《兰亭集序》96790学习教案

1、会计学1兰亭集序兰亭集序96790第一页，共45页。 王羲之其人其书其事 王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度(god)。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。晋书说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。 1、王羲之其人第1页/共45页第二页，共45页。 2、羲之其书

2、王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然(qunrn)突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。行楷兰亭序最具有代表性。 第2页/共45页第三页，共45页。背景(bijng)介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为(qng jng w wi)自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄

3、理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 第3页/共45页第四页，共45页。文体文体(wn t)(wn t)知识知识 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本(shbn)有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除

4、了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。第4页/共45页第五页，共45页。某些观点，相当于议论性散文，某些观点，相当于议论性散文，如送东阳马生序。如送东阳马生序。第5页/共45页第六页，共45页。整体整体(zhngt)(zhngt)感知感知 第一部分（1自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境,表现了作者陶醉在人与自然和谐氛围(fnwi)中的快了心情。 第二部分（2、3自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出 生与死的感慨。 第6页/共45页第七页，共45页。时间：永和九年，岁在时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。癸丑，暮春之初。活动：会于会

5、稽山阴之活动：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。兰亭，修禊事也。为文动机：当时与会者为文动机：当时与会者共有共有(n yu)42(n yu)42人，人，饮酒赋诗一共写下了饮酒赋诗一共写下了3737首诗，后来王羲之将这首诗，后来王羲之将这些诗汇集成册，并写了些诗汇集成册，并写了一篇序文，这就是被称一篇序文，这就是被称为天下第一行书的兰为天下第一行书的兰亭集序。亭集序。第7页/共45页第八页，共45页。生词生词(shngc)(shngc)注注音音癸丑（癸丑（ ）会稽山（会稽山（ ） 修禊事（修禊事（ ） 激湍（激湍（ ）流觞（流觞（ ） 骋怀骋怀(chnghui)(chnghui)（ ）放浪形骸（放浪

6、形骸（ ）趣舍万殊趣舍万殊 ( ) ( )一契（一契（ ）嗟悼（嗟悼（ ） 彭殇（彭殇（ ）uukui jkui jxxtuntun shnshnchn chn hihiqqqqji do ji do shnshn第8页/共45页第九页，共45页。课文课文(kwn)(kwn)研读研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为(ywi)流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第第1 1自然段自然段uu介词结构介词结构(jigu)“(jigu)“于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭

7、”后置后置春季的末一个月春季的末一个月一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都县名县名映衬、围绕映衬、围绕酒杯酒杯排列排列旁边旁边乐器乐器繁盛繁盛作诗作诗省略动词宾语省略动词宾语举行举行的的都都第9页/共45页第十页，共45页。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以(suy)游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 之：定语后置之：定语后置(hu zh)(hu zh)的标志的标志和风和风用来用来(yn(yn li) li)放开、放开、敞开敞开穷尽穷尽实在实在自然万物自然万物值得值得这这第10页/共45页第十一页，共45页。参考参考(cnko)(cnko)译文译文 永和九年，

8、这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映(huyng)环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。第11页/共45页第十二页，共45页。参考参考(cnko)(cnko)译文译文 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅(xn qn sh chn)。向上看，天空广大无边，向下看，地上

9、事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！第12页/共45页第十三页，共45页。集会集会(jhu)盛况盛况时间时间(shjin)永和九年，岁在癸丑，暮春(mchn)之初地点地点会稽山阴之兰亭事由事由修禊环境环境崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅人物人物一觞一咏，亦足以畅叙幽情信信 可可 乐乐 也也群贤毕至，少长咸集第13页/共45页第十四页，共45页。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同(b tn)，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之

10、既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第第2 2自然段自然段助词助词(zhc)(zhc)，引起下文，引起下文取消取消(qxio)(qxio)句子独立性句子独立性一俯一仰之间一俯一仰之间之于之于通通“晤晤”有的人有的人通通“趋趋”趋向趋向不一样不一样一时一时高兴的样子高兴的样子满足满足对对到达到达等到等到到、及到、及过去过去附着附着因因指指“向之向之”句句自然自然第14页/共45页第十五页，共45页。参考参考(cnko)(cnko)译文译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（

11、与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活(shnghu)。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？第15页/共45页第十六页，共45页。岂不痛哉岂不痛哉! !第16页/共45页第十七页，共45页。人之相与，俯仰人之相与，俯仰(fy

12、ng)一世一世或取诸怀抱或取诸怀抱(huibo)或因寄所托或因寄所托当其欣于所遇，快然自足当其欣于所遇，快然自足(z z) 乐乐情随事迁，感慨系之情随事迁，感慨系之 忧忧俯仰之间，已为陈迹俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于修短随化，终期于尽尽死生亦大矣死生亦大矣第17页/共45页第十八页，共45页。痛：对快乐人生的贪恋痛：对快乐人生的贪恋(tnlin)不满足、不满足、对乐境易逝的眷恋、对生命的短促无奈与对乐境易逝的眷恋、对生命的短促无奈与伤感伤感第18页/共45页第十九页，共45页。第第3 3自然段自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

13、。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以(suy)兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半符契。两半(lin(lin bn) bn)，可合在一起，可合在一起面对面对(min du)(min du)悲伤悲伤明白明白本来本来一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样（相等看做一样（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人无根据无根据情趣情趣一个个一个个纵使纵使这次（集会）的诗文这次（集会）的诗文第19页/共45页第二十页，共45页。参考参考(cnko)(cnko)译文译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对(

14、min du)着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。第20页/共45页第二十一页，共45页。第21页/共45页第二十二页，共45页。悲悲夫夫(bi f)理清思路：第22页/共45页第二十三页，共45页。二、整理重点二、整理重点(zhngdin)实、虚词实、虚词古代古代(gdi)的一种风俗。修，的一种风俗。修，做做高高

15、长长旁边，水边旁边，水边热闹热闹繁多繁多用来用来的原因的原因动词，穷尽动词，穷尽交往交往第23页/共45页第二十四页，共45页。或取诸怀抱，悟言一室之内或取诸怀抱，悟言一室之内况修短随化，终期于尽况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作每览昔人每览昔人(x rn)兴感之由兴感之由后之视今，亦犹今之视昔后之视今，亦犹今之视昔后之览者，亦将有感于斯文后之览者，亦将有感于斯文有的人；之于；会面有的人；之于；会面(hu min)动词动词(dngc)，至，及至，及面对；明白面对；明白本来；动词，把本来；动词，把看

16、作一样看作一样动词，把动词，把看作相等看作相等原因原因如同，好像如同，好像对；这对；这第24页/共45页第二十五页，共45页。词类词类(cli)活用：活用：名词活用名词活用(hu yn)为动为动词：词：一觞一咏一觞一咏(y shng y yng)觞：喝酒。觞：喝酒。形容词活用为名词：形容词活用为名词：群群贤贤毕至贤：有才有德之人。毕至贤：有才有德之人。少长少长咸集少：少者；长：长者。咸集少：少者；长：长者。死生亦死生亦大大矣大：大事。矣大：大事。第25页/共45页第二十六页，共45页。齐彭殇为妄作齐：形容词用动词齐彭殇为妄作齐：形容词用动词(dngc)，看作相等。，看作相等。意动用法：第26页

17、/共45页第二十七页，共45页。第27页/共45页第二十八页，共45页。句式句式(j sh)：介词介词(jic)结构后置：结构后置：会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭(ln tn)（于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭(ln tn)会）会）不能喻之不能喻之于怀于怀（于怀（于怀不能喻不能喻）亦将亦将有感有感于斯文于斯文（于斯文（于斯文有感有感）定语后置：定语后置：仰视仰视宇宙宇宙之之大大（广大的（广大的宇宙宇宙）俯察俯察品类品类之之盛盛（丰富的（丰富的万物万物）第28页/共45页第二十九页，共45页。 动词动词(dngc)：俯仰：俯仰2、作者俯仰什么？俯仰的心情是怎样的？、作者俯仰什么？俯仰的心

18、情是怎样的？ （学生在文中找出能体现作者情感的字、词或句子）（学生在文中找出能体现作者情感的字、词或句子）信可乐也。（第信可乐也。（第1段）段）岂不痛哉。（第岂不痛哉。（第2段）段）悲夫悲夫 （第（第3段）段）第29页/共45页第三十页，共45页。俯仰俯仰天地天地(tind)人生人生(rnshng)古今古今乐乐痛痛悲悲1 段2 段3 段第30页/共45页第三十一页，共45页。第31页/共45页第三十二页，共45页。人贤人贤辰良辰良事趣事趣赏心赏心(shn xn)作者依据什么说这次聚会作者依据什么说这次聚会(jhu)“(jhu)“信可乐也信可乐也”? ”? 景美景美情真情真第32页/共45页第三

19、十三页，共45页。痛痛死生(s shn)亦大矣 岂不思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源哉第33页/共45页第三十四页，共45页。（今之视昔）（今之视昔） 今（我）今（我）（后之视今）（后之视今）悲悲千古千古(qing)同同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大死生之大思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源第34页/共45页第三十五页，共45页。千古(qing)同悲人生(rnshng)苦短命运难测良 辰美 景赏 心悦 事写作(xizu)特点记叙、描写、议论、抒情相结合句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致 第35页/共45页

20、第三十六页，共45页。句型上的分类句中对：同一句上下两个词语互相(h xing)对偶。 例如：清流激湍、游目骋怀。单句对：上下两句互相(h xing)对偶。 例如：崇山峻岭，茂林修竹。 群贤毕至，少长咸集。隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。 例如：或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。第36页/共45页第三十七页，共45页。1.“不知老之将至”论语 述而：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔(yn r)。”2.“死生亦大矣”庄子 德充符引孔子之言：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。”（原是用来形容“道”的作用。）第37页/共45页第三十八页

21、，共45页。 本文本文(bnwn)三个三个特点：特点：1、立意高远、立意高远(o yun)，蕴藉深长，蕴藉深长 作者善于借题发挥，从一次普通的作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。第38页/共45页第三十九页，共45页。2、文笔洗练、文笔洗练(xlin)，自，自然有致然有致 本文仅本文仅325字，文中先记兰亭之字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序

22、，却以抒情笔调出之，淋；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。自然有致，更足以发人深思。第39页/共45页第四十页，共45页。1写景。写景。如以如以“崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹”写山，以写山，以“清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右”写水，写水，短短的短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。2叙事。叙事。如如“引以为流觞曲水，列坐其引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情以畅叙幽情”，记的是