警惕个性化阅读中的“恶搞”心理（钟健）

1、 警惕个性化阅读中的“恶搞”心理 广西南宁市第二中学 钟健 当今社会从电视剧到手机短信、视频、网络文章等，“戏说”“大话”“恶搞”“无厘头”之风呈泛滥之势。戏说皇帝，戏说历史，戏说古人。当戏说不足于构成新的感官刺激，于是恶搞便应运而生，移花接木，随意编造。一些红色经典遭到“恶搞”，许多为人们所熟知景仰的历史英雄人物，千千万万青年的精神偶像被一再丑化调侃，传统、主流的文化被推向浅薄和粗鄙。如红色娘子军中党代表洪常青成了一个滥情的男人，沙家浜把家喻户晓、智勇双全的地下交通员“阿庆嫂”，描写成了“风流成性、可以令人丧失理智”的女人，她既是伪军司令胡传魁的“姘头”，又是新四军某部指导员郭建光的“情妇”

2、等等。 文学名著也不能免于恶搞之俗，水煮红楼水煮三国麻辣水浒和大话西游嘻游记三国痣王熙凤执掌红楼36招等等，原著中的故事早已被恶搞得面目全非：贾宝玉摇身一变，成了“文革”中的造反派；关公红脸，都是因为好色害羞；“桃园结义”三兄弟化身营销高手；甚至唐僧也卷入“三角恋”，观音和唐僧接吻拥抱“洪常青”“阿庆嫂”“郭建光”这三个人物，在人们的心目中，已成了勇敢和正义的化身，从某种意义上说，他们已经成了我们民族精神的象征。把正义果敢的“阿庆嫂”描写成风流成性的“潘金莲”，把抗日军人“郭建光”描写成“奸夫”，这就极大地践踏了为绝大多数人心理认同的民族精神。“水煮”“情蒸”名著过后，一些人们所熟悉的人物却被

3、来了一个彻底的颠覆，人们无法判断哪一个人物才是原作者真正要创作的人物，哪个主题才是原作者真正想要表达的主题，这便与原著基本精神大相径庭。“恶搞”“无厘头”之风，导致权威被解构、庄严被嘲弄、传统文化的认同感丧失，对社会主流价值体系是一种巨大的消解，对青少年的价值观、历史观产生消极影响， 使历史真理、社会信念和优秀文化传统遭受践踏。难以想象，一个国家的文化没有了严肃，一切都可以成为戏说恶搞的对象，那么这个国家、这个社会怎能产生能引发人民深思的力量，去传承和发扬民族的文化传统？更为让人不安的是，这股戏说恶搞风渐渐地蔓延到校园里来，并且渗透到学生的阅读之中，用恶搞的心理来解读作品，这不得不引

4、起我们语文教师的警惕。学生把恶搞当成了一种时尚，会恶搞的人获得了学生们的崇拜和拥护，他们的所谓个性阅读得到学生的认同。因此他在文本的解读中，偏偏不按正常的观点来解读，只想着怎样出风头，引起其他同学的羡慕，把错误当成个性的体现。沉重的学业负担，学生们也希望通过“恶搞”、“无厘头”获得快乐、释放压力；游戏化和无主体化的倾向，对真善美持一种调侃和嘲弄的立场，以搞笑的方式掩盖对严肃问题的思考。反映在价值观上，就是一种“什么都行”的态度。个性化的阅读变成了一件随心所欲的事情了，想怎么解读就怎么解读，完全忽略了文本的价值底线，而把高雅的文化庸俗化、低级化。 于是便出现了在文本的阅读上另一种“个性化”的解读

5、：陶渊明在归去来兮辞饮酒中反复强调了自己要归隐田园的原因，其实是因为他做不了大官才故意这么说，说穿了其实就是酸葡萄定理；屈原在离骚中把自己打扮得花枝招展，戴着高高的帽子，用荷叶做上衣，用荷花做下裳，佩戴着用鲜花缀成的项链，把自己打扮成女人，有人妖的倾向，“恐美人之迟暮”对楚怀王的喜爱，有同性恋的倾向；背影里的父亲蹒跚地走到铁道边，可是他穿过铁道，要爬上那边月台违反了交通规则，应对他处以罚款等等。这些个性化的解读引得全班同学哄堂大笑，甚至还获得了一部分同学的认可，发表意见的同学脸上带着得意的表情，他们觉得这种解释似乎并没有什么不妥。 如果任由这个“恶搞”现象在语文个性化阅读中蔓延，学生

6、的是非观念和对文本真正的解读就会成了一个梦想，而且还会让学生形成了一切都无所谓的想法，甚至进行错误的解读，那么就容易导致高雅文化的缺失、阅读品位降低、理想信念教育苍白无力。因此，在进行阅读教学中，教师应该发挥着主导的作用，引导学生学会正确地进行个性化的阅读。新课程标准主张学生个性化的阅读，充分调动学生自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。“教师的任务就是要完善学生的个性，培养具有创新意识的一代新人。”“教师要尊重学生，关注学生的个性差异。”个性化阅读是新课改理念的精髓所在。不可否认，学生个性化

7、的阅读，确实改变了以往教师把文本嚼烂了以后，把自己的观点强加给学生的状况，以往学生完全处在一种被动阅读的状态中，没有办法读出自己的主观感受，只能被动地被老师牵着鼻子走，这样的阅读久而久之，只能削弱学生的阅读兴趣。而尊重学生个性化的阅读，学生对阅读文本的理解，确实有自己独到的见解，有些甚至能超出老师所能估计范围，体现了思考的深度和广度，在与文本的对话中，理解了作者写作的真正意图。戴望舒的雨巷学生们从冷漠、凄清、愁怨的“我”希望逢着一个丁香般的姑娘，读出了这是一首爱情诗；从“丁香”是美好事物或美好理想的象征中，读出了这又可以是一首哲理诗；联系写作背景，从“我”的苦闷、彷徨中，则又读出了这是一首政治

8、诗个性化阅读把学生被压抑良久的思维潜能释放了出来，收到惊人的效果。新课程标准下，学生在语文课堂上能畅所欲言，尽情发表自己的意见，迸发出许多智慧的火花，确实让人欣慰。可是我们一部分教师为了保护学生思维的积极性，往往会走向另一个极端，不管学生的答案是什么，都带着微笑和鼓励，学生说的明显不对，也不敢轻易地加以否定，关键在于一个“怕”字，生怕一不留神就会扼杀学生学习的积极性与想象力，遭到指责。这就给学生造成一个错觉，只要能想到，不管切不切合文本旨意，都是有道理的。教师在自觉和不自觉中，让学生的恶搞心理合理化了语文的阅读确实要尊重学生的自主阅读。但是学生在个性化阅读的过程中由于学生个体的审美情趣、性格、

9、文化修养、期待视野、经历等的不同，获得的阅读感受与审美关注就会不同，不能正确理解文本意义和作者的思想感情的阅读，投射到文本上的错误的解读是难免的。但是如果学生出自恶搞心理，自觉不自觉地对文学作品进行穿凿附会的认识与评价，甚至对文本进行歪曲的理解，那么，对这部分学生，教师应引导学生从文本中寻找依据，让学生明白他的理解错在哪里，为什么会出现这种错误的理解。陶渊明“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”心为形体所役使，在官海中做着自己不愿做的事情，对田园生活的惦念和向往，让他决然归隐田园，在他身上，儒家的思想让他出仕，而道家思想的影响，则又让他归隐。并不是因为做不了大官而不去做。

10、屈原为什么要用荷叶荷花、香花香草来装扮自己？为什么他让自己那么与众不同？经过对离骚的充分解读，明白屈原亲近美好事物，远离腥臊，是要借此来表达自己不愿同流合污的高洁情操“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。那么谁还能认为他是人妖呢？他对楚怀王的依恋，其实就是他对楚国的一片赤诚之心啊！背影中的父亲对儿子那深深的爱都已饱含在那用力攀越月台的举动中，而这种爱让所有的读者感动，从而获得心灵的熏陶。当然教师在阅读中只是起着主导的作用，不要用自己的阅读来代替学生的阅读或是把积极的观点强加给学生，在阅读中相互探讨、相互启迪，在对文本理解之上，让学生建构自己的新视点，赋予个性化的解读。个性化的阅读并不是凭空想象，

11、必须结合一定的时代背景、作者的处境、思想、主张等方面内容，在阅读中揣摩文章写作意图，体会作者的思想感情。“一千个读者有一千个哈姆雷特”没错，但是这一千个哈姆雷特并不是读者头脑中凭空自生的，必须要了解哈姆雷特的时代背景，才能对哈姆雷特有一个能经得起推敲的说法，学生们通过阅读，一次次探寻文本的意义来提高阅读能力，最终的探寻则要体现“一千个哈姆雷特还是哈姆雷特”而不是“罗密欧”或是“夏洛克”等。一千个“哈姆雷特”是有共性的，这个共性就是文本的原意，文本的价值取向。要引导学生在探寻文本意义的同时，体现个性化阅读，而不是随心所欲，曲解恶搞。 此外，教师还有必要引导学生进行深层次的阅读，提升自己的文学品位。在快餐文化、网络文化、漫画文化盛行的时代以及升学的压力下，很少有学生能够静下心来阅读。但是，快餐吃多了，就会营养不良。钱理群呼吁“要读名著，就是因为每一个时代的精神精华都凝聚于其中，人类精神文明的成果就是通过各类学科的名作、经典的阅读而代代相传的”。课本中选自经典名著的文章也不少，红楼梦三国演义水浒传百年孤独等等，节选只是其中的一部分，可以让学生通读全篇，对人物有一个全面的了解，抓住其中的一些方面加以讨论、交流、共享用一种严肃的态度来