（包括岳西），时间较短；第五次上元二年赦归，游历了宣城、泾县（包括太平、黄山、石台东北部一带），最后定居当涂，时间两年。还有几次经行安徽留下诗作的，江行较多，有诗记地的有天柱山、长风沙、天门山、牛渚，还到过皖北的砀山、亳州，这些是途经。李白的遗踪分布现在的安徽16个市中12个市。 李白的遗址最具历史价值、最真实可信的就是他的冢墓。冢墓有两处，一在当涂的青山，是他的真身墓，一在采石，是他的衣冠冢。这两处冢墓李白的当世就有文献记载，且世代延续。地表上保存到现在、完好的、封志明确的唐人墓全国范围已很

4、少了，安徽只李白一人。 三、安徽各地有关李白的纪念建筑、纪念景点和传说是李白留给安徽的再生文化遗产 当涂（今马鞍山）是李白的终老之地，纪念建筑和景点最多，大多集中在采石，当涂城区和其它地方也有一些。采石以唐李公青莲祠最为有名，此祠始建于明代，前面是太白楼（又名谪仙楼），后面是太白祠。宣城李白纪念地、景点多与谢脁联系，谢脁纪念处也是李白纪念处，如谢朓楼（又名叠嶂楼），此楼历史悠久。在此楼附近宋代就建有李白与谢眺的合祠。李白在敬亭山也有多处纪念建筑和景点。泾县李白景点集中在水西寺和桃花潭一带，桃花潭及其附近景点大多与汪伦有关。附近震山有太白祠。 南陵县也有太白祠，还有太白井、太白酒坊。 铜陵有两太

5、白祠，或称太白书堂，一在五松山。一在横港矶（即阳山矶）。贵池留有李白纪念建筑和景点也很多。有两太白祠，一太白楼，太白祠一在苦竹岭，一在白笴陂，太白楼在水车岭，水车岭又称翰林山。李白纪念建筑和景点多散落于清溪河、秋浦河两岸，清溪江祖石的太白钓台产生甚早。九华山太白书堂附近有多处李白景点。石埭杉山有太白书堂，又称太白祠，历史亦古。此地在秋浦白笴陂南，李白当乘兴放游至此。太湖城西北120里司空山（今属岳西），亦有太白书堂，宿松城南亦有太白读书台。以上这些地点李白都到过，且有诗为证。 还有李白未留诗文的地方也有关于李白的纪念建筑和景点，如东流（今属东至）、望江都有太白书堂。东流当时属秋浦，望江在宿松东

6、南，濒临长江，这两处为李白所经行自在情理之中。这两县和前面的宿松地志还记载了李白到达其地的传说故事。 李白的遗址及历代安徽有关李白的纪念建筑和景点多达100多处，见于唐宋文献记载的有30余处，在全国是最多的。笔者粗略查检了一下各种文献，除安徽外，其它地方的遗址、纪念建筑、景点，不过30处。这也见出李白与安徽关系特别密切，安徽人士对他特别崇拜。拥有这么多的遗址、纪念建筑、景点，对李白而言，他真是获得了“千秋万岁名”，对今天的安徽来说，是一笔无与伦比的巨大财富。 四、李白的文化遗产已经转化或正在转化为安徽首屈一指的丰富无比的旅游资源 李白的游踪、李白对安徽景区的描写、开发概括为：三座名山、两条山水

7、风景带、两大风景名胜区及其它景点几块。 三座名山就是黄山、九华山、天柱山。这三座山李白都是最早的题咏者，黄山、九华山他还是首游的名人，两山的命名也与他有关。黄山的命名在李白当世，而当时黄山的许多山峰并无名称，所谓三十六峰不少名称是来自李白所作送温处士归黄山白鹅峰旧居这首黄山第一首题咏诗。九华山由李白命名，李白在改九子山为九华山联句序中言之甚详。李白的江上望皖公山是天柱山的第一首题咏诗。这三座山今天不仅在安徽是三颗风景明星，在全国也是名闻遐迩，李白就是他们最早的形象设计者、代言人。 两条山水风景带是指泾川山水风景带、清溪秋浦山水风景带，李白多次往返这两条山水风景带，写了很多诗。泾川上自陵阳，下至

8、琴溪，近三百里，李白写道：“泾川三百里，若耶羞见之。”他认为浙东的若耶溪比不上它美，在这条山水带上他写了近20首诗，多循山水走向描写，形成了一条略无间断的诗的长廊。李白在秋浦所作诗也基本顺着清溪秋浦两条河展开，他写道：“山川如剡县，风日似长沙。”又写道：“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？”认为这里可以和任何山水名区相比。他的秋浦歌十七首以一条河流为题写了这么多诗，在李白是特例，别的诗人也不多见。李白之前泾川诗偶有一二，清溪秋浦则闻所未闻，基本可以说，李白是这两条山水风景带的发现者，营造者，传扬者。 两大风景名胜区就是宣城和当涂。这两个地方前人都留有一些遗踪、诗咏，李白在历史积淀

9、的基础上踵事增华，推陈出新，开辟了新的诗境，写出了新的江山风貌。宣城谢眺留下的遗迹很多，谢眺题咏处，李白差不多写遍，他写了不少怀想谢眺的诗，给他的宣城诗同时也给宣城风光带来了较多的历史文化内涵。李白的宣城诗还有三大重笔，就是敬亭山、谢朓楼、双溪，这正是日后宣城风光的三大亮点。将自然景观与人文景观结合描写也是李白当涂诗的特色，李白在当涂开发利用了六朝历史文化资源。李白当涂诗另一大特色，就是较多描写江山胜景。当涂濒江，夹江有天门山，屹立南岸的是采石矶，这在当时的安徽州县中是少有的形胜之地，李白当涂名篇多写这些胜景。 其它景点如隐静寺、五松山、司空山、长风沙、八公山等。除八公山外，另四个景点的题咏者

10、李白都是第一人。五松山还是李白命名的。五松山今属铜陵，隐静寺今属繁昌，当时都属南陵。隐静寺是江东名寺，传为南朝名僧杯渡所创，司空山是禅宗二祖慧可道场。八公山见于李白送张遥之寿阳幕府及白毫子歌二诗，前首写道：“寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。”可作寿州形胜的概括。李白亦来今安徽省会合肥，逗留时间不短，留诗六首，可惜未着景点，虽然如此，也给庐州大地带来了光彩。 改革开发以来，安徽在旅游开发、发展旅游业上做了很多工作，确立了以两山一湖为重点推动皖江旅游带的发展战略。这正是李白给我们留下文化遗产最多的地区，也是李白所创造、所开发的旅游资源最多的地区。这些地区旅游业正蒸蒸日上，特别是马鞍

11、山明确打出李白的旗子，修复、完善、美化李白景观，发扬光大李白文化，每年都举办李白诗歌节、吟诗节、旅游节，取得了卓著的成效。马鞍山为安徽各地把李白文化遗产转化为旅游资源、转化为精神文明建设资源提供了成功的范例。南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 李白素有远大抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弻，使寰区大定，海县清一“（代寿山答孟少府移文书）。但在很长时间里没有得到实现抱负的机会，天宝元年（742年），

12、李白四十二岁的时候，唐玄宗召他入京做官，他非常高兴，满以为实现自己政治理想的机会到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并挥笔写下了这首激情洋溢、神彩飞扬的诗篇。统观全诗，获诏进京是李白政治生活中的一件大事，李白直陈其事，又多方敷彩，表现了人生得意须尽欢的主题，亦可看出诗人与大唐盛世一般奔放激越的生命豪情。 夜泊牛渚怀古 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。 整首诗明白晓畅，信笔写来，却是妙笔天成，字字情深，最突出的特点是诗人突破了律诗对仗的形式，于盛唐之时当属罕见，诗人的豁达与才情可见一斑。 望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此

13、回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 壮丽的河山，使气度超凡的诗人兴味盎然；迷人的风光，荡涤了才华横溢的谪仙在政治上的忧烦。本诗以巨大的艺术力量，表现了李白对祖国山川无限热爱的情感。碧水、青山、红日、白帆，构成了色彩鲜明的画面，让人赏心悦目，啧啧称羡。 独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 “静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在唐诗别裁中要夸这首诗是“传独坐之神”了。 表现了诗人的孤独。 秋登宣城谢朓北楼 江城如画里，山晚望晴空。 两水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟寒橘柚，秋

14、色老梧桐。 谁念北楼上，临风怀谢公。 李白在长安为权贵所排挤，弃官而去后，一直处于失意之中，过着四处飘摇的生活。秋日重登谢楼，秋色伤怀，难免要发思古之幽情。想到谢朓和自己相似的经历，虽然事隔古今，却感到他们的精神遥相接应。反映了李白在政治上找不到出路，只能寄情山水，怀念古人，向大自然倾诉他的心声。 诗人笔下的秋景苍茫壮阔，意境深远。诗中丰富的想像与奔腾的气势令人叹为观止。 宿五松山下荀媪家 我宿五松下，寂寥无所欢。 田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。 令人惭漂母，三谢不能餐。 李白的性格是高傲的，他有铮铮傲骨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他可以“一醉累月轻王侯”，“天

15、子呼来不上船”，在达官显贵、皇亲国戚面前，他表现得目中无人，桀傲不驯，可是在一位农民老妈妈面前，他却如此谦卑，毕恭毕敬，像小孩一样老实腼腆，这就是李白，天真可爱的李白。 铜官山醉后绝句 我爱铜官乐，千年未拟还。 要须回舞袖，拂尽五松山。 李白在这首绝句里，赞美铜官山、五松山雄浑隽秀，抒发了“千年未拟还”、“拂尽五松山”的眷恋之情，堪称千古绝唱。铜官山在安徽的铜陵，铜陵产铜。从“千年未拟还”出发理解“铜官乐”，当指诗人在铜官山所享受到的快乐。五松山亦在铜陵。酒醉以后，诗人兴奋地舞之蹈之，诗人舞蹈起来长袖飘拂，可以拂尽五松山，可见诗人豪气之博大。有酒可乐，诗人就不想再回长安去了，那自然是不 清溪行

16、 清溪清我心， 水色异诸水。 借问新安江， 见底何如此？ 人行明镜中， 鸟度屏风里。 向晚猩猩啼， 空悲远游子 这是一首情景交融的抒情诗，是天宝十二载（753）秋后李白游池州（治所在今安徽贵池）时所作。池州是皖南风景胜地，而风景名胜又大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台县，象一条玉带，蜿蜒曲折，流经贵池城，与秋浦河汇合，出池口泻入长江。李白游清溪写下了好多有关清溪的诗篇。这首清溪行着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。 望九华山赠韦青阳仲堪 昔在九江上，遥望九华峰。 天河挂绿水，秀出九芙蓉。 我欲一挥手，谁人可相从。 君为东道主，于此卧云松。 临路歌 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济

17、。 馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。 临终歌发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首临终歌让读者看到，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。 下泾县陵阳溪至涩滩 涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。 白波若卷雪，侧石不容舠。 渔人与舟人，撑折万张篙。 这是李白晚年在安徽居住游览期间所作,与著名的篇赠汪伦大概是同期作品。 改九子山为九华山联句并序 青阳县有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书。事绝

18、古老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予削其旧号，加以九华之目。时访道江汉，憩于夏侯迥之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。 妙有分二气，灵山开九华。(李白) 层标遏迟日，半壁明朝霞。(高霁) 积雪曜阴壑，飞流歕阳崖。(韦权舆) 青荧玉树色，缥缈羽人家。(李白) 以上为唐天宝八载冬（公元749年），李白第一次到秋浦，与前来迎接他的诗友韦权舆一起到石门桃花坞高霁隐居处，邀其一道，同上九子山。这也是李白第一次上九华山的历史记录。三人作改九子山为九华山联句并序。 韦权舆，青阳县令。 高霁，字暄之，李白友人。 送温处士归黄山白鹅峰旧居 黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。 伊昔升绝顶，俯窥天目松。仙人炼玉处，羽化留遗踪。 亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀峦历万重。 归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云东尔当整。 去去陵旧东，行行芳桂丛。回溪十六渡，碧嶂尽晴空。 他日还相访，乘桥蹑彩虹。 根据裴