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文档简介

1、会计学1第一节第一节 艺术欣赏也是一种创造活动艺术欣赏也是一种创造活动第二节第二节 艺术欣赏与审美经验艺术欣赏与审美经验第三节第三节 艺术欣赏的心理过程艺术欣赏的心理过程第四节第四节 艺术欣赏与艺术批评艺术欣赏与艺术批评第1页/共58页“”第2页/共58页第3页/共58页第4页/共58页第5页/共58页第6页/共58页存、相互推进的演化史第7页/共58页第8页/共58页第9页/共58页 再现的艺术,通过艺术的特定材料凝聚艺术家对自然现实中美的发现,传达艺术家个人独特的审美经验、审美感受,从而召唤欣赏者相应的审美情感,这种召唤是具有一种特殊动情力的。 罗丹 沉思一、再现因素召唤的审美经验一、再现

2、因素召唤的审美经验第10页/共58页二、表现因素召唤的审美经验二、表现因素召唤的审美经验第11页/共58页第12页/共58页米勒 晚钟第13页/共58页米勒 拾穗者第14页/共58页米勒 倚锄男子第15页/共58页第16页/共58页高更 游魂 第17页/共58页移,进入若惑若愚的境界,这是审美经验最高境界,也是人生最高境界。第18页/共58页第19页/共58页第20页/共58页黄苗子第21页/共58页第22页/共58页极富魅力,激发召唤新的审美经验。第23页/共58页摩尔 披衣侧卧像摩尔 王与后第24页/共58页布朗库西 沉睡的缪斯布朗库西 空中之鸟第25页/共58页第26页/共58页 艺术欣

3、赏作为一种创造性的精神活动,大体可分为审美感觉、审美理知、审美心象、心境共鸣四个阶段。第27页/共58页蕴两个层面。第28页/共58页 根据视觉感受的心理活动趋势,视觉感应方式大体分为前向型和后随型两种:前向型视知觉感应方式,是一下子抓住视觉形象的基本形式感或运动倾向。后随型视知觉感应方式,习惯以目光追随物形轮廓线,从局部向局部轮回一周,合为整体。第29页/共58页第30页/共58页珂勒惠支 反抗珂勒惠支 织工的行列第31页/共58页 对音乐作品的欣赏,同样要求听力审美感觉的敏感,即对音乐音响及其艺术组合、音乐形式结构的总体感觉。第32页/共58页 珂勒惠支 面包二、审美理知二、审美理知 优秀

4、的艺术作品,在总体形式结构背后都隐含着丰富的感情,或思想,或意念,或某种意味等精神性的内涵,即意蕴美。特定的意蕴美透过意象集中体现出来,也是我们说的作品内容。第33页/共58页珂勒惠支 战场第34页/共58页 “审美理知”在艺术欣赏活动中的作用,并不意味着观赏艺术作品要“主题先行”。实际上,“形式美”的导入,对于把握作品的精神内容和“意蕴美”,始终是亮相互动的关系。第35页/共58页伦勃朗 浪子回头西盖罗斯 侵略者之死第36页/共58页第37页/共58页三、审美心象三、审美心象 这是超越感觉和理知的审美阶段,在具有整体性的审美欣赏观照中实现。审美心象的构成,要求欣赏者借助再创造的想象力、联想力

5、和感情移入,进入艺术境界之中,才能构成欣赏者和作品审美主体的心境和审美客体的艺术意象相统一、相复合的心象。第38页/共58页第39页/共58页凡高 向日葵一凡高 向日葵二第40页/共58页敦煌壁画 割肉贸鸽 在世界艺术中居于高峰地位的中国石窟艺术至今常青不凋。敦煌莫高窟表现佛本生故事的壁画,是说释迦牟尼成佛前历经的各种磨劫。第41页/共58页敦煌壁画 初唐 夜半逾城敦煌壁画 北魏 鹿王本生 第42页/共58页沈延太 翻身奴隶 审美心象的形成,有时是整体性审美关照中,感觉与理知两种不同的心理因素,相互矛盾、相互冲突,又相互交织、相互渗透中。逐渐明朗化的。第43页/共58页第44页/共58页四、审美共鸣四、审美共鸣 心境共鸣是人类独具的高尚情致的集中表现,也是审美主体在欣赏的创造性活动中所得到的精神报偿。 第45页/共58页第46页/共58页第47页/共58页荣誉感,促人冷静清醒第48页/共58页 “审美共鸣”,不但不能限于“感性认识”,也不能限于“理性认识”,必须进行第三步的“感情深入”。第49页/共58页第50页/共58页第51

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